#异地恋保鲜秘籍#每个人在刚谈恋爱时，那种一日不见如隔三秋的感觉，让人陶醉沉迷。
然而凡事都有个“保质期”，爱情也不能免俗。因此，怎样度过爱情“保质期”这个坎成了很多人难题，更何况对于异地来说难上加难。其实异地恋最大的难题并不是空间距离，而是心灵距离。
导致两个人渐行渐远的主要原因有以下几种：
情绪无法完全表达
文字信息看不到表情和语气，视频通话又感受不到气息和触觉。有时候一个拥抱就可以解决的事情，却成了最难实现的方式，这无疑会增加两人之间的矛盾。
逐渐找不到共同的话题
空间上的距离必然会导致两人的互动极大的减少，共同生活规律消失。不同的生活环境决定了语言行为模式上的差异，很难会有共同的话题。
信任产生动摇
相爱的人不在身边，必然会有很多事是对方不知道的。而不信任往往来自于对这种未知的恐惧慢慢导致了信任程度的降低，很多时候不确定对方是否在隐瞒和欺骗自己，所以产生不信任也是在所难免的。
情感无处寄托：
思念和寂寞是最容易令人发狂的两种情绪，同时也是异地最大的敌人，当我们彼此的情感无法传递和释放时，就容易通过逃避来选择解脱。
经过大量的实例认证，大部分相信异地恋只要真心相爱，地域限制终将被克服的情侣，不是和平分手就是仇人相见。
其实真心相爱只是两个人在一起的必要不充分条件，虽然爱情可以战胜一切，但同时爱情又是最脆弱的，容不得一丝破坏。
所以异地更多的是要讲究方式方法，正确的表达爱，维护爱，不要拿“不爱了”来包庇自己的懈怠。
那么如何来正确的维持异地恋呢，经过查阅分析得出了四个异地恋相处的正确方式。
恋爱，需要“恪守”约定
这些约定可以是法律形式的，也可以是双方共同意识的，只要是双方的专属契约，无形中就会烙印进彼此的潜意识中，让两人心灵上会有一种共鸣。
比如，非见面不吵架，吵架不许提分手；无论多忙都要提前交代清楚，突发情况事后一定要解释；有矛盾一定要说出来，不可以在心里憋着；每天休息一定要互道晚安；定期视频通话等等。
虽然规矩是死的，人是活的，但是有了这些契约，潜意识里还是会相对遵守，这样才会让你们的异地恋更加稳固。
沟通的重要性，频率因人而异
异地恋的沟通尤为重要的，最好保证每天都有交流，至于频率看女方的性格以及工作时间。有的女生比较粘人，你就需要加大频率，有的女生工作比较忙，这个时候你要牢记她工作的时间，切记工作期间不可跟她深聊。
平时多分享下你的生活，同时也问问她的生活，参与其中才会让女生感受到你的存在，增加彼此的安全感。
比如，“宝贝，我在吃日料，发现一个特别好吃的地方，要是你在就好了，可以喂给你吃。”一方面表达你的想念，另一方面还能让她感知你的生活，女生善于想象，多去营造一些画面，可以达到共情的作用。
记住，不管如何相爱，矛盾绝对会有，这个时候绝对不要冷暴力，你可以把事情的来龙去脉述说清楚，情绪发泄后一定要及时收住了。要学会控制情绪，不要说出伤害对方的话，这个时候该哄得哄，最好是不要让女生的这种负面情绪维持太久。
有问题不要积压，用缓和的方式表达出你的想法，把吵架变成调情，最好可以吵着吵着对方就笑了。一定要记住，情绪失控的女生是不讲道理的，即使你是对的，事后找个彼此开心的时候再给她讲道理。
照顾女朋友的想法
女生是需要被宠爱的，作为感性的“生物”，千万不要忽视对方的需求，关注她的情绪，表达自己的感情。
很多男生总会把为了我们的未来挂在嘴边，但是你要知道的是，女生对恋爱的期盼，还有一部分来自于当下生活状态的感知。所以要适当的表达对她的思念和爱意，让对方有种被在乎的感觉。这个过程一定要由你来带领女生，平衡你们之间的付出关系，不要单方面的付出，也要让引导对方主动付出。比如哪天让她叫你起床，帮你挑礼物，视频亲你，说爱你，主动找你等等。总而言之，你要主动，但是绝对不能让女生一直被动。
未来可期，设定期待值
异地不可太长时间不见面，这样会造成对到对情感的冷淡，可以每一次分开都可以开始营造下一次见面的预期，尽量做到具体，然后共同期待。比如：“一个月后我们见面，一起去爬山，到时候带着帐篷，一起野营看星星，在星空下吻你......”
