宣统元年，释具行筚路蓝缕投身虚云禅师足下做扫地僧，俗名“阿便”。
阿便说：“我不识字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经，讲得深奥，我一句也不懂？”虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。
宣统元年，虚云老和尚运龙藏大经回山之后，举行传戒，阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。传具足戒之后，虚云赐他法名为“具行”。
他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。
也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”。
苦修到了民国四年，虚云那天唤他来说：“具行！你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你现在应该下山出外参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，若另有好机缘，也可随缘行止！" 具行不敢抗命，哭着收拾行装，虚云送他到山门之时淡淡地说：“你去吧！我们有缘再见！"具行一笠一杖，正像虚云当年一样子，上路去朝拜各处名山去了！
民国九年，虚云开始重建云栖寺，具行和尚突然回来了。他从此就在两寺每日辛勤劳作，举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作，他都自动勤作了。他的精勤苦修，真是全寺第一！他却是又聋，又像哑子，一句不开口。
修盖海会塔之时，虚云在看工，具行在挑担石块和砌墙，见到虚云老和尚，他突然开口说话了，像个小孩子般天真地说：“师父！将来海会塔盖成，我来守塔好吗？”虚云望着具行，不立即回答，他知道这句话是谶语！他知道具行就快要化去了！
“好么？”具行继续追问：“师父！好么？"
虚云心中一酸，泪水几乎夺眶而出，勉强点头说：“好罢！”“谢谢师父！”“一切随缘啊！”虚云说：“不可强求！”“知道了！
半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！"
虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！"
往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了！这一夜他为具行念经，具行来叩门，进来叩安。“师父！弟子要去了！特来叩辞！”具行拜伏在地，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？”虚云说：“好孩子！你该怎么办你的事，你就去办罢！不要因我误了你的大事！”“师父……”具行哽咽难言：“师父……”“快去！”虚云说： “我在这里为你念经助你！”具行再拜，然后离去，他一径向寺后的后园去了。
入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。来到后面菜园，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园光明，直冲夜空！白光眩目。
“这是什么光？”众人无不吓得心惊胆颤。
众僧与村民赶到晒坪一看，点了几支火把，照耀全坪！“啊！具行法师！”修圆叫起来：“原来你在此地！害我们找得好苦！你在这干什么？"
众人也都看见了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
“具行！”修圆欲待上前去拉他。
“慢着！”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，他慌忙喝住众人：“你们不许擅动具行！你们走开些！”
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经作化了！
他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！
这……真的是……自发真火化了么？”众人都不敢相信：“这分明是个活生生的具行和尚嘛!"
虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼及其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。 众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说：“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”
省督唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙……次日闻报，都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了！真是轰动了全昆明；数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！昆明日报刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。
阿便说：“我不识字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经，讲得深奥，我一句也不懂？”虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。
宣统元年，虚云老和尚运龙藏大经回山之后，举行传戒，阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。传具足戒之后，虚云赐他法名为“具行”。
他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。
也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”。
苦修到了民国四年，虚云那天唤他来说：“具行！你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你现在应该下山出外参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，若另有好机缘，也可随缘行止！" 具行不敢抗命，哭着收拾行装，虚云送他到山门之时淡淡地说：“你去吧！我们有缘再见！"具行一笠一杖，正像虚云当年一样子，上路去朝拜各处名山去了！
民国九年，虚云开始重建云栖寺，具行和尚突然回来了。他从此就在两寺每日辛勤劳作，举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作，他都自动勤作了。他的精勤苦修，真是全寺第一！他却是又聋，又像哑子，一句不开口。
修盖海会塔之时，虚云在看工，具行在挑担石块和砌墙，见到虚云老和尚，他突然开口说话了，像个小孩子般天真地说：“师父！将来海会塔盖成，我来守塔好吗？”虚云望着具行，不立即回答，他知道这句话是谶语！他知道具行就快要化去了！
“好么？”具行继续追问：“师父！好么？"
虚云心中一酸，泪水几乎夺眶而出，勉强点头说：“好罢！”“谢谢师父！”“一切随缘啊！”虚云说：“不可强求！”“知道了！
半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！"
虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！"
往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了！这一夜他为具行念经，具行来叩门，进来叩安。“师父！弟子要去了！特来叩辞！”具行拜伏在地，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？”虚云说：“好孩子！你该怎么办你的事，你就去办罢！不要因我误了你的大事！”“师父……”具行哽咽难言：“师父……”“快去！”虚云说： “我在这里为你念经助你！”具行再拜，然后离去，他一径向寺后的后园去了。
入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。来到后面菜园，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园光明，直冲夜空！白光眩目。
“这是什么光？”众人无不吓得心惊胆颤。
众僧与村民赶到晒坪一看，点了几支火把，照耀全坪！“啊！具行法师！”修圆叫起来：“原来你在此地！害我们找得好苦！你在这干什么？"
众人也都看见了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
“具行！”修圆欲待上前去拉他。
“慢着！”虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，他慌忙喝住众人：“你们不许擅动具行！你们走开些！”
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：“具行已经作化了！
他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！
这……真的是……自发真火化了么？”众人都不敢相信：“这分明是个活生生的具行和尚嘛!"
