#劳动法小知识# 姑娘擅自离职，需要赔偿公司找人顶岗的损失吗？？#劳动法小知识#
王姑娘自2015年9月份开始到某酒店工作，任前台收银，每月基本工资为2650元，效益工资部分随用工单位效益情况及薪酬计发标准进行调整。
2018年1月26日，王姑娘在未通知公司的情况下，擅自离开工作岗位，一直未归。
后公司向王姑娘发短信，短信内容为：“王姑娘你好，你前天未到工作岗位突发短信离职，给酒店经营带来重大恶劣影响。这种擅自离职行为将面临单位的索赔并要求赔偿单位各种经济损失并承担相应法律责任，请接到短信通知后及时与公司联系，逾期公司将通过法律途径解决”。
但王姑娘一直没有与公司联系，因王姑娘从事的是前台收银工作，公司为了正常经营，临时聘用孙某做前台接待工作，孙某的工资按天计算，每天350元。孙某工作共计30天，公司共向孙某支付10500元。
后公司申请仲裁，要求王姑娘赔偿擅自离职给公司造成的损失9000元。
本案经仲裁委审理后裁决王姑娘赔偿公司580元。
公司不服，提起诉讼。
【一审判决】
一审法院认为：在合同期限内王姑娘没有提前三十日以书面形式通知公司，擅自离职，违反了《中华人民共和国劳动法》第三十一条的规定，即劳动者解除劳动合同，应当提前30日内以书面形式通知用人单位。
根据劳部发（1995）223号《违反〈劳动法〉有关劳动合同规定的赔偿办法》第四条规定：劳动者违反规定或劳动合同的约定解除劳动合同，对用人单位造成损失的，劳动者应当赔偿用人单位下列损失：（一）用人单位招收录用其所支付的费用；（二）用人单位为其支付的培训费用，双方另有约定的按约定办理；（三）对生产、经营和工作造成的直接经济损失；（四）劳动合同约定的其他赔偿费用。
在该案中，王姑娘擅自离职，因王姑娘从事的是前台收银工作，且又面临春节，公司临时找人替代王姑娘的工作，符合常理。公司的诉请于法有据，对其合理的损失本院应予支持。
公司要求王姑娘赔偿经济损失9000元，根据孙某出具的证人证言和收到及公司提供的2018年1－2月的工资表及财务报表等证据，证据之间能够相互印证，对此本院应予采信。但结合本案的具体情况，公司按每天350元支付孙某的工资，高于前厅经理及办公室主任的工资，明显过高。根据公平原则，孙某的工资应按每天150元计算。孙某共计工作30天，工资应为4500元，故因王姑娘擅自离职而给公司造成的经济损失应为1599元（4500元－2901元）。
综上法院判决王姑娘赔偿公司经济损失1599元。
王姑娘不服，提起上诉。
【二审判决】
二审法院经审理认为，《中华人民共和国劳动合同法》第三十七条规定“劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位，可以解除劳动合同。……”《中华人民共和国劳动合同法》第九十条规定“劳动者违反本法规定解除劳动合同，或者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制，给用人单位造成损失的，应当承担赔偿责任。”
在合同期限内，王姑娘未提前三十日通知用人单位，属擅自离开工作岗位，给用人单位造成了一定的经济损失，应担承担赔偿责任。原审法院依据公平原则认定用人单位的相关损失金额并无不当，本院予以支持。
二审判决如下：驳回上诉，维持原判。
【实务解析】
《中华人民共和国劳动合同法》第九十条规定“劳动者违反本法规定解除劳动合同，或者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制，给用人单位造成损失的，应当承担赔偿责任。
劳动者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制的赔偿责任问题，本文不做讨论，仅探讨劳动者违法解除劳动合同的赔偿责任。
根据本条款的规定，劳动者赔偿责任的构成要件包括三点：一是有违法行为，即违反法律规定解除劳动合同；二是损害事实，即劳动者的违法或者违约行为给用人单位造成损失；三是损害事实与违法行为之间的因果关系，即劳动者违反本法规定解除劳动合同的行为和用人单位的损失之间具有因果关系。三者缺一不可。
《劳动合同法》第37条规定：“劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位，可以解除劳动合同。”这一规定对劳动者在劳动合同期内解除劳动合同作出了两方面的要求：（1）劳动者应当提前30日通知用人单位解除劳动合同；（2）劳动者应当采取书面形式告知用人单位解除劳动合同。因此劳动合同期内，劳动者违反上述要求解除劳动合同的，都属于违反本法规定解除劳动合同的情形。