规划分长短，短期规划有利于当下两人之间的情感沟通，这也是必要的。同时也不可忽略长期规划，比如：“婚礼的画面，以后在一起室内的布置，谁做法打扫，孩子的名字等等。”但是有一点需要牢记的是，规划一定要是可以实现的，不能说空话，不然不利于两人之间的信任感。
总结
综上所述，异地恋确实不容易，要求双方彼此信任，有原则，懂沟通。而且必须保证一定要能见面，否则这跟网恋没有什么区别。也正因为异地的困难和艰辛，如能走到最后，相信双方会更加珍惜这来之不易的感情。因为难，这一切才弥足珍贵。
张爱玲书中有这么一段话：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：「噢，你也在这里吗？」是的，或许人生便是如此，两个人的缘分到了，也正是没有早一步，也没有晚一步，所以，请珍惜。”
然而凡事都有个“保质期”，爱情也不能免俗。因此，怎样度过爱情“保质期”这个坎成了很多人难题，更何况对于异地来说难上加难。其实异地恋最大的难题并不是空间距离，而是心灵距离。
导致两个人渐行渐远的主要原因有以下几种：
情绪无法完全表达
文字信息看不到表情和语气，视频通话又感受不到气息和触觉。有时候一个拥抱就可以解决的事情，却成了最难实现的方式，这无疑会增加两人之间的矛盾。
逐渐找不到共同的话题
空间上的距离必然会导致两人的互动极大的减少，共同生活规律消失。不同的生活环境决定了语言行为模式上的差异，很难会有共同的话题。
信任产生动摇
相爱的人不在身边，必然会有很多事是对方不知道的。而不信任往往来自于对这种未知的恐惧慢慢导致了信任程度的降低，很多时候不确定对方是否在隐瞒和欺骗自己，所以产生不信任也是在所难免的。
情感无处寄托：
思念和寂寞是最容易令人发狂的两种情绪，同时也是异地最大的敌人，当我们彼此的情感无法传递和释放时，就容易通过逃避来选择解脱。
经过大量的实例认证，大部分相信异地恋只要真心相爱，地域限制终将被克服的情侣，不是和平分手就是仇人相见。
其实真心相爱只是两个人在一起的必要不充分条件，虽然爱情可以战胜一切，但同时爱情又是最脆弱的，容不得一丝破坏。
所以异地更多的是要讲究方式方法，正确的表达爱，维护爱，不要拿“不爱了”来包庇自己的懈怠。
那么如何来正确的维持异地恋呢，经过查阅分析得出了四个异地恋相处的正确方式。
恋爱，需要“恪守”约定
这些约定可以是法律形式的，也可以是双方共同意识的，只要是双方的专属契约，无形中就会烙印进彼此的潜意识中，让两人心灵上会有一种共鸣。
比如，非见面不吵架，吵架不许提分手；无论多忙都要提前交代清楚，突发情况事后一定要解释；有矛盾一定要说出来，不可以在心里憋着；每天休息一定要互道晚安；定期视频通话等等。
虽然规矩是死的，人是活的，但是有了这些契约，潜意识里还是会相对遵守，这样才会让你们的异地恋更加稳固。
沟通的重要性，频率因人而异
异地恋的沟通尤为重要的，最好保证每天都有交流，至于频率看女方的性格以及工作时间。有的女生比较粘人，你就需要加大频率，有的女生工作比较忙，这个时候你要牢记她工作的时间，切记工作期间不可跟她深聊。
平时多分享下你的生活，同时也问问她的生活，参与其中才会让女生感受到你的存在，增加彼此的安全感。
比如，“宝贝，我在吃日料，发现一个特别好吃的地方，要是你在就好了，可以喂给你吃。”一方面表达你的想念，另一方面还能让她感知你的生活，女生善于想象，多去营造一些画面，可以达到共情的作用。
记住，不管如何相爱，矛盾绝对会有，这个时候绝对不要冷暴力，你可以把事情的来龙去脉述说清楚，情绪发泄后一定要及时收住了。要学会控制情绪，不要说出伤害对方的话，这个时候该哄得哄，最好是不要让女生的这种负面情绪维持太久。
有问题不要积压，用缓和的方式表达出你的想法，把吵架变成调情，最好可以吵着吵着对方就笑了。一定要记住，情绪失控的女生是不讲道理的，即使你是对的，事后找个彼此开心的时候再给她讲道理。
照顾女朋友的想法
女生是需要被宠爱的，作为感性的“生物”，千万不要忽视对方的需求，关注她的情绪，表达自己的感情。
很多男生总会把为了我们的未来挂在嘴边，但是你要知道的是，女生对恋爱的期盼，还有一部分来自于当下生活状态的感知。所以要适当的表达对她的思念和爱意，让对方有种被在乎的感觉。这个过程一定要由你来带领女生，平衡你们之间的付出关系，不要单方面的付出，也要让引导对方主动付出。比如哪天让她叫你起床，帮你挑礼物，视频亲你，说爱你，主动找你等等。总而言之，你要主动，但是绝对不能让女生一直被动。