虚云说：“你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！”虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼及其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。 众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
“具行！”虚云跪下合掌而拜说：“恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！”
省督唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙……次日闻报，都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了！真是轰动了全昆明；数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！昆明日报刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。
某一年的春天因想念米线和汽锅鸡，曾飞到云南玩了几天。沿石林-昆明-丽江-宁蒗-泸沽湖-虎跳峡-石卡雪山-香格里拉-昆明一线旅游一番。沿途览美景无数，唯泸沽流连忘返。泸沽湖的水很静很清，所有事物都能在里面留下倒影，湖畔的柳树，或者天上的白云，这是个值得二刷的地方。不知泸沽湖的美丽能维持多久，十年？五年？因为美景一旦开发为旅游胜地时，其生命便开始倒计时了，人类的破坏速度永远都比事先预想的要快。PS：下次打算走成都-西昌-盐源一线再入湖，顺便向当地摩梭人讨教一下走婚的方法。[偷笑]PPS：爬雪山会犯困，在山顶上真的是那种给个枕头倒地上就能睡着的那种困，缺氧的感觉。#泸沽湖##石卡雪山#
#普洱茶年份與斷代(二)#图/文 石昆牧老师
厘清
依以上史料可綜合下列幾點：
一．「八中茶」註冊時間為1951年，所以坊間印級茶最早時間也應在此時期之後，直至文化大革命之前。
二．“雲南七子餅”的製作公司——中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司，通稱為“省公司”是成立於1972年，也就是說明所有雲南七子餅均生產於1972年以後。
三．1975年以後才正式量產與外銷熟茶。
四．1980年以前外銷緊壓茶只有7452、7572、7663、7581四種，7542、7532、7472、7582、7682、7653等茶品是1980年以後才生產。而8653、8663、8582、8592等茶品則是1985年以後所生產，也就是從1985年開始才有署名勐海、下關茶廠的橫式大票出現，比如所謂的73青餅（手工蓋印、大口中）橫式大票為7542-503、506，也就是在1985年還有生產。
五．據下關茶廠內資料得知，平底鐵餅模具七零年代初期才有。而依前廠長馮炎培先生口述，第一批量產之平底模鐵餅為七零年代末期至八零年代初期之間。二個資料都顯示，如果坊間所有平底鐵餅均確為下關茶廠所生產，坊間所謂美術字鐵餅（藍印鐵餅）、紅印鐵餅、七子鐵餅（中茶簡體字平底模）等生產時間極有可能七零年代初期以後。然而，依勐海茶廠李副廠長所言，第一台鐵餅模為勐海茶廠員工所研發，則藍印紅印鐵餅生產時間就可能在1972年以前。
