无论做任何事情，尤其是在做善事的时候，为了让善事的结果发生，一定要有耐心和信心，不要总是太着急，所以，要有一种耐心等候；同时也要有信心，相信绝对是善有善报的
如果真的相信因果，就不会担心，做好事没有收获，不用担心的。同样你也没有办法说去自己欺骗自己——曾经做过的坏事不会有报应。如果你真的相信因果，你也不会再去欺骗自己了。
所以，以上种种的原因，如果是一个心比较开阔的人，或者说比较有长远心的人，他会怎么做呢？他会用这辈子来为下辈子打算，他知道这样做才是事半功倍的。就是因为今生努力做一些，未来就会有好的结果的。他知道是这样子。所以俗话来说，放长线钓大鱼，有这种说法
所以，讲回来说，做任何的善行都不要太急功近利。所以，同时也不要只是为了眼前的、此生的一些小利，蝇头小利，忙碌了一辈子，到头来还是没有比别人更厉害。这是没有什么用的。你这么努力之后，还是没有办法、还是不如人
总之，因果不是你自己一个人觉得的规律和法则。同样，善恶业果当中，到底什么是善、什么是恶，也不是你说了就算的。也并不是说，我们只是为了别人好，或者自己觉得是正确的事情，就是善行，但不一定的
举个例子。医生的职业是个真正能够帮助到别人、受人尊敬的一个职业。结果有这么一位妈妈，她就逼着自己的孩子一定要去学医，将来成为医生，但是她却忽略了这个孩子他自己的兴趣和特长等等。这里某部分来讲，妈妈是为了孩子好，但是这位妈妈她只是站在了自己的角度去考虑的，而不是站在一个更加全面的角度去想的。
同样，我们说自己的行善，有时候我们在做的事情说是为了别人好，但其实只是比较偏颇的，你并没有真的思考为别人好，而是依照自己以为的、对别人好而去做，这就变成只是自己在去做决定，是你做出的一个非常个人的一种判断
所以，我觉得行善必须要以很全面、很开阔的心这样去想，而不能够用自己很主观的、或者说比较狭隘的思维去做这样偏颇的、个人的判断
然而，因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。
所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。
当然，的确因果以它最基本的原理来说，就是种瓜得瓜、种豆得豆，这么简单，这么地基本。但是在这个世界上，不是只有你在种豆种瓜，很多人都在种瓜的。所以，我们不能总是狭隘地只站在自己的角度去想问题、去看问题。
我们说，一切的众生都是相互依存的，我们每个人、每个众生之间也都是息息相关的。尤其昨天我也谈到宇宙的这个部分，有谈到宇宙是多么地浩瀚，多么地伟大，昨天有谈到。在这么大的一个宇宙之中，所有的生命，他们之间因果上不论是直接和间接都有相互的关联性的，这样的一种关联性是远远超乎我们的想象和理解的，是太浩瀚、太不可思议的。
举个例子。像我们下棋，我们说白色的、黑色的象棋子，你们可能不知道，僧众们你们可能不知道，西方来讲是西洋棋，但东方来讲是围棋，有种黑棋、白棋，象棋，我举下棋、围棋来做例子。你会看到每一个棋子，每一步棋都有它的作用，还有它的一种道理、一种能力在里面。而每一个棋子、所有棋子都是整个棋盘、棋子当中的一个部分。所以，每一颗棋子它们之间都是相互制约的、牵动着的。所以，如果一步走错了，可能全部就乱了。像是牵一发而动全身这种感觉。
同样的，就像下棋的例子、棋子的例子，宇宙当中，或者说我们现在这个世界当中，众生的数量是很多的。刚刚一盘棋就那么多个棋子。但是，我们世界上众生的数量是多少呢？那可是比一盘棋子的亿万倍更多了。再加上不止今生，如果说还有无数的前世的众生的话，那真是多到无法想象的。
所以，讲回来，因果的法则就是建立在这样一个相互牵制的、影响着、牵动的，这样的一个大网、坛城之中。所以我们相互之间是这样互相地牵动着的。
噶举过去祖师有一个教言，就提到说，讲到因果取舍是有很多可以说的，但最重要的是什么呢？就是看自己的问题，看他人的功德，让我们的取舍能够正确做到的方法就是这一个。
这是什么意思？就是前面所说的，当你自己在行善，在做取舍，是你自己，但不是把你自己的想法加在别人的身上，不是这样的。
因为，我们首先有很多的问题要承认的，第一个我们有我执，有我爱、我执等等。所以，事实上我们并没有智慧真的看清楚全貌、实际的情况是什么，就很急切地马上就去想要做什么是不行的。
所以，重点是你要先去以别人的角度来想事情，这是很重要的。我觉得这就是一个重点。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
