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生命是由无数的细胞组成的,每一个细胞表面都有一层膜包裏,细胞膜是细胞代谢、能量代谢、信息代谢的基础,而(卵磷脂)是构成细胞膜的重要成分…
卵磷脂在人体中占体重1%左右,但是在大脑中却占到脑重量的 30%.
/而在脑细胞中更占到其干重的 70%-80%.
/卵磷脂集中存在于脑及神经系统,血液循环系统、免疫系统及心、肝、肺、肾等重要器官…

​原单位业绩惨重下滑,老板带领公司管理层每天加班,可是公司经过3次调整后,却仍然没有改善,最终老板决定利用裁员,招聘新人的方式,改变公司组织结构,帮助公司突破瓶颈,本来被辞退是有补偿金的,但我却选择了主辞职,后来以前的同事以为我是被老板排挤走的,也想辞职,跟着我一起离开公司,但在我的劝说下,他还是留在了原单位。

我们公司以前是做电商的,本来我们公司销售业绩很好,老板还在之前的年度销售会议上,定下了销售额翻十倍的工作目标,可是谁也没想到,就在休假结束复工之后,因为市场竞争压力加大,公司的销售业绩逐月下降,公司受到了重创。

我们也是公司的管理层之一,就在公司的运营部,而且我们公司组织架构就是以运营部为核心,调动其他部门来运转的,在公司销售业绩断崖式下降的情况下,老板带着我们运营部和其他部门的管理每天加班,希望可以找到改变公司现状的方案。

可是结果却不尽如人意,经过我们没日没夜地加班后,公司先后做出了3次重大调整,却仍然没有任何改善,整个公司的管理层要么是处在矛盾争吵中,要么就是处在无奈的沉默中。

作为公司的核心管理人员,在那段时间,我和老板,还有公司的其他管理层人员,因为意见不统一,在会议上发生过无数次的争吵,因为声音比较大,离会议室比较近的同事都听得清清楚楚,但争吵是无用的,最终老板决定利用裁员,招聘新人的方式,改变公司组织结构,帮助公司突破瓶颈。

那段时间,我心里非常失落,虽然我和老板的关系非常好,但我认为老板是一个独断专行的人,从来不会下放决策权,而我和老板的分歧,让我对公司的发展,和自己未来职业的发展,产生了很大的迷茫,本来老板没有把我放在裁员名单里的意思,而且如果是被公司辞退了,还有补偿金,但最终我却选择了主动辞职。

我跟老板提出辞职的时候,他很生气,也很无奈,老板对我挽留再三,而且还给了我半个月的思考时间,老板希望我留下来,可最终我还是决定了辞职。

我对老板说:“我已经在公司工作五年了,我把自己能贡献给公司的都拿出来了,我的离职并不是对你有意见,而是我觉得自己应该换个公司,换一个环境了,我继续留下来,能给公司提供的价值也很小,不如我们分道扬镳,各自成长,也许未来还有继续相聚的时候,等我成长起来,还回公司,让你当我的老板。”

最后老板看我态度坚决,就批准了我的辞职,可是我没想到,在我离职了第二天,以前部门的同事给我发信息:“领导,你是被老板排挤辞职的吗?老板这样对你也太不讲究了,公司现在都传开了,你接下来有什么打算?我也想辞职,以后还想跟着你一起干。”

我怎么也没想到,公司的其他同事会对于我的辞职做出这样的过度解读,我回复同事:“虽然公司现在业绩有所下降,但公司的资金充足,而且其他管理层都非常优秀,我辞职是出于个人原因,希望自己能够换一个新的环境,而且我能教给你们的,已经都交完了,我在公司能够体现出来的价值已经很小了,所以我选择了辞职,咱们公司老板是个非常好的人,相信他也能再找到一个合适的团队管理者,你还是先留下来吧,公司也需要你,未来咱们能在一起的机会还很多。”

最终同事接受了我的建议,在我的劝说下,他决定还是先留在原单位,但我觉得这样被原单位的同事误会是不行的,于是我又给老板打了一个电话,把整件事情的经过又给他讲了一遍,希望老板能够安抚好其他的员工。

后来老板又邀请我回原单位做一次宣讲,鼓励其他的员工,给他的员工打打劲,借着这个机会,我也说明了自己辞职的原因,而且在公司业绩还没有恢复的情况下,老板还给我颁发了一个杰出贡献奖,并且给了我2万块钱的奖金,但是我没有接受,只是拿了一个奖杯。

我觉得我为公司付出,拿到这个奖是应该的,但公司也成就了我,在公司困难的情况下,我再收下2万块的奖金,有些不太合适。

就此,我离开了原单位,选择单飞,继续成长,而且公司也重新招到了新的运营经理,帮助公司进行了新一轮的改革,度过了危机,将业绩下降的情况,重新扭转乾坤,我很庆幸自己当初的决定。

01. 为什么一个公司会把优秀员工排挤走,然后又不断招人?