六．1986年日本客戶向深圳富華公司（雲南土產畜產進出口公司茶葉分公司在深圳公司之別稱）訂制一批下關茶餅（8653、8663），後改買勐海茶廠8582。這批8653及8663直至九零年代初，因茶品過了保質期（保質期為三年）急需處理，最後由香港茶商來以每公斤十元，經二三年時間才處理完畢。下關茶廠因此在1988年改變生產配方，規格編號為8863生產至今。而其中，夾雜許多中茶簡體字茶品，富華公司派人將之分開挑揀。也就是說明，坊間中茶簡體字極可能在1986年前後還有生產。
七．7572為勐海茶廠常規熟茶品。1981～1982年間省公司接受香港茶商訂單，由勐海茶廠製作歷史上唯一一批7572青餅。
八．1985年雲南業界才瞭解野生茶（荒野茶，又稱大樹茶）確認屬茶科植物，可飲用；所以，在此之前使用野生茶製作茶品的機會微乎其微！
九．據勐海茶廠廠方資深高階主管所言，大益牌最早使用時間為1989年。但與下關茶廠接受省公司通知停止使用“八中茶”，指示另創品牌時期為1990年，下關茶廠正式註冊啟用“松鶴牌”為1992年，大益牌之起始也應於此時期。
十．新康藏茶廠曾經採用“寶焰牌”商標，1951~1990年期間，中茶公司統一使用“八中茶”。1990年重新生產“寶焰牌”，11月30日才正式註冊，所以坊間的多數寶焰牌緊茶其生產年份都在此之後。
十一．下關茶廠沱茶使用“八中茶”為1951～1992年間，1992年以後註冊使用“松鶴牌”商標。1996年9月1日開始，取消沱茶凸面上的“甲”字，改用下關茶廠之廠徽。
十二．1994年底勐海茶廠開始籌備股份公司化，於1996年才正式成立“西雙版納勐海茶業有限責任公司”，由此說明勐海茶廠改制後所生產所謂“大益牌”相關茶品最早生產時間在1994年以後。而坊間通稱第一批“紫大益”7542生茶餅為有限責任公司於1996年所生產。
補敘
一．計劃經濟時代，也就是90年代之前，新辦茶廠必須經過省方同意。南澗茶廠創辦廠長林興雲1983年仍在下關茶廠擔任黨支部副書記（下關廠志），因故與廠方爭執，遂離開下關茶廠，1983年底創辦南澗茶廠。1983-85年間生產袋裝綠茶。1985-89年生產沱茶，1987年5月10日註冊土林牌鳳凰商標，編號第286510號，此時間產量非常少，只供應重慶地區，沒有交廣東、香港。1990-92年沒有生產沱茶只交毛料給其他廠方，1993年底重新生產沱茶，但包裝上有加蓋「茶葉公司」字體。1994年才將沱茶交廣東、香港茶商，2003年才生產茶餅。
二．1994年昆明茶廠關廠，此後多數昆明茶廠7581茶磚，均由下崗技術員或其他私人茶廠以昆明茶廠之名義製作販售。
三．以“中國土產畜產進出口公司雲南省茶業進出口公司出品”或“雲南省茶葉進出口公司”為內飛，從1993年開始製作，至今。
四．昌泰茶行於1999年底開始生產第一批易昌號栽培型野生餅茶，2001年於景谷分行生產第一批昌泰號。（待续）
厘清
依以上史料可綜合下列幾點：
一．「八中茶」註冊時間為1951年，所以坊間印級茶最早時間也應在此時期之後，直至文化大革命之前。
二．“雲南七子餅”的製作公司——中國土產畜產進出口公司雲南省茶葉分公司，通稱為“省公司”是成立於1972年，也就是說明所有雲南七子餅均生產於1972年以後。
三．1975年以後才正式量產與外銷熟茶。
四．1980年以前外銷緊壓茶只有7452、7572、7663、7581四種，7542、7532、7472、7582、7682、7653等茶品是1980年以後才生產。而8653、8663、8582、8592等茶品則是1985年以後所生產，也就是從1985年開始才有署名勐海、下關茶廠的橫式大票出現，比如所謂的73青餅（手工蓋印、大口中）橫式大票為7542-503、506，也就是在1985年還有生產。
