#战肖是真的[超话]#
方也许在喜欢上顾魏的第一百天，第一百次经过高三光荣榜前面，看着那张合照傻笑了三秒钟，然后强忍着把照片扣下来的冲动，咳咳若无其事的离开。
一旁的肖潘达笑得放肆，“哎呦喂，我们也许长大了～～想要拱白菜喽～～”
方也许白了他一眼，“肖潘达，你早上吃了三个糖包子，你说我要不要告诉蔡丁呢。”
“别，也许锅锅，我错了。你别告诉他！！”
“哼，看小爷的心情吧，”说完，也许加快步伐，想要去抢小卖部的烤肠。
肖潘达追上他，“也许啊，你怎么不告白呢？顾魏学长已经高三了，马上就要毕业了！你不抓紧啊。”
“◑.◑你以为我不想啊，我都打听过了，他……好像不喜欢男孩子呢。”
“诶？你这么可爱的男孩子也不喜欢吗？”
方也许听完，揽住肖潘达的肩，“还是潘达眼光好！走，请你吃烤肠去。”
“耶～～”
第200次，方也许从光荣榜经过，停留了十秒钟，暗想：嗯我家魏魏真好看啊[亲亲][亲亲]
心满意足，抬腿，想要离开，却被叫住了。
只见顾魏抱着一沓卷子，笑着看他，“小学弟，据我统计，你已经路过这里133次了，盯着那张照片超过五秒钟的次数是120次。所以照片里是有宝藏吗？”
方也许感觉晕乎乎的，摇摇头又点点头。
顾魏笑得更开怀了，两边的窝窝让方也许很想戳上去。
“哈哈哈我是问照片里有宝藏吗？小学弟。”
“有啊，我的宝藏学长，顾魏。”
图源网络，不妥删。
方也许在喜欢上顾魏的第一百天，第一百次经过高三光荣榜前面，看着那张合照傻笑了三秒钟，然后强忍着把照片扣下来的冲动，咳咳若无其事的离开。
一旁的肖潘达笑得放肆，“哎呦喂，我们也许长大了～～想要拱白菜喽～～”
方也许白了他一眼，“肖潘达，你早上吃了三个糖包子，你说我要不要告诉蔡丁呢。”
“别，也许锅锅，我错了。你别告诉他！！”
“哼，看小爷的心情吧，”说完，也许加快步伐，想要去抢小卖部的烤肠。
肖潘达追上他，“也许啊，你怎么不告白呢？顾魏学长已经高三了，马上就要毕业了！你不抓紧啊。”
“◑.◑你以为我不想啊，我都打听过了，他……好像不喜欢男孩子呢。”
“诶？你这么可爱的男孩子也不喜欢吗？”
方也许听完，揽住肖潘达的肩，“还是潘达眼光好！走，请你吃烤肠去。”
“耶～～”
第200次，方也许从光荣榜经过，停留了十秒钟，暗想：嗯我家魏魏真好看啊[亲亲][亲亲]
心满意足，抬腿，想要离开，却被叫住了。
只见顾魏抱着一沓卷子，笑着看他，“小学弟，据我统计，你已经路过这里133次了，盯着那张照片超过五秒钟的次数是120次。所以照片里是有宝藏吗？”
方也许感觉晕乎乎的，摇摇头又点点头。
顾魏笑得更开怀了，两边的窝窝让方也许很想戳上去。
“哈哈哈我是问照片里有宝藏吗？小学弟。”
“有啊，我的宝藏学长，顾魏。”
图源网络，不妥删。
连续加班一个月后，宫隽终于攒了三天假期，他决定来一次说走就走的旅行，短暂地逃离一下城市和工作。
宫隽随手翻着一些旅行目的地推荐，忽然一个地名映入眼帘，仙女湖。这个名字看起来就很美，宫隽查了一下具体地点，江西新余，正好也是没去过的地方，那便去一下吧。
于是宫隽买了最近一趟的车票，简单收拾了短途旅行的行李，拎着包就出发了。
想着一个人玩没什么意思，对当地的景点也不熟悉，宫隽便想找个陪玩导游。他翻了几个当地导游的介绍，感觉都没什么特色，翻到一个名叫章鹧涵的导游时，他的手停了一下下。对方签名栏写的是：我发四要做老大！个人介绍也有点意思：新余第一帅哥，带你High翻新余。