如果真的相信因果，就不会担心，做好事没有收获，不用担心的。同样你也没有办法说去自己欺骗自己——曾经做过的坏事不会有报应。如果你真的相信因果，你也不会再去欺骗自己了。
所以，以上种种的原因，如果是一个心比较开阔的人，或者说比较有长远心的人，他会怎么做呢？他会用这辈子来为下辈子打算，他知道这样做才是事半功倍的。就是因为今生努力做一些，未来就会有好的结果的。他知道是这样子。所以俗话来说，放长线钓大鱼，有这种说法
所以，讲回来说，做任何的善行都不要太急功近利。所以，同时也不要只是为了眼前的、此生的一些小利，蝇头小利，忙碌了一辈子，到头来还是没有比别人更厉害。这是没有什么用的。你这么努力之后，还是没有办法、还是不如人
总之，因果不是你自己一个人觉得的规律和法则。同样，善恶业果当中，到底什么是善、什么是恶，也不是你说了就算的。也并不是说，我们只是为了别人好，或者自己觉得是正确的事情，就是善行，但不一定的
举个例子。医生的职业是个真正能够帮助到别人、受人尊敬的一个职业。结果有这么一位妈妈，她就逼着自己的孩子一定要去学医，将来成为医生，但是她却忽略了这个孩子他自己的兴趣和特长等等。这里某部分来讲，妈妈是为了孩子好，但是这位妈妈她只是站在了自己的角度去考虑的，而不是站在一个更加全面的角度去想的。
同样，我们说自己的行善，有时候我们在做的事情说是为了别人好，但其实只是比较偏颇的，你并没有真的思考为别人好，而是依照自己以为的、对别人好而去做，这就变成只是自己在去做决定，是你做出的一个非常个人的一种判断
所以，我觉得行善必须要以很全面、很开阔的心这样去想，而不能够用自己很主观的、或者说比较狭隘的思维去做这样偏颇的、个人的判断
然而，因果真的是我们无法想象的。所以我们能做的事情是什么呢？就是遵照这些圣者的，像是佛陀、祖师们的教言跟口诀，然后去做取舍，尤其是我觉得应该要依循佛陀的教言当中所说的这些标准去取舍和实践。因为真正细微的因果，只有遍知的智慧才能够知道。所以，我们真的要遵循、然后去实践佛陀的教诲。我觉得善恶取舍的真正的关键和办法就是这一个。
所以，不要觉得因果业力就是这个样子，想得那么简单，而是真正要依照这些圣者，还有祖师们，看看他们的教言、他们的口诀是怎么说、怎么解释的，然后再来看看自己的想法对因果的认识是不是真正很全面、很正确。
当然，的确因果以它最基本的原理来说，就是种瓜得瓜、种豆得豆，这么简单，这么地基本。但是在这个世界上，不是只有你在种豆种瓜，很多人都在种瓜的。所以，我们不能总是狭隘地只站在自己的角度去想问题、去看问题。
我们说，一切的众生都是相互依存的，我们每个人、每个众生之间也都是息息相关的。尤其昨天我也谈到宇宙的这个部分，有谈到宇宙是多么地浩瀚，多么地伟大，昨天有谈到。在这么大的一个宇宙之中，所有的生命，他们之间因果上不论是直接和间接都有相互的关联性的，这样的一种关联性是远远超乎我们的想象和理解的，是太浩瀚、太不可思议的。
举个例子。像我们下棋，我们说白色的、黑色的象棋子，你们可能不知道，僧众们你们可能不知道，西方来讲是西洋棋，但东方来讲是围棋，有种黑棋、白棋，象棋，我举下棋、围棋来做例子。你会看到每一个棋子，每一步棋都有它的作用，还有它的一种道理、一种能力在里面。而每一个棋子、所有棋子都是整个棋盘、棋子当中的一个部分。所以，每一颗棋子它们之间都是相互制约的、牵动着的。所以，如果一步走错了，可能全部就乱了。像是牵一发而动全身这种感觉。
同样的，就像下棋的例子、棋子的例子，宇宙当中，或者说我们现在这个世界当中，众生的数量是很多的。刚刚一盘棋就那么多个棋子。但是，我们世界上众生的数量是多少呢？那可是比一盘棋子的亿万倍更多了。再加上不止今生，如果说还有无数的前世的众生的话，那真是多到无法想象的。
所以，讲回来，因果的法则就是建立在这样一个相互牵制的、影响着、牵动的，这样的一个大网、坛城之中。所以我们相互之间是这样互相地牵动着的。
噶举过去祖师有一个教言，就提到说，讲到因果取舍是有很多可以说的，但最重要的是什么呢？就是看自己的问题，看他人的功德，让我们的取舍能够正确做到的方法就是这一个。
这是什么意思？就是前面所说的，当你自己在行善，在做取舍，是你自己，但不是把你自己的想法加在别人的身上，不是这样的。