优秀员工辞职,公司和优秀员工都是无可奈何,因为优秀员工业绩比较好,可能会造成其他同事认为优秀员工是被排挤走的,而优秀员工辞职,公司也必然要招人补充岗位空缺

优秀员工,特别是深得下属支持的部门管理者,如果主动辞职的话,就会给其他员工造成一种优秀员工可能是被排挤走的感觉,但实际却是一种和平分手,公司任何优秀员工的辞职,希望优秀员工未来能有更好的发展;优秀员工同样希望公司可以引进新的人才,帮助公司再塑辉煌。

优秀员工的辞职,其实是员工和公司的双重无奈,没有人希望分离,但现实只能如此,而在优秀员工辞职离开公司之后,公司招聘新人补充空缺岗位,也是理所应当的事情。

再好的优秀员工在公司工作都是有“生命周期”的,心结解不开的时候,就会造成优秀员工辞职,公司产生了岗位空缺时,肯定要招人补充

夫妻之间还有七年之痒,优秀员工和公司之间同样有工作的“生命周期”,在一家公司工作久了,员工也会觉得自己的价值感逐步下降,甚至是会和领导、同事之间产生矛盾,如果优秀员工的心结解不开,肯定也会有选择辞职的情况发生,而且公司也需要“新鲜血液”,需要招聘新的人才,给公司带来新的想法。

所谓被排挤走的优秀员工,可能只是其他同事眼里的优秀员工,并不是老板认可的优秀员工,当岗位产生空缺时,公司就需要招人补充

优秀员工,从根本上来讲是由老板或者公司管理层人员来定义的,单纯业绩好的员工,在老板眼里也并不一定就是优秀员工。

那些所谓被排挤走了优秀员工,可能只是在其他同事眼里看起来是优秀员工,当老板并不是这样认为的,老板可能觉得,公司就算没有了这样业绩比较突出的员工,可能对销售业绩的影响不大,而且还能给公司带来正向影响,当公司产生岗位空缺的时候,公司招人补充岗位这是很正常的事情。

公司面临发展变革时,需要优中选优,然后再补充符合未来发展的人才,所以公司会把优秀员工排挤走,然后又不断招人

公司有正常的人员流动,是可以对公司产生正向影响的,人员流动,新员工的加入可以给公司带来更多的思路,和成功的方法,公司在面临发展变革时,更需要大量的新鲜想法,大量的优秀人才,不以公司优中选优,再补充可以给公司带来价值的新人才,其实是非常正常,也非常正确的经营手段。

02. 写在最后

人才是企业最根本的核心,我相信没有任何一个公司会无缘无故把优秀员工排挤走,公司和员工是互相成就的,而人员流动也是企业在市场经营过程中,一个比较正常的现象,有优秀员工辞职,必然需要招聘新的人才来补充岗位。

我们作为职场人,在有其他同事辞职的时候,我们不应该进行过度的揣摩,而是要做好自己的本职工作,不断提升自己,让自己能给公司带来更高的价值,这样才能让自己成为优秀员工。

会稽大禹陵庙历史悠久,地位崇高,除受到历代朝廷的祭祀与修缮之外,其位于稽山鉴水的地理环境,旖旎的自然风光,也吸引了无数文人墨客竞相来此拜谒、雅游、赋诗作词,从而成为禹陵乃至越地历史上一道璀璨而悠远的人文风景线。宋代作为一个文化鼎盛、文人辈出的时代,在禹陵的悠久历史上自然也留下了浓重的一笔。然而毕竟时隔近千年,宋代留下的遗迹已寥寥可数,因此尽可能从禹陵至今仍存的实物、或者可身临其境的环境出发,去真切体验和感悟宋韵文化,还原一场“千回大宋”的禹陵雅游。
一、千年雅游图

北宋时期,鉴湖面积广阔,水域种植十分普遍,莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年(1079),苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗,“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物,还是专指荷的一种类别,当时就有人专门就此物进行辨别,陆游便是其一,“芰,菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎,立也。卷荷出水面,亭亭植立,故谓之伎荷。或作芰,非是。”②芰,指的是菱;荷,指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直,便被称作伎荷。但有时被误作芰荷,以致混淆视听了。秦观称越州(今浙江绍兴)为菱与荷的故乡,足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年(1190),洪迈出知绍兴府(今浙江绍兴),称“会稽镜湖,在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田,今之视昔,不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎,然而荷花的种植面积仍旧很大,“大率越多陂湖,莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花,莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性,盗湖除了种植水稻外,也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线,禹池也属于鉴湖水域,其中特产一种罗文藕,“它皆不逮,其梢纤细者,可和芥为菹,甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕,可以和芥菜一起制成腌菜,味道鲜美、爽口,是别的藕无法相比的。