未来可期，设定期待值
异地不可太长时间不见面，这样会造成对到对情感的冷淡，可以每一次分开都可以开始营造下一次见面的预期，尽量做到具体，然后共同期待。比如：“一个月后我们见面，一起去爬山，到时候带着帐篷，一起野营看星星，在星空下吻你......”
规划分长短，短期规划有利于当下两人之间的情感沟通，这也是必要的。同时也不可忽略长期规划，比如：“婚礼的画面，以后在一起室内的布置，谁做法打扫，孩子的名字等等。”但是有一点需要牢记的是，规划一定要是可以实现的，不能说空话，不然不利于两人之间的信任感。
总结
综上所述，异地恋确实不容易，要求双方彼此信任，有原则，懂沟通。而且必须保证一定要能见面，否则这跟网恋没有什么区别。也正因为异地的困难和艰辛，如能走到最后，相信双方会更加珍惜这来之不易的感情。因为难，这一切才弥足珍贵。
张爱玲书中有这么一段话：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：「噢，你也在这里吗？」是的，或许人生便是如此，两个人的缘分到了，也正是没有早一步，也没有晚一步，所以，请珍惜。”
《佛渡.长生劫》
佛说：苦海无涯回头是岸
可见，佛都渡不过茫茫苦海，更何况凡人呢？
天青色的墨水，被小仙子打翻，沾了墨的神笔，在苍穹上晕染开来，深浅不一，好像一幅已经作废了的水墨画，笼罩着人间。
寺庙的雨，已经连下了半个月了。
房檐上的水，跳到青石板的路面上，润物细无声，土黄色的墙皮，都被沁上了一层厚重的颜色。
大雄宝殿气势恢宏，正中供奉着宝象庄严的佛祖，金身面上无悲无喜，恰好房檐漏雨，一滴雨落在了佛陀的眼角，似乎在为眼前无助的小沙弥感伤。
空旷的大殿，一个小和尚跪坐在蒲团上，一手敲着木鱼，一手捻着佛珠。
外面的雨小了，可小和尚心中的风雨却更大了，他口中不断吟诵着佛经，却难以磨灭脑海中的那抹倩影。
咔嚓——一声，在空旷的大殿内格外清晰的响起，小和尚手中的佛珠，断了，紫檀木做的圆珠像是脱了缰的野马，跳到地上四处打滚，木鱼声戛然而止。
“佛祖啊，我要怎么做，才能赎了这罪孽？”小和尚无助的从葡萄上跌坐到了地上，青灰色的僧袍上有增添了几分褶皱，他却毫不介意。
没有人回答他，小和尚的内心一时间翻江倒海，掀起了滔天巨浪，带着灭世一般的威压，似乎随时都能摧毁那化成一叶扁舟的良知和理智。
半个月前的那一晚，一只狐妖在寺庙内大杀四方，住持死了，师兄弟们死了，整个寺庙，只剩下他一个人。
有人可能会疑惑，为何这狐妖独独放过了他？
这件事，还要从一年前说起。
小和尚随着大师兄去化缘，只要到了一些剩菜剩饭，回去的路上，遇到了一只受伤的白狐。
大师兄说：“别多管闲事了，让它自生自灭吧。”
小和尚：“可是……”这狐狸实在是太可怜了，万一这山里晚上有野兽出没，把它吃了可怎么办？
大师兄：“一切都是它的造化，怪就怪流年不利，国内大旱三年，国君求神拜佛无果，就把气撒到我们这些和尚道士身上，断了我们的粮食，现在百姓们看到我们都直躲，能有施舍的就不错了，我们自己尚且不能解决温饱，又如何救这只狐狸？”
小和尚：“佛祖普度众生，怎可因一己口腹之欲，便弃其他生灵的性命于不顾？”
大师兄摸了摸自己的大光头，笑了笑：“佛祖他老人家普度众生因为他是佛啊，我等只是凡人，自己都管顾不了谈何救别人？仁爱之心固然没错，可也要建立在能够自保之上啊，若是为了救别人，自己都顾不上，活活饿死，又有何脸面去见佛祖呢？”
小和尚迟疑了一下，还想说什么，大师兄却已经有些不耐烦的走了几步，“快点吧，住持和其他师弟们还等着我们呢。”
若是在自己最亲的人，和陌生的人之间做选择，只怕是多半的人都会选择救至亲吧……
当晚，小和尚去而复返，他辗转反侧终究是放心不下，于是再次找到了小狐狸所在的地方，就近找了一个土地庙给狐狸包扎了一下伤口。
“这个给你。”小和尚从怀中取出一个已经硬了的满头递过去，这是他明天的口粮。
小狐狸闻了闻满头，似乎有些嫌弃。
“只有这个了。”小和尚低下头，咽了咽口水，肚子不争气的咕咕叫了起来。
小狐狸似乎听到了，用嘴把咬住他的僧袍，往一个方向扯。
“你是要我和你过去吗？”小和尚指了指自己。