于是，宫隽拨通了这个名叫章鹧涵的导游的电话。
“喂，您好。请问是章鹧涵吗？”
“是的，我是。你是哪里？”对方的声音很好听，是很清澈的青年音。
“我计划去新余旅行，请问可以请你做我的导游吗？三天两晚。”
“可以啊，你什么时候到？我安排一下。”
“我现在已经在火车上了，今天中午就会到。”
“请问你有具体的行程安排吗？另外酒店定了吗？”
“我比较想去一下仙女湖，其他倒是没有特别的安排。因为是临时决定的，所以酒店还没定。”
“没关系，交给我来安排就可以，我中午在火车站举牌接你，你叫什么名字？”
“宫隽。”
“好的，中午见。”
宫隽从出站口出来，果真就看到一个大大的牌子上面写着自己的名字，再一看举牌子的人，看来新余第一帅并没有任何夸张的成分，或者说新余第一美应该会更贴切。
宫隽对着牌子走了过去，伸出手说：“你好，我是宫隽。”
对方也放下牌子伸出了手，他的手比宫隽的手要小上一圈。一个很大很灿烂的笑容展现在宫隽眼前，还露着两颗小虎牙。
“你好，我是章鹧涵，欢迎你来到新余。”
章鹧涵本想要接过宫隽的行李替他拿着，但宫隽执意要自己背着，就连章鹧涵举的牌子也被他顺手拿了过来。
“酒店我已经订好了。今天下午先在市区逛逛，晚上住在市区的酒店。明天去仙女湖游船看几个岛，晚上住仙女湖那边，然后后天再回市区。”章鹧涵边说便插好车钥匙，启动油门。
“你安排就行，我跟着你。”宫隽放好行李给自己系好安全带。
下午，章鹧涵先带宫隽在市区几个景点转了转，打卡拍照留念。到了饭点，章鹧涵带宫隽来到一家江西特色风味餐厅，点了一桌子所谓的江西特色菜。
宫隽一看傻眼了，基本上每道菜里都有辣椒，还是不同种类的辣椒。宫隽举着筷子看着盘子里的辣椒无从下手。
“你怎么不吃呀？我跟你说，这都是很好吃的，地地道道江西菜。我特别喜欢这家菜馆。”章鹧涵一边说一边夹起一筷子莲花血鸭送到宫隽碗里。
宫隽一看，心一横，眼一闭，端起碗直接吃了，刚下肚就觉得一股辣气从胃里升上来，急忙喝了一大杯白水。
“你不能吃辣啊？那你不早说，早知道就不带你吃这家了。”章鹧涵笑得前仰后合。
“没事啊，我能吃，我成都的。只不过出来好几年了，吃辣吃得少了而已。”宫隽辣的眼泪都要出来了，但是又不想承认自己不行。
章鹧涵喊来老板，给宫隽加了一碗白饭，又点了两个不辣的菜，一顿饭才算顺利吃完。
吃过饭，章鹧涵把宫隽送到预定好的酒店，约好第二天一早来接他。
“你不在酒店睡啊？”宫隽稍稍有点失望。
“怎么？你想我留下啊？被我的魅力折服了？”章鹧涵眨了眨眼，带了一丝狡黠的笑容。“我要回去收拾下行李。明天去仙女湖不走回头路，要住岛上。明晚就要打扰你了，房间比较紧张，所以定的是双床房。”
“那，明早见。”
宫隽送走章鹧涵，回到酒店房间，房间里贴心地给准备了洗漱套装。宫隽打电话问了前台才知道原来是章鹧涵给准备的，打开闻了一下，是柑橘香。
次日一早，章鹧涵背着包来接宫隽，到渡口买了票开始仙女湖的游览。
“这边为什么叫仙女湖？”宫隽问他。
于是，章鹧涵耐心地给宫隽讲述了仙女湖的故事，可是宫隽却全然没听进去，因为他正被从章鹧涵身上传来的若有似无的香气所吸引，似奶香，又似混了一些花香，越闻越想闻，越闻越上头。
昨天接触的时间短，外加宫隽也没太注意，而今天一整天都在走路，运动量加倍，导致这股香气越发浓郁。以至于宫隽跟着章鹧涵绕着几个岛走了一天都没觉得累。直到坐在晚饭桌前，看着一桌全鱼宴，宫隽脑子里想得还是章鹧涵身上到底是什么香。
