五四运动及新文化运动，从根子上对中国传统文化进行了深刻反思，对延续数千年“超稳定结构”之东亚中央帝国之文化、制度、信仰、伦理进行了彻底盘点和清算。功过是非，得失取舍，早随滚滚黄河、滔滔长江，渐行渐远。

然而，无论如何不该遗忘的，是那波澜壮阔的时代喷涌出来之时代弄潮儿，五四精英，以救亡图存为己任，为改造中国、唤醒中国以期早日摆脱出局之危境而呼朋引伴，奔走泣血。刑天干戚舞于前，女娲炼石补于后，轩辕宝剑破饕餮于刹那，盘古巨斧斩貔貅于须臾。

五四师表，其为人也，若泰山，若黄河，若万仞绝壁，若千里阵云，若新桐初引，若清露晨流，若晨曦中积雪之孤峰，若夕照下漫山之层林，岩岩似青㭎戟刺为破邪显正，漫漫似碧波云卷欲激浊扬清。高山仰止，其风神，尽融烟霞之中；

五四先锋，其风雷尽处，或推崇革命，或主张改良，或延颈成仁，或屈膝事贼，或归骨荒岛，或撒灰巨洋，或为一代宗师，或成千秋良臣，或葬高山之巅，或毙獯鬻之穴，或横刀立马以身许国，或巧言令色合纵连横，总之，其跌宕余韵，尽成绝响之风。

江山有代谢，人事无古今。岁月蹉跎，时光荏苒，前事不忘，后事之师，今有明伦学子，再读故事，再阅旧章，故国之乔木犹在，前贤之风骨犹存，救亡之风雷犹震，启蒙之慷慨犹新。“生亦何欢，死又何惧”！生年不满百，常怀千岁忧，五四迄今百年，恰似白驹过隙，弹指挥间，往日之壮怀激烈，今日之苏世横流，纵千秋万代，高岸陵谷，“独立之精神，自由之思想”，仍能共天地齐寿，与日月同辉！

子在川上曰，逝者如斯夫。

——成都明伦书院集贤殿四月课程《致敬前辈，回望五四》记 https://t.cn/8F6Gxa7

弹指挥间，我们都将是岁月的过客。光阴经不起无所事事的挥霍、梦想不可多次的从头再来、幸运不会总在原地等待。岁月如梭而大江东去、浪淘尽千古风流人物……只有梦醒十分才会情不自禁地去细嚼那过去的年华，叹息那迟来的明白。正所谓：醉过才知酒浓，拼过才知虽败犹荣的真啼，有了经历才会领悟，有了体会才会懂得。

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[微笑]十二字箴言解析一：

道与术：道是河，术是舟；道是方向、法则，术是方法、谋略，有道而谋，谋虽寡而能胜：无道而谋，谋愈多而愈败。

取与予：先予而后取，无予则无取；更深奥的道理是取与予的平衡，通过“予”这一方面解决利益等各方面之间的平衡，最终达到去的目的。

常与变：天下万物皆在变化之中，所谓“兵无常势，水无常形”，战场上两军对垒，决胜的战机往往孕育于战场形势的变化，商场同样如此，商机蕴涵于事态的变化之中，所以由常而变是一柄双刃剑------既可变而为利，亦可变而为弊。

方与圆：虽然，两点之间的距离是最短的，但有时要达到目的，却需要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道。外圆内方，这是经商之道、为人处世之道，为人，应该内心方正，处事，应该手段圆融，这便是曲能有成，好比一个车轮子，中间的轴孔不方不直，就难以固定倒车轴上，外辋若是不圆不曲，车轮就无法转动行路。

利与害：智者之滤，必取舍于利害之间。

生与死：舍而生，取而死，置之死地而后生。

[微笑]十二字箴言解析二：

一、明晰：道与术，“道”是方向法则和“术”是方法谋略 ；

二、掌握：取与予；取-回报，予-付出，欲取先予，有付出才有回报；

三、权衡：利与害，凡事有一利者必有一害，我们通过权衡去选择；

四、洞察：常与变，常和变是相互对立而又统一的。“常”是事物的普遍规律，“变”是事物的特殊规律，普遍规律常寓于特殊规律之中；

五、运用：方与圆，方圆泛指事物的形体、性状，还指方法、准则；

六、看破：生与死，人生短短几十年，如白驹过隙，弹指挥间，也许我们做不到“生的伟大，死的光荣”，但必须尽量做到问心无悔，问心无愧。 https://t.cn/RyhCJNd