在小狐狸的带领下，小和尚在土地庙的下方找到了一坛金子，和一些干粮点心。
金子，小和尚是没什么兴趣，经过了一系列的思想斗争，小和尚只是顺走了两块儿干粮，和做贼似的胆战心惊，不住的磕头叩拜，说加倍奉还之类的。
小和尚和小狐狸算是相识了，从那以后，小和尚隔三差五跑下山去看小狐狸，小狐狸也不知道从哪里叼来各种点心给他。
原本生活平淡无奇，直到有一天，小和尚来到土地庙却再也没有看到小狐狸。
他有些失落的四处寻找，却在土地庙不远的一处水池，趁着月色，目睹了一个女子在洗澡的场面。
小和尚有些心惊，连忙转头念着非礼勿视之类的话。
“小和尚，你别怕，我还要感谢你的救命之恩呢。”
“贫僧不记得对女施主有过什么救命之恩，女施主怕是搞错了。”
“没搞错。”女声来到了小和尚的耳边，带着挑逗和撩拨的意味，小和尚哪里见过这阵仗，直接落荒而逃。
赤条条的女妖追了他一路，小和尚这才意识到，她好像没有衣服，于是硬着头皮把自己僧袍脱给了她。
狐妖披着僧袍，冲着小和尚露出一个魅惑人心的笑。
从此，狐妖便经常来到寺庙，只有小和尚能看到她，有的时候，女妖会看着他诵经，陪着他深业抄写经文，也陪着他化缘。
小和尚也逐渐适应了她的存在，狐妖会帮他解决一些小困难，比如化缘被拒，狐妖就会用法术蒙蔽凡人，让他们觉得是自己有眼无珠，得罪了真佛，于是便会笑脸相迎，把新做的饭菜给他们。
这样的日子说来也挺美好的，狐妖只是想倾尽自己的能力帮助小和尚，直到有一天，住持愁眉苦脸的说自己时日无多了，想在有生之年看到佛法被发扬光大，而不是被四处打压，现在国君只要看到光头都会命人打上几十大板。
小和尚想实现住持的愿望，便四处游说，在狐妖的帮助下还算是顺利，但是很快，小和尚便的做法便引起一个富商的不满，富商命人群起而攻之，让小和尚受了伤。
狐妖想要去教训，却被富商身边的道士所伤，道士原本不想伤他，奈何拿人钱财，道士和她说，不止佛法，道法也被打压，如今只有让国君真正解了对于佛道的禁制，便不会有这么多麻烦。
狐妖来到了皇城，迷惑了君王，君王下令解除了禁制，佛法和道法广为流传，同时狐妖施法降雨，解决了大旱的问题，举国同庆，很快，狐妖再次来找小和尚，不小心暴露了身份，整个寺庙顿时人心惶惶。
小和尚和大家说了狐妖很多好话，却架不住一句她是妖啊， 他们没有办法抓住狐妖，便想要把小和尚乱棍打死，狐妖失控杀了寺庙的所有人，这个时候，寺庙金光一闪，佛魔罗汉现身，收了狐妖，说是要把她永世镇守在地狱之下。
回到现在，小和尚脸上写满了无助，“佛祖，我有罪，我爱上了一个妖，但是我不后悔，你不是说一切自有因果，是我种下的因，为了果却要她来偿还？”
“世间之人，谁又无罪呢？”空旷的大殿，固然响起一道苍老的声音。
小和尚不可置信的瞪大眼睛，转头看去，只见已经死了的住持居然毫发无损的出现在他眼前。
“无情，方可无忧，可无情无忧，又有何用呢？成佛，是最大的解脱，也是最大的痛苦罢了。”住持缓缓说道。
小和尚：“弟子不解。”
住持过来拍了拍小和尚的肩膀，“你来接替我，便懂了。”
小和尚：“你是？”
住持看了看佛祖的金像，道：“我是佛。”
地狱十八层，狐妖正经历着酷刑。
而十层的入口处，站着一个人，一个和尚，浑身散发着淡淡的金光，眸中是看透一切的苍凉，救赎了？又能怎样呢？
众生皆苦，但痛并快乐着。
神佛无苦，却也没有快乐。
为佛，与其说是恩赐，不如说是惩罚，看的太清，反而痛苦罢了。
by珺不语
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佛说：苦海无涯回头是岸
可见，佛都渡不过茫茫苦海，更何况凡人呢？
天青色的墨水，被小仙子打翻，沾了墨的神笔，在苍穹上晕染开来，深浅不一，好像一幅已经作废了的水墨画，笼罩着人间。
寺庙的雨，已经连下了半个月了。
房檐上的水，跳到青石板的路面上，润物细无声，土黄色的墙皮，都被沁上了一层厚重的颜色。
大雄宝殿气势恢宏，正中供奉着宝象庄严的佛祖，金身面上无悲无喜，恰好房檐漏雨，一滴雨落在了佛陀的眼角，似乎在为眼前无助的小沙弥感伤。
空旷的大殿，一个小和尚跪坐在蒲团上，一手敲着木鱼，一手捻着佛珠。
外面的雨小了，可小和尚心中的风雨却更大了，他口中不断吟诵着佛经，却难以磨灭脑海中的那抹倩影。
咔嚓——一声，在空旷的大殿内格外清晰的响起，小和尚手中的佛珠，断了，紫檀木做的圆珠像是脱了缰的野马，跳到地上四处打滚，木鱼声戛然而止。