同年,秦观游历会稽禹庙,留下了经典诗句,“碧云暮合稽山暗,红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交,禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节,傍晚时分太阳渐渐下山,会稽山也变得黯淡,湖面上盛开的菱花,阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。

这已是诗中有画,这幅千年前的宋韵雅游图,试问谁人不向往呢?机缘巧合的是,千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季,湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花,还有那青黄不一的莲蓬,拗一个下来,不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天,湖面上早已铺满了碧绿的菱叶,间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长,俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上,在会稽山的掩映之下,此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻

“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词,秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆,千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象,凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史,用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中,杨时有题名。”⑦杨时(1053——1135),字中立,号龟山,世称龟山先生,北宋理学家。杨时四十多岁时,仍励志求学,专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天,他便与朋友游酢一起去拜见程颐,但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪,但二人求师心切,便恭敬地站在门外,不言不动。等了大半天之后,程颐才醒过来。这时,门外的雪已经积了一尺多厚,而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此,表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间,这处题刻已无法辨识。

窆石上还保留着一处高四十四公分,宽八公分的隶书阴刻,“会稽令赵与陞来游,男孟握侍。”赵与陞,嘉兴府(今浙江嘉兴)人,宝庆二年(1226)进士;赵孟握,绍定二年(1229)进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙,与宋理宗同一辈;其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙,与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期,当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙,在窆石亭驻足良久,最终写下此句刻于窆石上。

位于禹庙宰牲房旁的山脚下,有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻,高二十六公分,宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮,有亭覆之。绍兴中,王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间(1131-1162),由负责文史修撰工作的编修官王钰题写,至今保存完好。

“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣!”孔子认为,禹是无可挑剔的:吃得很节俭,祭祀祖先却很丰盛;穿得很朴素,礼服的衣帽却很华美;住得很简陋,农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样,为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭

现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭,年岁由来已久。置身青松翠柏之间,同时在蓝天绿竹的映衬之下,此处意境之高雅,实在是别处无法媲美的。

古代设立放生池的做法十分普遍,咸若亭则是其配套建筑,宋代也不例外。在越州设立放生池的历史,现最早可追溯到唐代天宝二年(743)贺知章乞求设立。随着岁月的变迁,鉴湖被不断蚕食,以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年(1164),朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池,并在池边修建咸若亭一座,并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年,曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺,过着十分清雅朴素的生活,平时就在寺内种些竹子,看书赋诗,作诗曰:“手自栽培千箇竹,身常枕藉一床书。”此外,亭楣上还有两处题刻:一处“咸若古亭”,另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命;牢记前人教化,爱惜生命,不杀生,转而放生。

无独有偶,淳祐八年(1248),肇庆府(今广东肇庆)也在放生池处修建了一座亭子,并撰写文章记录了这件事。“其后役起,重阳而落之,腊题曰咸若,谓万物无不蒙被帝泽,非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成,十二月题名“咸若亭”,寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下,不仅限于在咸若亭放生的动物。

禹陵内的这座咸若亭,从石工及保存的程度看,上层屋檐部分为清代中后期风格,宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮,但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙,虽然经过后代多次修缮,但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年

宋代距今已千年,多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中,因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹,便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中,观赏禹池内的荷花与菱花,也可以到咸若亭处抚松听竹,或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮,小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等,不胜枚举。亲身感受之余,静静聆听那一段史实往事,不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华,犹如置身于那高贵典雅,又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意,欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。

[参考文献]
①(宋)秦观撰,徐培均笺注:《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》,上海:上海古籍出版社,2000年,第338页。
②(宋)陆游:《老学庵笔记》卷,北京:中华书局,第126页。
③(宋)洪迈:《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》,北京:中华书局,1981年,第1364页。
④(宋)张淏:《宝庆会稽续志》卷4《果》,北京:中华书局,1990年,第7139页。
⑤(宋)施宿等:《嘉泰会稽志》卷17《草部》,北京:中华书局,1990年,第7030页。
⑥(宋)秦观撰,徐培均笺注:《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》,第340页。
⑦(宋)施宿等:《嘉泰会稽志》卷11《石》,第6909页。
⑧(宋)施宿等:《嘉泰会稽志》卷7《寺院》,第6830页。
⑨(宋)施宿等:《嘉泰会稽志》卷10《池》,第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编:《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》,上海:上海辞书出版社,第90页。

此文原创:柳哲霖 转发至绍兴市大禹文化研究会微信公众号#寻美绍兴# #寻美浙江# #寻美中国# #绍兴风景看不停#


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