需要注意的是，劳动合同期内，并不是劳动者未按照法律规定的日期且以书面形式通知用人单位解除劳动合同对用人单位造成损害的，都一定要承担赔偿责任。《劳动合同法》还对一些特定情形下劳动合同的解除作出了特别规定，也就是以下实务中被称的“被迫解除劳动合同”的法定情形：
《劳动合同法》第38条第1款、第2款分别规定：“用人单位有下列情形之一的，劳动者可以解除劳动合同：（一）未按照劳动合同约定提供劳动保护或者劳动条件的；（二）未及时足额支付劳动报酬的；（三）未依法为劳动者缴纳社会保险费的；（四）用人单位的规章制度违反法律、法规的规定，损害劳动者权益的；（五）因本法第二十六条第一款规定的情形致使劳动合同无效的；（六）法律、行政法规规定劳动者可以解除劳动合同的其他情形。”“用人单位以暴力、威胁或者非法限制人身自由的手段强迫劳动者劳动的，或者用人单位违章指挥、强令冒险作业危及劳动者人身安全的，劳动者可以立即解除劳动合同，不需事先告知用人单位。”
排除上述劳动者可以依法被迫解除合同情形，正常情况下劳动者解除劳动合同是需提前30天以书面形式通知用人单位的（试用期内提前3天通知），否则可能构成违法解除。
劳动者违反法律规定解除劳动合同，对用人单位造成损失的，劳动者应赔偿用人单位的损失，实务中通常把握的是用人单位必须存在客观上的损失，【二审判决】
二审法院经审理认为，《中华人民共和国劳动合同法》第三十七条规定“劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位，可以解除劳动合同。……”《中华人民共和国劳动合同法》第九十条规定“劳动者违反本法规定解除劳动合同，或者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制，给用人单位造成损失的，应当承担赔偿责任。”
在合同期限内，王姑娘未提前三十日通知用人单位，属擅自离开工作岗位，给用人单位造成了一定的经济损失，应担承担赔偿责任。原审法院依据公平原则认定用人单位的相关损失金额并无不当，本院予以支持。
二审判决如下：驳回上诉，维持原判。
王姑娘自2015年9月份开始到某酒店工作，任前台收银，每月基本工资为2650元，效益工资部分随用工单位效益情况及薪酬计发标准进行调整。
2018年1月26日，王姑娘在未通知公司的情况下，擅自离开工作岗位，一直未归。
后公司向王姑娘发短信，短信内容为：“王姑娘你好，你前天未到工作岗位突发短信离职，给酒店经营带来重大恶劣影响。这种擅自离职行为将面临单位的索赔并要求赔偿单位各种经济损失并承担相应法律责任，请接到短信通知后及时与公司联系，逾期公司将通过法律途径解决”。
但王姑娘一直没有与公司联系，因王姑娘从事的是前台收银工作，公司为了正常经营，临时聘用孙某做前台接待工作，孙某的工资按天计算，每天350元。孙某工作共计30天，公司共向孙某支付10500元。
后公司申请仲裁，要求王姑娘赔偿擅自离职给公司造成的损失9000元。
本案经仲裁委审理后裁决王姑娘赔偿公司580元。
公司不服，提起诉讼。
【一审判决】
一审法院认为：在合同期限内王姑娘没有提前三十日以书面形式通知公司，擅自离职，违反了《中华人民共和国劳动法》第三十一条的规定，即劳动者解除劳动合同，应当提前30日内以书面形式通知用人单位。
根据劳部发（1995）223号《违反〈劳动法〉有关劳动合同规定的赔偿办法》第四条规定：劳动者违反规定或劳动合同的约定解除劳动合同，对用人单位造成损失的，劳动者应当赔偿用人单位下列损失：（一）用人单位招收录用其所支付的费用；（二）用人单位为其支付的培训费用，双方另有约定的按约定办理；（三）对生产、经营和工作造成的直接经济损失；（四）劳动合同约定的其他赔偿费用。
在该案中，王姑娘擅自离职，因王姑娘从事的是前台收银工作，且又面临春节，公司临时找人替代王姑娘的工作，符合常理。公司的诉请于法有据，对其合理的损失本院应予支持。
公司要求王姑娘赔偿经济损失9000元，根据孙某出具的证人证言和收到及公司提供的2018年1－2月的工资表及财务报表等证据，证据之间能够相互印证，对此本院应予采信。但结合本案的具体情况，公司按每天350元支付孙某的工资，高于前厅经理及办公室主任的工资，明显过高。根据公平原则，孙某的工资应按每天150元计算。孙某共计工作30天，工资应为4500元，故因王姑娘擅自离职而给公司造成的经济损失应为1599元（4500元－2901元）。
综上法院判决王姑娘赔偿公司经济损失1599元。
王姑娘不服，提起上诉。
【二审判决】