因为，我们首先有很多的问题要承认的，第一个我们有我执，有我爱、我执等等。所以，事实上我们并没有智慧真的看清楚全貌、实际的情况是什么，就很急切地马上就去想要做什么是不行的。
所以，重点是你要先去以别人的角度来想事情，这是很重要的。我觉得这就是一个重点。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
一天一善 機會教育 因材施教 寫實了因果
主題 (地獄變相圖)奉勸世人要相信 信者得渡 不相信者受苦是你自己。
人非聖賢孰能無過 放下屠刀 入善科 回頭是岸 苦海逃
人 一直以來都不知道 為什麼會有生老病死。
只知道 從媽媽肚子生出來。
然後經過天真 的歲月，到被污染 渾濁迷了心性 然後年老 生病 然後死亡沒有感覺 就停止了。
真的是這樣嗎？
真的是沒有感覺了嗎？
沒有感覺是暫時的肉身 所謂(大體)
但你們可知道 我們的靈性是有感覺的 就是靈魂。
當停止呼吸那一瞬間 靈魂脫離了肉身
這個暫時的肉身就還給了大地。
那麼你們可知道 你們的靈魂應該何去何從？
由地府勾魂者 勾著亡魂 往地府 報道。
全世界 無論如何一種膚色 從出生開始
你們的名字 功與過(罪)
都在地府 文武判官哪裡 通通都有記錄的。
騙的了人。
但騙不了 閻王爺
所謂人生無常 道法自然
我們都是含著眼淚哭着來到這世間，為什麼我們一出生就要哇哇哇的哭？
因為生老病死 從出生開始 就已經在倒數了。
只是遲或早
畢竟我們都是一手提著福 另外一手提著罪
來人世間 一邊享自己累世所種下的福報。
一邊消自己累世所種下的罪業。
所以我們從一出生開始 就已經走上修行的旅程了。
只是畜牲道的眾生
修行可能會比較困難
畢竟牠們沒有人身
又被迷昧的眾生當成食物來進補
為了利益 當成食物來 行銷 買賣，是不是很可悲？
有智慧的迷眾們
要做一個眾生 就要做一個有智慧又有慈悲心的眾生。
而不是做一個愚痴又迷昧著的眾生。
如果沒有意外
沒有因果追討累世債
是經過正常的生老病死。
這就是所謂的道法自然
人生無常 生老病死是正常 。
所以當經過了生老病死
我們在別人的淚水哭聲中離開人間，這樣的過程就是叫(輪迥)
生生死死 死死生生
重複的在六道裡輪迴.而不知醒悟
沉淪苦海已六萬於年 無法離苦得樂。
貓喜歡吃魚-貓卻不能下水，魚喜歡吃蚯蚓-卻不能上岸。
人生就是一邊擁有-一邊失去一邊選擇-一邊放棄。
人生有經歷風雨 才能體悟
天不能言 地不能語 我們有親身經歷的體驗 才能代天宣化 這就是修行。
花開有花開的美麗
花落有花落的美好
有失必有得
上天生慈悲的。
所謂 家財萬貫抵不過無常因果追討的災難。
千經萬典 行走萬里 抵不過明師一點。
當一口氣上不來 斷了這口氣時 你們的靈魂應該何去何從？
讓我指引你們回天一條明路
明師一指點玄關 天榜卦號 地府抽丁
(先得後修)
給自己一個護身符
給家人 親戚 朋友一個平安符
給自己祖先一個功德符
所謂人生無常 道法自然
生老病死是必然
不要說你們有多愛你的家人
任何一種(情)與(愛 )都不是靠一張嘴巴說的天花亂墜
說的多好聽 滿嘴仁義道德 都沒有用
行動證明一切。
我個人的性格 是用行動來表達我對家人的愛
包括信任我的老朋友 新舊朋友。
迷惑人生 業力作主
覺悟的人生 愿力作主
所謂人生無常
道法自然
生老病死 是必然
人身難得 難得人身
失了人身 萬劫難復 實可悲
那麼你們可否知道，
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
來時歡喜去時悲，合眼朦朧又是誰？
生從何來？死從何去？
要繼續結惡緣？
還是想把惡緣轉為善緣？
想改變命運 跟著我的步伐
保證不會出錯
讓我有機會引導迷眾生們
找到最安全的地方→點開回天一條明路上法船躲切劫避難(先得後修)改變自己 以及子孫後代 包括你們歷代祖先的命運
讓我引領眾生一起走向自性光明圓滿的幸福的康莊大道
與佛有約 得佛庇佑
與佛同行 得佛加持
諸多理念 說的天花亂墜 抵不過力行實踐 立行合一。
人心的變化 抵不過仙佛遠見的天心。
天考人驗 業力顯前 抵不過行功立德
人身難得今已得
佛法難聞今已聞
中華難生今已生
明師難遇今已遇
此生不向今生渡 更待何生渡此生
南海古佛聖訓
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難
切記切記上天安排都是最好的安排☯️️️ https://t.cn/RxDSCvm