五．據下關茶廠內資料得知，平底鐵餅模具七零年代初期才有。而依前廠長馮炎培先生口述，第一批量產之平底模鐵餅為七零年代末期至八零年代初期之間。二個資料都顯示，如果坊間所有平底鐵餅均確為下關茶廠所生產，坊間所謂美術字鐵餅（藍印鐵餅）、紅印鐵餅、七子鐵餅（中茶簡體字平底模）等生產時間極有可能七零年代初期以後。然而，依勐海茶廠李副廠長所言，第一台鐵餅模為勐海茶廠員工所研發，則藍印紅印鐵餅生產時間就可能在1972年以前。
六．1986年日本客戶向深圳富華公司（雲南土產畜產進出口公司茶葉分公司在深圳公司之別稱）訂制一批下關茶餅（8653、8663），後改買勐海茶廠8582。這批8653及8663直至九零年代初，因茶品過了保質期（保質期為三年）急需處理，最後由香港茶商來以每公斤十元，經二三年時間才處理完畢。下關茶廠因此在1988年改變生產配方，規格編號為8863生產至今。而其中，夾雜許多中茶簡體字茶品，富華公司派人將之分開挑揀。也就是說明，坊間中茶簡體字極可能在1986年前後還有生產。
七．7572為勐海茶廠常規熟茶品。1981～1982年間省公司接受香港茶商訂單，由勐海茶廠製作歷史上唯一一批7572青餅。
八．1985年雲南業界才瞭解野生茶（荒野茶，又稱大樹茶）確認屬茶科植物，可飲用；所以，在此之前使用野生茶製作茶品的機會微乎其微！
九．據勐海茶廠廠方資深高階主管所言，大益牌最早使用時間為1989年。但與下關茶廠接受省公司通知停止使用“八中茶”，指示另創品牌時期為1990年，下關茶廠正式註冊啟用“松鶴牌”為1992年，大益牌之起始也應於此時期。
十．新康藏茶廠曾經採用“寶焰牌”商標，1951~1990年期間，中茶公司統一使用“八中茶”。1990年重新生產“寶焰牌”，11月30日才正式註冊，所以坊間的多數寶焰牌緊茶其生產年份都在此之後。
十一．下關茶廠沱茶使用“八中茶”為1951～1992年間，1992年以後註冊使用“松鶴牌”商標。1996年9月1日開始，取消沱茶凸面上的“甲”字，改用下關茶廠之廠徽。
十二．1994年底勐海茶廠開始籌備股份公司化，於1996年才正式成立“西雙版納勐海茶業有限責任公司”，由此說明勐海茶廠改制後所生產所謂“大益牌”相關茶品最早生產時間在1994年以後。而坊間通稱第一批“紫大益”7542生茶餅為有限責任公司於1996年所生產。
補敘
一．計劃經濟時代，也就是90年代之前，新辦茶廠必須經過省方同意。南澗茶廠創辦廠長林興雲1983年仍在下關茶廠擔任黨支部副書記（下關廠志），因故與廠方爭執，遂離開下關茶廠，1983年底創辦南澗茶廠。1983-85年間生產袋裝綠茶。1985-89年生產沱茶，1987年5月10日註冊土林牌鳳凰商標，編號第286510號，此時間產量非常少，只供應重慶地區，沒有交廣東、香港。1990-92年沒有生產沱茶只交毛料給其他廠方，1993年底重新生產沱茶，但包裝上有加蓋「茶葉公司」字體。1994年才將沱茶交廣東、香港茶商，2003年才生產茶餅。
二．1994年昆明茶廠關廠，此後多數昆明茶廠7581茶磚，均由下崗技術員或其他私人茶廠以昆明茶廠之名義製作販售。
三．以“中國土產畜產進出口公司雲南省茶業進出口公司出品”或“雲南省茶葉進出口公司”為內飛，從1993年開始製作，至今。
四．昌泰茶行於1999年底開始生產第一批易昌號栽培型野生餅茶，2001年於景谷分行生產第一批昌泰號。（待续）
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