二审法院经审理认为，《中华人民共和国劳动合同法》第三十七条规定“劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位，可以解除劳动合同。……”《中华人民共和国劳动合同法》第九十条规定“劳动者违反本法规定解除劳动合同，或者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制，给用人单位造成损失的，应当承担赔偿责任。”
在合同期限内，王姑娘未提前三十日通知用人单位，属擅自离开工作岗位，给用人单位造成了一定的经济损失，应担承担赔偿责任。原审法院依据公平原则认定用人单位的相关损失金额并无不当，本院予以支持。
二审判决如下：驳回上诉，维持原判。
【实务解析】
《中华人民共和国劳动合同法》第九十条规定“劳动者违反本法规定解除劳动合同，或者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制，给用人单位造成损失的，应当承担赔偿责任。
劳动者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制的赔偿责任问题，本文不做讨论，仅探讨劳动者违法解除劳动合同的赔偿责任。
根据本条款的规定，劳动者赔偿责任的构成要件包括三点：一是有违法行为，即违反法律规定解除劳动合同；二是损害事实，即劳动者的违法或者违约行为给用人单位造成损失；三是损害事实与违法行为之间的因果关系，即劳动者违反本法规定解除劳动合同的行为和用人单位的损失之间具有因果关系。三者缺一不可。
《劳动合同法》第37条规定：“劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位，可以解除劳动合同。”这一规定对劳动者在劳动合同期内解除劳动合同作出了两方面的要求：（1）劳动者应当提前30日通知用人单位解除劳动合同；（2）劳动者应当采取书面形式告知用人单位解除劳动合同。因此劳动合同期内，劳动者违反上述要求解除劳动合同的，都属于违反本法规定解除劳动合同的情形。
需要注意的是，劳动合同期内，并不是劳动者未按照法律规定的日期且以书面形式通知用人单位解除劳动合同对用人单位造成损害的，都一定要承担赔偿责任。《劳动合同法》还对一些特定情形下劳动合同的解除作出了特别规定，也就是以下实务中被称的“被迫解除劳动合同”的法定情形：
《劳动合同法》第38条第1款、第2款分别规定：“用人单位有下列情形之一的，劳动者可以解除劳动合同：（一）未按照劳动合同约定提供劳动保护或者劳动条件的；（二）未及时足额支付劳动报酬的；（三）未依法为劳动者缴纳社会保险费的；（四）用人单位的规章制度违反法律、法规的规定，损害劳动者权益的；（五）因本法第二十六条第一款规定的情形致使劳动合同无效的；（六）法律、行政法规规定劳动者可以解除劳动合同的其他情形。”“用人单位以暴力、威胁或者非法限制人身自由的手段强迫劳动者劳动的，或者用人单位违章指挥、强令冒险作业危及劳动者人身安全的，劳动者可以立即解除劳动合同，不需事先告知用人单位。”
排除上述劳动者可以依法被迫解除合同情形，正常情况下劳动者解除劳动合同是需提前30天以书面形式通知用人单位的（试用期内提前3天通知），否则可能构成违法解除。
劳动者违反法律规定解除劳动合同，对用人单位造成损失的，劳动者应赔偿用人单位的损失，实务中通常把握的是用人单位必须存在客观上的损失，【二审判决】
二审法院经审理认为，《中华人民共和国劳动合同法》第三十七条规定“劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位，可以解除劳动合同。……”《中华人民共和国劳动合同法》第九十条规定“劳动者违反本法规定解除劳动合同，或者违反劳动合同中约定的保密义务或者竞业限制，给用人单位造成损失的，应当承担赔偿责任。”
在合同期限内，王姑娘未提前三十日通知用人单位，属擅自离开工作岗位，给用人单位造成了一定的经济损失，应担承担赔偿责任。原审法院依据公平原则认定用人单位的相关损失金额并无不当，本院予以支持。
二审判决如下：驳回上诉，维持原判。