主題 (地獄變相圖)奉勸世人要相信 信者得渡 不相信者受苦是你自己。
人非聖賢孰能無過 放下屠刀 入善科 回頭是岸 苦海逃
人 一直以來都不知道 為什麼會有生老病死。
只知道 從媽媽肚子生出來。
然後經過天真 的歲月，到被污染 渾濁迷了心性 然後年老 生病 然後死亡沒有感覺 就停止了。
真的是這樣嗎？
真的是沒有感覺了嗎？
沒有感覺是暫時的肉身 所謂(大體)
但你們可知道 我們的靈性是有感覺的 就是靈魂。
當停止呼吸那一瞬間 靈魂脫離了肉身
這個暫時的肉身就還給了大地。
那麼你們可知道 你們的靈魂應該何去何從？
由地府勾魂者 勾著亡魂 往地府 報道。
全世界 無論如何一種膚色 從出生開始
你們的名字 功與過(罪)
都在地府 文武判官哪裡 通通都有記錄的。
騙的了人。
但騙不了 閻王爺
所謂人生無常 道法自然
我們都是含著眼淚哭着來到這世間，為什麼我們一出生就要哇哇哇的哭？
因為生老病死 從出生開始 就已經在倒數了。
只是遲或早
畢竟我們都是一手提著福 另外一手提著罪
來人世間 一邊享自己累世所種下的福報。
一邊消自己累世所種下的罪業。
所以我們從一出生開始 就已經走上修行的旅程了。
只是畜牲道的眾生
修行可能會比較困難
畢竟牠們沒有人身
又被迷昧的眾生當成食物來進補
為了利益 當成食物來 行銷 買賣，是不是很可悲？
有智慧的迷眾們
要做一個眾生 就要做一個有智慧又有慈悲心的眾生。
而不是做一個愚痴又迷昧著的眾生。
如果沒有意外
沒有因果追討累世債
是經過正常的生老病死。
這就是所謂的道法自然
人生無常 生老病死是正常 。
所以當經過了生老病死
我們在別人的淚水哭聲中離開人間，這樣的過程就是叫(輪迥)
生生死死 死死生生
重複的在六道裡輪迴.而不知醒悟
沉淪苦海已六萬於年 無法離苦得樂。
貓喜歡吃魚-貓卻不能下水，魚喜歡吃蚯蚓-卻不能上岸。
人生就是一邊擁有-一邊失去一邊選擇-一邊放棄。
人生有經歷風雨 才能體悟
天不能言 地不能語 我們有親身經歷的體驗 才能代天宣化 這就是修行。
花開有花開的美麗
花落有花落的美好
有失必有得
上天生慈悲的。
所謂 家財萬貫抵不過無常因果追討的災難。
千經萬典 行走萬里 抵不過明師一點。
當一口氣上不來 斷了這口氣時 你們的靈魂應該何去何從？
讓我指引你們回天一條明路
明師一指點玄關 天榜卦號 地府抽丁
(先得後修)
給自己一個護身符
給家人 親戚 朋友一個平安符
給自己祖先一個功德符
所謂人生無常 道法自然
生老病死是必然
不要說你們有多愛你的家人
任何一種(情)與(愛 )都不是靠一張嘴巴說的天花亂墜
說的多好聽 滿嘴仁義道德 都沒有用
行動證明一切。
我個人的性格 是用行動來表達我對家人的愛
包括信任我的老朋友 新舊朋友。
迷惑人生 業力作主
覺悟的人生 愿力作主
所謂人生無常
道法自然
生老病死 是必然
人身難得 難得人身
失了人身 萬劫難復 實可悲
那麼你們可否知道，
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
來時歡喜去時悲，合眼朦朧又是誰？
生從何來？死從何去？
要繼續結惡緣？
還是想把惡緣轉為善緣？
想改變命運 跟著我的步伐
保證不會出錯
讓我有機會引導迷眾生們
找到最安全的地方→點開回天一條明路上法船躲切劫避難(先得後修)改變自己 以及子孫後代 包括你們歷代祖先的命運
讓我引領眾生一起走向自性光明圓滿的幸福的康莊大道
與佛有約 得佛庇佑
與佛同行 得佛加持
諸多理念 說的天花亂墜 抵不過力行實踐 立行合一。
人心的變化 抵不過仙佛遠見的天心。
天考人驗 業力顯前 抵不過行功立德
人身難得今已得
佛法難聞今已聞
中華難生今已生
明師難遇今已遇
此生不向今生渡 更待何生渡此生
南海古佛聖訓
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難
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有一种情，见与不见，都在心中
席慕蓉在《与你同行》中说：
我一直想要，和你一起，走上那条美丽的山路。有柔风，有白云，有你在我身旁，倾听我快乐和感激的心。
人都是有感情的，来过心里的，谁都忘不了，陪伴着走过一程山水，这份情谊谁也放不下。
即使山长水远，也阻挡不了浓浓思念；即使相聚实难，依旧把你放在心间。