“佛祖啊，我要怎么做，才能赎了这罪孽？”小和尚无助的从葡萄上跌坐到了地上，青灰色的僧袍上有增添了几分褶皱，他却毫不介意。
没有人回答他，小和尚的内心一时间翻江倒海，掀起了滔天巨浪，带着灭世一般的威压，似乎随时都能摧毁那化成一叶扁舟的良知和理智。
半个月前的那一晚，一只狐妖在寺庙内大杀四方，住持死了，师兄弟们死了，整个寺庙，只剩下他一个人。
有人可能会疑惑，为何这狐妖独独放过了他？
这件事，还要从一年前说起。
小和尚随着大师兄去化缘，只要到了一些剩菜剩饭，回去的路上，遇到了一只受伤的白狐。
大师兄说：“别多管闲事了，让它自生自灭吧。”
小和尚：“可是……”这狐狸实在是太可怜了，万一这山里晚上有野兽出没，把它吃了可怎么办？
大师兄：“一切都是它的造化，怪就怪流年不利，国内大旱三年，国君求神拜佛无果，就把气撒到我们这些和尚道士身上，断了我们的粮食，现在百姓们看到我们都直躲，能有施舍的就不错了，我们自己尚且不能解决温饱，又如何救这只狐狸？”
小和尚：“佛祖普度众生，怎可因一己口腹之欲，便弃其他生灵的性命于不顾？”
大师兄摸了摸自己的大光头，笑了笑：“佛祖他老人家普度众生因为他是佛啊，我等只是凡人，自己都管顾不了谈何救别人？仁爱之心固然没错，可也要建立在能够自保之上啊，若是为了救别人，自己都顾不上，活活饿死，又有何脸面去见佛祖呢？”
小和尚迟疑了一下，还想说什么，大师兄却已经有些不耐烦的走了几步，“快点吧，住持和其他师弟们还等着我们呢。”
若是在自己最亲的人，和陌生的人之间做选择，只怕是多半的人都会选择救至亲吧……
当晚，小和尚去而复返，他辗转反侧终究是放心不下，于是再次找到了小狐狸所在的地方，就近找了一个土地庙给狐狸包扎了一下伤口。
“这个给你。”小和尚从怀中取出一个已经硬了的满头递过去，这是他明天的口粮。
小狐狸闻了闻满头，似乎有些嫌弃。
“只有这个了。”小和尚低下头，咽了咽口水，肚子不争气的咕咕叫了起来。
小狐狸似乎听到了，用嘴把咬住他的僧袍，往一个方向扯。
“你是要我和你过去吗？”小和尚指了指自己。
在小狐狸的带领下，小和尚在土地庙的下方找到了一坛金子，和一些干粮点心。
金子，小和尚是没什么兴趣，经过了一系列的思想斗争，小和尚只是顺走了两块儿干粮，和做贼似的胆战心惊，不住的磕头叩拜，说加倍奉还之类的。
小和尚和小狐狸算是相识了，从那以后，小和尚隔三差五跑下山去看小狐狸，小狐狸也不知道从哪里叼来各种点心给他。
原本生活平淡无奇，直到有一天，小和尚来到土地庙却再也没有看到小狐狸。
他有些失落的四处寻找，却在土地庙不远的一处水池，趁着月色，目睹了一个女子在洗澡的场面。
小和尚有些心惊，连忙转头念着非礼勿视之类的话。
“小和尚，你别怕，我还要感谢你的救命之恩呢。”
“贫僧不记得对女施主有过什么救命之恩，女施主怕是搞错了。”
“没搞错。”女声来到了小和尚的耳边，带着挑逗和撩拨的意味，小和尚哪里见过这阵仗，直接落荒而逃。
赤条条的女妖追了他一路，小和尚这才意识到，她好像没有衣服，于是硬着头皮把自己僧袍脱给了她。
狐妖披着僧袍，冲着小和尚露出一个魅惑人心的笑。
从此，狐妖便经常来到寺庙，只有小和尚能看到她，有的时候，女妖会看着他诵经，陪着他深业抄写经文，也陪着他化缘。
小和尚也逐渐适应了她的存在，狐妖会帮他解决一些小困难，比如化缘被拒，狐妖就会用法术蒙蔽凡人，让他们觉得是自己有眼无珠，得罪了真佛，于是便会笑脸相迎，把新做的饭菜给他们。
这样的日子说来也挺美好的，狐妖只是想倾尽自己的能力帮助小和尚，直到有一天，住持愁眉苦脸的说自己时日无多了，想在有生之年看到佛法被发扬光大，而不是被四处打压，现在国君只要看到光头都会命人打上几十大板。
小和尚想实现住持的愿望，便四处游说，在狐妖的帮助下还算是顺利，但是很快，小和尚便的做法便引起一个富商的不满，富商命人群起而攻之，让小和尚受了伤。
狐妖想要去教训，却被富商身边的道士所伤，道士原本不想伤他，奈何拿人钱财，道士和她说，不止佛法，道法也被打压，如今只有让国君真正解了对于佛道的禁制，便不会有这么多麻烦。
狐妖来到了皇城，迷惑了君王，君王下令解除了禁制，佛法和道法广为流传，同时狐妖施法降雨，解决了大旱的问题，举国同庆，很快，狐妖再次来找小和尚，不小心暴露了身份，整个寺庙顿时人心惶惶。