南岳下二世马祖一禅师法嗣百丈怀海禅师洪州百丈山怀海禅师者，福州长乐人也。姓王氏。丱岁离尘，三学该练。属大寂阐化江西，乃倾心依附，与西堂智藏、南泉普愿同号入室。时三大士为角立焉。师侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：“是甚么？”师曰：“野鸭子。”祖曰：“甚处去也？”师曰：“飞过去也。”祖遂把师鼻扭，负痛失声。祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。却归侍者寮，哀哀大哭。同事问曰： “汝忆父母邪？”师曰：“无。”曰：“被人骂邪？”师曰：“无。”曰：“哭作甚么？”师曰：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。”同事曰：“有甚因缘不契？”师曰：“汝问取和尚去。”同事问大师曰：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告和尚为某甲说。”大师曰：“是伊会也。汝自问取他。”同事归寮曰：“和尚道汝会也，教我自问汝。”师乃呵呵大笑。同事曰：“适来哭，如今为甚却笑？”师曰：“适来哭，如今笑。”同事罔然。次日，马祖升堂，众才集，师出卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”师曰：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”祖曰：“汝昨日向甚处留心？”师曰：“鼻头今日又不痛也。”祖曰：“汝深明昨日事。”师作礼而退。师再参，侍立次。祖目视绳床角拂子。师曰：“即此用，离此用？”祖曰：“汝向后开两片皮，将何为人？”师取拂子竖起。祖曰：“即此用，离此用？”师挂拂子于旧处。祖振威一喝，师直得三日耳聋。自此雷音将震，檀信，请于洪州新吴界，住大雄山以居处。岩峦峻极，故号百丈。既处之，未期月，参玄之宾，四方麇至。沩山黄檗当其首。一日，师谓众曰：“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。”黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：“子已后莫承嗣马祖去么？”檗曰：“不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。”师曰：“如是，如是！见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”檗便礼拜。﹝沩山问仰山：“百丈再参马祖因缘，此二尊宿意旨如何？”仰云：“此是显大机大用。”沩云：“马祖出八十四人，善知识几人得大机，几人得大用？”仰云：“百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是唱导之师。”沩云：“如是，如是。”﹞有僧哭入法堂来。师曰：“作么？”曰：“父母俱丧，请师选日。”师曰：“明日来，一时埋却。” 沩山、五峰、云岩侍立次，师问沩山：“并却咽喉唇吻，作么生道？”山曰：“却请和尚道。”师曰：“不辞向汝道，恐已后丧我儿孙。”又问五峰。峰曰：“和尚也须并却。”师曰：“无人处斫额望汝。”又问云岩。岩曰：“和尚有也未？”师曰：“丧我儿孙。”师谓众曰：“我要一人，传语西堂，阿谁去得？”五峰曰：“某甲去。”师曰：“汝作么生传语？”峰曰：“待见西堂，即道。”师曰：“见后道甚么？”峰曰：“却来说似和尚。”师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：“大修行人还落因果也无？”某对云：“不落因果。”遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。” 师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是？
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。黄檗便问：“古人错祗对一转语，堕五百生野狐身。转转不错，合作个甚么？”师曰：“近前来！向汝道。”檗近前，打师一掌。师拍手笑曰：“将谓胡须赤，更有赤须胡。”﹝沩山举问仰山，仰曰：“黄檗常用此机。”沩曰：“汝道天生得，从人得。”仰曰：“亦是禀受师承，亦是自性宗通。”沩曰：“如是，如是。”﹞时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐话问典座：“作么生？”座撼门扇三下。司马曰：“太生。”座曰：“佛法不是这个道理。”问：“如何是奇特事？”师曰：