最动人的情感就是即使不会朝暮相见，依旧能在灵魂深处与你相偎。
《渭城曲》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
有一个人在心里挂念你，无论在海角还是天边，都割不断这份牵连，你的快乐他感同身受，你的难过他格外心疼。
人生最幸运的事情，就是你想念的那个人，也在想念着你，互相牵绊，互相懂得。
有一种情，是无言也温暖的牵挂。
对于远方的朋友，虽无多余言语，情义仍山水可鉴。
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
——南北朝·陆凯《赠范晔诗》
有一种情，是知道你会来，所以我愿意等。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意！
——北宋·李之仪《卜算子》
有一种情，是一场灵魂的相遇，精神的共鸣。
换我心，为你心，始知相忆深。
——五代·顾敻《诉衷情》
爱到深处是静水深流，情到深处是细水长流。
愿有一人陪你看细水长流；愿你所有付出都不被辜负；愿你所有深情有人眷顾。
《一剪梅·雨打梨花深闭门》
明·唐寅
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。
赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。
那些生命里出现过的美好，就像天边的星星，虽然不一定常常想起，但你知道，他们一直都在。
有一种情能把时间凝固，化作天长地久，一切便永恒如初。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——北宋·秦观《鹊桥仙》
有一种情是没有条件、不求回报的阳光沐浴。
慈母倚门情，游子行路苦。
——元代·王冕《墨萱图》
有一种情更是神秘无边、超越生死的心灵照耀。
问世间，情为何物，直教生死相许？
——元·元好问《摸鱼儿·雁丘词》
真正在意你的人，没有情深义重的表白，只是由衷的期盼你一切都好。
人生何其有幸，能够遇见一心待自己的人，哪怕天涯海角，山高路远也不能将这份情谊减损分毫。
《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
我想，这世间最好的友情大概就是：你在我陪你，你走我念你。
远方的朋友，在思念的时光里，深深地对你说一声想念，无论你知不知道，只盼你眼中有笑。
有一种情，即使天人永隔，却依旧难以忘怀！
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。
——宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
有一种情是无怨无悔，如若相爱便携手到老。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
——苏武《结发为夫妻》
有一种情是邂逅相遇，怦然心动。
骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。
美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。
——唐·李白《陌上赠美人》
“情”，是世间最动人的字眼，温润如玉，暖若春风。
时光因情而暖，人生因情而心动。没有情，世界必将是一片荒芜。
《长安古意》（节选）
唐·卢照邻
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
不需要山盟海誓，只盼你能坐在我的身旁，共度风霜雨雪，共赏春暖花开，此生足矣。
只要有你陪在身边，人生亦无所求。
生命中总有一个人，踏千山万水向你走来，只为在你的回忆中留下一份思念，留下一份回忆，然后转身走向更广阔的天地。
一程山水一程梦，一段时光一段缘。
人和人相遇，靠的是一点缘分，人和人相处，靠的是一点诚心。
相信这世界有一种情，即使时光老去，经年久别；即使青春不再，垂垂暮已，也永远烙印在我们的生命中，永远温暖，永不褪色！
席慕蓉在《与你同行》中说：
我一直想要，和你一起，走上那条美丽的山路。有柔风，有白云，有你在我身旁，倾听我快乐和感激的心。
人都是有感情的，来过心里的，谁都忘不了，陪伴着走过一程山水，这份情谊谁也放不下。