终于熬到晚上回房间，宫隽装作不经意地提起：“哎，你用的什么沐浴液？蛮好闻的。”
结果章鹧涵说：“我不用沐浴液啊，就是普通的沐浴皂。”
宫隽原本有些不太信体香这种说法，直到章鹧涵洗完澡出来他才不得不承认，原来这个世界上真的有人自带体香。
章鹧涵走出来，看见宫隽在直勾勾地看着自己，于是凑上前去，装模作样地在宫隽颈间闻了一下，问道：“你用了我送你的沐浴液？”
这一下臊得宫隽脸通红，直接钻进浴室，又洗了一遍。
待宫隽出来，章鹧涵已经躺在床上睡了。睡相极佳，长长的睫毛就那样盖在下眼睑上，不时还轻轻抖动，仿佛正陷入一个未知的梦境。
宫隽没忍住，又凑到章鹧涵颈间深吸一口，只觉得这香气仿佛会令人上瘾，一旦闻过便会念念不忘。
宫隽躺回自己的床上半宿没合眼，原本只是想短暂地逃离城市，不成想出来一趟把自己搭进来了。宫隽琢磨着明天要如何开口才不会显得唐突，想了半宿也没想到一个合适的由头。
第二天，章鹧涵一觉醒来就看到宫隽顶着个黑眼圈躺着对面床上看着自己，于是问他怎么了。
“你们江西择婿的标准高吗？”宫隽憋了半天憋出来这么一句。
“应该不算高吧，怎么了？”
“那你看我行吗？”
一百零一种相遇（45）
宫隽随手翻着一些旅行目的地推荐，忽然一个地名映入眼帘，仙女湖。这个名字看起来就很美，宫隽查了一下具体地点，江西新余，正好也是没去过的地方，那便去一下吧。
于是宫隽买了最近一趟的车票，简单收拾了短途旅行的行李，拎着包就出发了。
想着一个人玩没什么意思，对当地的景点也不熟悉，宫隽便想找个陪玩导游。他翻了几个当地导游的介绍，感觉都没什么特色，翻到一个名叫章鹧涵的导游时，他的手停了一下下。对方签名栏写的是：我发四要做老大！个人介绍也有点意思：新余第一帅哥，带你High翻新余。
于是，宫隽拨通了这个名叫章鹧涵的导游的电话。
“喂，您好。请问是章鹧涵吗？”
“是的，我是。你是哪里？”对方的声音很好听，是很清澈的青年音。
“我计划去新余旅行，请问可以请你做我的导游吗？三天两晚。”
“可以啊，你什么时候到？我安排一下。”
“我现在已经在火车上了，今天中午就会到。”
“请问你有具体的行程安排吗？另外酒店定了吗？”
“我比较想去一下仙女湖，其他倒是没有特别的安排。因为是临时决定的，所以酒店还没定。”
“没关系，交给我来安排就可以，我中午在火车站举牌接你，你叫什么名字？”
“宫隽。”
“好的，中午见。”
宫隽从出站口出来，果真就看到一个大大的牌子上面写着自己的名字，再一看举牌子的人，看来新余第一帅并没有任何夸张的成分，或者说新余第一美应该会更贴切。
宫隽对着牌子走了过去，伸出手说：“你好，我是宫隽。”
对方也放下牌子伸出了手，他的手比宫隽的手要小上一圈。一个很大很灿烂的笑容展现在宫隽眼前，还露着两颗小虎牙。
“你好，我是章鹧涵，欢迎你来到新余。”
章鹧涵本想要接过宫隽的行李替他拿着，但宫隽执意要自己背着，就连章鹧涵举的牌子也被他顺手拿了过来。
“酒店我已经订好了。今天下午先在市区逛逛，晚上住在市区的酒店。明天去仙女湖游船看几个岛，晚上住仙女湖那边，然后后天再回市区。”章鹧涵边说便插好车钥匙，启动油门。
“你安排就行，我跟着你。”宫隽放好行李给自己系好安全带。