“独坐大雄峰。”僧礼拜，师便打。上堂：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”问：“如何是佛？”师曰：“汝是阿谁？”曰：“某甲。”师曰：“汝识某甲否？”曰：“分明个。”师乃举起拂子曰： “汝还见么？”曰：“见。”师乃不语。普请钁地次，忽有一僧闻鼓鸣，举起钁头，大笑便归。师曰：“俊哉！此是观音入理之门。”师归院，乃唤其僧问：“适来见甚么道理，便恁么？”曰：“适来肚饥，闻鼓声，归吃饭。”师乃笑。问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世佛冤。 此外别求，即同魔说。”因僧问西堂：“有问有答即且置，无问无答时如何？”堂曰：“怕烂却那。”师闻举，乃曰：“从来疑这个老兄。”曰：“请和尚道。”师曰：“一合相不可得。”师谓众曰：“有一人长不吃饭不道饥，有一人终日吃饭不道饱。”众无对。云岩问：“和尚每日区区为阿谁？”师曰：“有一人要。”岩曰： “因甚么不教伊自作。”师曰：“他无家活。”问：“如何是大乘顿悟法要？”师曰：“汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出相似。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所缚，不被诸境所惑，自然具足神通妙用，是解脱人。对一切境，心无静乱，不摄不散，透过一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知见情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。”问：“对一切境，如何得心如木石去？”师曰：“一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人。但人自虚妄计著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念，妄想颠倒，取相而有知。心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场。又本有之性不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为缚脱心量处，于生死其心自在，毕竟不与诸妄虚幻、尘劳蕴界、生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍。往来生死，如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求人，求之即乖；理是无求理，求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。””又云：“如来所得法，此法无实无虚。若能一生心如木石相似，不被阴界五欲八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应病与药。”问：“如今受戒，身口清净，已具诸善，得解脱否？”师曰：“少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。”曰：“如何是心解脱及一切处解脱？”师曰：“不求佛法僧，乃至不求福智知解等。垢净情尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂、畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了。不知河沙戒定慧门、无漏解脱，都未涉一毫在。努力向前，须猛究取，莫待耳聋眼暗，面皱发白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁么时节，整理手脚不得也。纵有福智、名闻、利养，都不相救。为心眼未开，唯念诸境，不知返照，复不见佛道。一生所有善恶业缘，悉现于前，或忻或怖，六道五蕴，俱时现前。尽敷严好舍宅，舟船车轝，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，亦未定。”问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，祇明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，祇成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，祇如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅义句知解。知解属贪，贪变成病。祇如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语。祇恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。以理未立，先有福智，被福智载去，如贱使贵。不如先立理，后有福智。