即使山长水远，也阻挡不了浓浓思念；即使相聚实难，依旧把你放在心间。
最动人的情感就是即使不会朝暮相见，依旧能在灵魂深处与你相偎。
《渭城曲》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
有一个人在心里挂念你，无论在海角还是天边，都割不断这份牵连，你的快乐他感同身受，你的难过他格外心疼。
人生最幸运的事情，就是你想念的那个人，也在想念着你，互相牵绊，互相懂得。
有一种情，是无言也温暖的牵挂。
对于远方的朋友，虽无多余言语，情义仍山水可鉴。
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
——南北朝·陆凯《赠范晔诗》
有一种情，是知道你会来，所以我愿意等。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意！
——北宋·李之仪《卜算子》
有一种情，是一场灵魂的相遇，精神的共鸣。
换我心，为你心，始知相忆深。
——五代·顾敻《诉衷情》
爱到深处是静水深流，情到深处是细水长流。
愿有一人陪你看细水长流；愿你所有付出都不被辜负；愿你所有深情有人眷顾。
《一剪梅·雨打梨花深闭门》
明·唐寅
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。
赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。
那些生命里出现过的美好，就像天边的星星，虽然不一定常常想起，但你知道，他们一直都在。
有一种情能把时间凝固，化作天长地久，一切便永恒如初。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——北宋·秦观《鹊桥仙》
有一种情是没有条件、不求回报的阳光沐浴。
慈母倚门情，游子行路苦。
——元代·王冕《墨萱图》
有一种情更是神秘无边、超越生死的心灵照耀。
问世间，情为何物，直教生死相许？
——元·元好问《摸鱼儿·雁丘词》
真正在意你的人，没有情深义重的表白，只是由衷的期盼你一切都好。
人生何其有幸，能够遇见一心待自己的人，哪怕天涯海角，山高路远也不能将这份情谊减损分毫。
《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
我想，这世间最好的友情大概就是：你在我陪你，你走我念你。
远方的朋友，在思念的时光里，深深地对你说一声想念，无论你知不知道，只盼你眼中有笑。
有一种情，即使天人永隔，却依旧难以忘怀！
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。
——宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
有一种情是无怨无悔，如若相爱便携手到老。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
——苏武《结发为夫妻》
有一种情是邂逅相遇，怦然心动。
骏马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。
美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。
——唐·李白《陌上赠美人》
“情”，是世间最动人的字眼，温润如玉，暖若春风。
时光因情而暖，人生因情而心动。没有情，世界必将是一片荒芜。
《长安古意》（节选）
唐·卢照邻
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
不需要山盟海誓，只盼你能坐在我的身旁，共度风霜雨雪，共赏春暖花开，此生足矣。
只要有你陪在身边，人生亦无所求。
生命中总有一个人，踏千山万水向你走来，只为在你的回忆中留下一份思念，留下一份回忆，然后转身走向更广阔的天地。
一程山水一程梦，一段时光一段缘。
人和人相遇，靠的是一点缘分，人和人相处，靠的是一点诚心。
相信这世界有一种情，即使时光老去，经年久别；即使青春不再，垂垂暮已，也永远烙印在我们的生命中，永远温暖，永不褪色！
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