小和尚和大家说了狐妖很多好话，却架不住一句她是妖啊， 他们没有办法抓住狐妖，便想要把小和尚乱棍打死，狐妖失控杀了寺庙的所有人，这个时候，寺庙金光一闪，佛魔罗汉现身，收了狐妖，说是要把她永世镇守在地狱之下。
回到现在，小和尚脸上写满了无助，“佛祖，我有罪，我爱上了一个妖，但是我不后悔，你不是说一切自有因果，是我种下的因，为了果却要她来偿还？”
“世间之人，谁又无罪呢？”空旷的大殿，固然响起一道苍老的声音。
小和尚不可置信的瞪大眼睛，转头看去，只见已经死了的住持居然毫发无损的出现在他眼前。
“无情，方可无忧，可无情无忧，又有何用呢？成佛，是最大的解脱，也是最大的痛苦罢了。”住持缓缓说道。
小和尚：“弟子不解。”
住持过来拍了拍小和尚的肩膀，“你来接替我，便懂了。”
小和尚：“你是？”
住持看了看佛祖的金像，道：“我是佛。”
地狱十八层，狐妖正经历着酷刑。
而十层的入口处，站着一个人，一个和尚，浑身散发着淡淡的金光，眸中是看透一切的苍凉，救赎了？又能怎样呢？
众生皆苦，但痛并快乐着。
神佛无苦，却也没有快乐。
为佛，与其说是恩赐，不如说是惩罚，看的太清，反而痛苦罢了。
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古典丽人，古诗赏析情感兮兮
一、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。“不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。
此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。
苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。
词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在遥隔中翘首思念的女子形象在此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水 ”。如果各自孤立起来看 ，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见 ，却又共饮一江之水 。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
毛晋盛赞这几句为“古乐府俊语”（《姑溪词跋》），可谓一语中的。
“此水几时休，此恨何时已 。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见 ”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇 。用“ 几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
写到这里，词人翻出一层新的意蕴 ：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。
“我心 ”既是江水不竭 ，相思无已，自然也就希望“君心似我心 ”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越 ，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。
这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方在心灵上便得到了永久的滋润与慰藉 。从“ 此恨何时已 ”翻出“定不负相思意 ”，是感情的深化与升华。
江头江尾的遥隔在这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长在的感受。
全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证 。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
三、《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
四、《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
点评：
“上邪”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
《上邪》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。 https://t.cn/R2dyCFr
一、《江城子》 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
点评：苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。“不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。
此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。
苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。
词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在遥隔中翘首思念的女子形象在此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水 ”。如果各自孤立起来看 ，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见 ，却又共饮一江之水 。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
毛晋盛赞这几句为“古乐府俊语”（《姑溪词跋》），可谓一语中的。
“此水几时休，此恨何时已 。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见 ”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇 。用“ 几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
写到这里，词人翻出一层新的意蕴 ：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。
“我心 ”既是江水不竭 ，相思无已，自然也就希望“君心似我心 ”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越 ，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。
这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方在心灵上便得到了永久的滋润与慰藉 。从“ 此恨何时已 ”翻出“定不负相思意 ”，是感情的深化与升华。
江头江尾的遥隔在这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长在的感受。
全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证 。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
三、《诗经邶风击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
四、《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
点评：
“上邪”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情欲火犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。
《上邪》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。 https://t.cn/R2dyCFr
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