若要福智，临时作得。撮土成金，撮金为土，变海水为酥酪，破须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔。于一义作无量义，于无量义作一义。伏惟珍重。” 师有时说法竟，大众下堂，乃召之。大众回首，师曰：“是甚么？”﹝药山目之为百丈下堂句。﹞师儿时随母入寺拜佛，指佛像问母：“此是何物？”母曰：“是佛。”师曰：“形容似人无异，我后亦当作焉。”师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，而亦忘餐。故有“一日不作，一日不食”之语流播寰宇矣。唐元和九年正月十七日归寂，谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。
春水初生，春林初盛，
春意盎然的季节
怎么少得了一件薄风衣？
风衣里流露的柔雅美，
是我们经过寒冬 走过枯寂后的新生。
穿身上
便有一股随风而动的轻松和随性。
时尚领悟能力高的人，
都会在春季
挑一件百搭不腻的风衣，
搭配不多不少的好心情走进春风里。
风衣+阔腿裤
//
要找到春天最经久不衰的搭配，
当属阔腿裤配风衣。
阔腿裤的舒适大气
能够强化风衣的时髦潇洒。
且风衣配阔腿裤能行走多个场合，
无论是日常还是通勤，
都能轻松应对。
只要在内搭中稍加比例修饰，
看起来对身高有要求的组合
就能适应任何类型的身材。
这个春天
如果你想一改往日的沉闷形象，
不妨试试这身
最能彰显随性美的风衣阔腿裤。
风衣+裙子
//
风衣配裙子
是所有心怀浪漫又必须坚强有力的人
所能表达的最好搭配。
在职场或是日常，
这身搭配都能给你时髦和得体。
风衣配裙子关键点在于内搭的裙子，
虽然它不是搭配主角。
但作为主角的风衣
往往受内搭配角的影响。
所以 作为内搭的裙子
质地必须突出，颜色最好有亮点，
开衩剪裁、百褶 不规则边，
这些有独特亮点的裙子，
才是风衣的绝配。
特别是柔软飘逸的纱裙，
薄纱材质中点缀明媚花朵的连衣裙，
抑或是一件简单的吊带裙
都能让基础的风衣显得精彩十足。
千万不要用老掉牙的包裙
或是考验身材的一步裙、小A裙配风衣了。
有浪漫的裙摆、柔软飘逸的质地，
才是风衣的绝配。
风衣+小脚裤
如果想最大程度地表现风衣的干练，
那么用修身的直筒裤或小脚裤搭配最合适。
小脚裤最好是黑色，
内搭控制在两种颜色内，
一身简约轻松的感觉正是春天最美风景。
小脚裤不仅能弱化风衣的松垮，
让一身充满精神十足的气质。
还能突出配饰的作用，
你可以将平时不好出场的丝巾、围巾
耳环项链等一切饰品拿出来。
风衣配小脚裤唯一需要担心的就是“路人感”。
因为一身太普通
若是没有好身材和好气质支撑
可能会淹没于人潮中。
所以风衣本身的选择也是关键，
你可以放开胆子地选细节丰富的款式。
比如有局部花朵边装饰、羊腿袖、垫肩、
拼接材质、两件式样的风衣。
精彩的细节设计往往能改变一身的普通。
风衣+牛仔裤
还有什么是比风衣配牛仔裤更随性的搭配？
这组最有流浪气质的组合，
也是偏欧式的一种生活状态。
在条条框框的约束中，
它们就像冲破束缚的自由灵魂。
风衣配牛仔裤
也是最不需要费心搭配的组合。
只需要心中最洒脱的态度，
不刻意 不争峰的通透豁达，
自然低调的心态
就能将风衣牛仔裤穿出最美的质感。
因为搭配本身已经简单，
所以不需要再用花花绿绿的点缀。
可以用局部小面积配饰点睛，
就能让一身简约轻松的搭配显得更有个性。
风衣怎么选？
大一号更舒适
合身不紧身 有余度的版型
才是好风衣。
在大一号的廓形里
身体可以自由地舒展
也就有更多空间表达自己或性感或干练的魅力。
当然大一号的风衣
更需要自身的挺拔。
不要用没有一点精神气质的样子
去穿宽松的衣服。
少颜色更时髦
风衣更能在经典标志性颜色里表现精彩。
比如偏冷的军绿色，
它能给人一种冷静内敛的时髦；
干净温柔的杏色，
搭配什么都没有问题。
而且可以弱化风衣的中性
给人清爽素雅的感觉。
卡其色就更不用说了，
它是风衣的代表色。
买卡其色风衣
更要挑质地精良的款式
和精致细腻的细节设计。
千万不要买做工粗糙
视觉廉价的款式。
中性风格更有魅力
中性风格本身就是风衣的调性。
宽松的廓形也是中性最重要的一笔，
那些肩宽形廓的裁剪，
或是有军旅风采偏男性化的风衣，
穿在细腻柔韧的女性身上，
反而更添魅力。
亦刚亦柔
既能叱咤职场又能在工作生活多个场合
游刃有余地行走的女性。
才是新的女性榜样。
风衣从来就不只是一件基础单品，
它是一种经久不腻的情怀，
是一个女人对浪漫与不羁的最美幻想。
在新年伊始，
我们穿着风衣 犹如身披战袍，
策马扬鞭都是恢弘潇洒的气势。
后记：