下午，章鹧涵先带宫隽在市区几个景点转了转，打卡拍照留念。到了饭点，章鹧涵带宫隽来到一家江西特色风味餐厅，点了一桌子所谓的江西特色菜。
宫隽一看傻眼了，基本上每道菜里都有辣椒，还是不同种类的辣椒。宫隽举着筷子看着盘子里的辣椒无从下手。
“你怎么不吃呀？我跟你说，这都是很好吃的，地地道道江西菜。我特别喜欢这家菜馆。”章鹧涵一边说一边夹起一筷子莲花血鸭送到宫隽碗里。
宫隽一看，心一横，眼一闭，端起碗直接吃了，刚下肚就觉得一股辣气从胃里升上来，急忙喝了一大杯白水。
“你不能吃辣啊？那你不早说，早知道就不带你吃这家了。”章鹧涵笑得前仰后合。
“没事啊，我能吃，我成都的。只不过出来好几年了，吃辣吃得少了而已。”宫隽辣的眼泪都要出来了，但是又不想承认自己不行。
章鹧涵喊来老板，给宫隽加了一碗白饭，又点了两个不辣的菜，一顿饭才算顺利吃完。
吃过饭，章鹧涵把宫隽送到预定好的酒店，约好第二天一早来接他。
“你不在酒店睡啊？”宫隽稍稍有点失望。
“怎么？你想我留下啊？被我的魅力折服了？”章鹧涵眨了眨眼，带了一丝狡黠的笑容。“我要回去收拾下行李。明天去仙女湖不走回头路，要住岛上。明晚就要打扰你了，房间比较紧张，所以定的是双床房。”
“那，明早见。”
宫隽送走章鹧涵，回到酒店房间，房间里贴心地给准备了洗漱套装。宫隽打电话问了前台才知道原来是章鹧涵给准备的，打开闻了一下，是柑橘香。
次日一早，章鹧涵背着包来接宫隽，到渡口买了票开始仙女湖的游览。
“这边为什么叫仙女湖？”宫隽问他。
于是，章鹧涵耐心地给宫隽讲述了仙女湖的故事，可是宫隽却全然没听进去，因为他正被从章鹧涵身上传来的若有似无的香气所吸引，似奶香，又似混了一些花香，越闻越想闻，越闻越上头。
昨天接触的时间短，外加宫隽也没太注意，而今天一整天都在走路，运动量加倍，导致这股香气越发浓郁。以至于宫隽跟着章鹧涵绕着几个岛走了一天都没觉得累。直到坐在晚饭桌前，看着一桌全鱼宴，宫隽脑子里想得还是章鹧涵身上到底是什么香。
终于熬到晚上回房间，宫隽装作不经意地提起：“哎，你用的什么沐浴液？蛮好闻的。”
结果章鹧涵说：“我不用沐浴液啊，就是普通的沐浴皂。”
宫隽原本有些不太信体香这种说法，直到章鹧涵洗完澡出来他才不得不承认，原来这个世界上真的有人自带体香。
章鹧涵走出来，看见宫隽在直勾勾地看着自己，于是凑上前去，装模作样地在宫隽颈间闻了一下，问道：“你用了我送你的沐浴液？”
这一下臊得宫隽脸通红，直接钻进浴室，又洗了一遍。
待宫隽出来，章鹧涵已经躺在床上睡了。睡相极佳，长长的睫毛就那样盖在下眼睑上，不时还轻轻抖动，仿佛正陷入一个未知的梦境。
宫隽没忍住，又凑到章鹧涵颈间深吸一口，只觉得这香气仿佛会令人上瘾，一旦闻过便会念念不忘。
宫隽躺回自己的床上半宿没合眼，原本只是想短暂地逃离城市，不成想出来一趟把自己搭进来了。宫隽琢磨着明天要如何开口才不会显得唐突，想了半宿也没想到一个合适的由头。
第二天，章鹧涵一觉醒来就看到宫隽顶着个黑眼圈躺着对面床上看着自己，于是问他怎么了。
“你们江西择婿的标准高吗？”宫隽憋了半天憋出来这么一句。
“应该不算高吧，怎么了？”
“那你看我行吗？”
一百零一种相遇（45）
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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