要相信，春风一来，所有郁结都会解开。你要穿最潇洒的衣服，用全身心的轻盈感去和万物同生长。
要记得，每个人的生活都是一个特殊的难题，不属于你，而属于他们自己，你面对你自己的难题便已足够。不要让自己过多地消融于世，要尽量稳固、充实、坚定。我们所有人共活于世，那些去爱、去感知的人活得最为丰盛。——亨利·詹姆斯《见信如晤》
春意盎然的季节
怎么少得了一件薄风衣？
风衣里流露的柔雅美，
是我们经过寒冬 走过枯寂后的新生。
穿身上
便有一股随风而动的轻松和随性。
时尚领悟能力高的人，
都会在春季
挑一件百搭不腻的风衣，
搭配不多不少的好心情走进春风里。
风衣+阔腿裤
//
要找到春天最经久不衰的搭配，
当属阔腿裤配风衣。
阔腿裤的舒适大气
能够强化风衣的时髦潇洒。
且风衣配阔腿裤能行走多个场合，
无论是日常还是通勤，
都能轻松应对。
只要在内搭中稍加比例修饰，
看起来对身高有要求的组合
就能适应任何类型的身材。
这个春天
如果你想一改往日的沉闷形象，
不妨试试这身
最能彰显随性美的风衣阔腿裤。
风衣+裙子
//
风衣配裙子
是所有心怀浪漫又必须坚强有力的人
所能表达的最好搭配。
在职场或是日常，
这身搭配都能给你时髦和得体。
风衣配裙子关键点在于内搭的裙子，
虽然它不是搭配主角。
但作为主角的风衣
往往受内搭配角的影响。
所以 作为内搭的裙子
质地必须突出，颜色最好有亮点，
开衩剪裁、百褶 不规则边，
这些有独特亮点的裙子，
才是风衣的绝配。
特别是柔软飘逸的纱裙，
薄纱材质中点缀明媚花朵的连衣裙，
抑或是一件简单的吊带裙
都能让基础的风衣显得精彩十足。
千万不要用老掉牙的包裙
或是考验身材的一步裙、小A裙配风衣了。
有浪漫的裙摆、柔软飘逸的质地，
才是风衣的绝配。
风衣+小脚裤
如果想最大程度地表现风衣的干练，
那么用修身的直筒裤或小脚裤搭配最合适。
小脚裤最好是黑色，
内搭控制在两种颜色内，
一身简约轻松的感觉正是春天最美风景。
小脚裤不仅能弱化风衣的松垮，
让一身充满精神十足的气质。
还能突出配饰的作用，
你可以将平时不好出场的丝巾、围巾
耳环项链等一切饰品拿出来。
风衣配小脚裤唯一需要担心的就是“路人感”。
因为一身太普通
若是没有好身材和好气质支撑
可能会淹没于人潮中。
所以风衣本身的选择也是关键，
你可以放开胆子地选细节丰富的款式。
比如有局部花朵边装饰、羊腿袖、垫肩、
拼接材质、两件式样的风衣。
精彩的细节设计往往能改变一身的普通。
风衣+牛仔裤
还有什么是比风衣配牛仔裤更随性的搭配？
这组最有流浪气质的组合，
也是偏欧式的一种生活状态。
在条条框框的约束中，
它们就像冲破束缚的自由灵魂。
风衣配牛仔裤
也是最不需要费心搭配的组合。
只需要心中最洒脱的态度，
不刻意 不争峰的通透豁达，
自然低调的心态
就能将风衣牛仔裤穿出最美的质感。
因为搭配本身已经简单，
所以不需要再用花花绿绿的点缀。
可以用局部小面积配饰点睛，
就能让一身简约轻松的搭配显得更有个性。
风衣怎么选？
大一号更舒适
合身不紧身 有余度的版型
才是好风衣。
在大一号的廓形里
身体可以自由地舒展
也就有更多空间表达自己或性感或干练的魅力。
当然大一号的风衣
更需要自身的挺拔。
不要用没有一点精神气质的样子
去穿宽松的衣服。
少颜色更时髦
风衣更能在经典标志性颜色里表现精彩。
比如偏冷的军绿色，
它能给人一种冷静内敛的时髦；
干净温柔的杏色，
搭配什么都没有问题。
而且可以弱化风衣的中性
给人清爽素雅的感觉。
卡其色就更不用说了，
它是风衣的代表色。
买卡其色风衣
更要挑质地精良的款式
和精致细腻的细节设计。
千万不要买做工粗糙
视觉廉价的款式。
中性风格更有魅力
中性风格本身就是风衣的调性。
宽松的廓形也是中性最重要的一笔，
那些肩宽形廓的裁剪，
或是有军旅风采偏男性化的风衣，
穿在细腻柔韧的女性身上，
反而更添魅力。
亦刚亦柔
既能叱咤职场又能在工作生活多个场合
游刃有余地行走的女性。
才是新的女性榜样。
风衣从来就不只是一件基础单品，
它是一种经久不腻的情怀，
是一个女人对浪漫与不羁的最美幻想。
在新年伊始，
我们穿着风衣 犹如身披战袍，
策马扬鞭都是恢弘潇洒的气势。
后记：
要相信，春风一来，所有郁结都会解开。你要穿最潇洒的衣服，用全身心的轻盈感去和万物同生长。
要记得，每个人的生活都是一个特殊的难题，不属于你，而属于他们自己，你面对你自己的难题便已足够。不要让自己过多地消融于世，要尽量稳固、充实、坚定。我们所有人共活于世，那些去爱、去感知的人活得最为丰盛。——亨利·詹姆斯《见信如晤》
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