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勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。缘主,不要动怒,你看这大千世界实则皆为空。戒嗔戒怒戒躁,方可维护本心之安。
心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。做好人,身正心安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼神钦。你若不疑,人间不寒;你若不离,世界不远;你若不恨,苍天有暖。
勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。缘主,不要动怒,你看这大千世界实则皆为空。戒嗔戒怒戒躁,方可维护本心之安。
心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。做好人,身正心安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼神钦。你若不疑,人间不寒;你若不离,世界不远;你若不恨,苍天有暖。
一段时间以来一直在说禅讲心,可是对于大多数人来说,生活中有很多困惑解不开,所以若能够正信因果,改变自己的心态,不再执著去追求虚幻的东西,远离种种的困惑,解决种种解不开的生活问题,正信因果很重要。有的人要么起惑造业,要么精神崩溃选择自杀,要不就精神上出了问题等等,所以能够正信因果是非常非常必要的。
有情众生就是因为是有情感才能够成佛,一切的情感来自于有情众生的受想行识的觉性体,也就是一切众生本有的觉性,随业识而变现的色身,产生了受想行识,既然色身都是由业识变现出来的,是不真实的,是无常的,最终也会败坏消失的,那么受想行识更非真实有。然迷執众生不能觉了受想行识非真,而妄加贪恋种种的感受。受想行识是法尘,一切法本自清净,若无染心,则本自清净。『贪』又是起惑造业的根源,有贪爱執取之心是因,就会有取有舍,生诸恐惧,得不到想争取,得到了又怕失去,故生恐惧是果。那么贪著各种欲望的感受,得不到了就会起嗔恨心和怨恼心,而贪取又是因为愚痴迷執不能觉了事实真相,所以才起种种的贪念,是故愚痴颠倒又是贪的根缘。也就是说,因为迷惑愚痴颠倒,而起贪嗔痴慢等惑业,又因起惑造业而受苦报;解决愚痴颠倒就必须先戒贪戒嗔离傲慢,心若不贪不嗔不傲慢了,慢慢就能觉悟了,觉悟了就不被假相所迷惑了。
迷惑颠倒就是众生,觉悟了就是佛菩萨。
(待续)
——释迦恒觉尼 https://t.cn/R2Wxajj
有情众生就是因为是有情感才能够成佛,一切的情感来自于有情众生的受想行识的觉性体,也就是一切众生本有的觉性,随业识而变现的色身,产生了受想行识,既然色身都是由业识变现出来的,是不真实的,是无常的,最终也会败坏消失的,那么受想行识更非真实有。然迷執众生不能觉了受想行识非真,而妄加贪恋种种的感受。受想行识是法尘,一切法本自清净,若无染心,则本自清净。『贪』又是起惑造业的根源,有贪爱執取之心是因,就会有取有舍,生诸恐惧,得不到想争取,得到了又怕失去,故生恐惧是果。那么贪著各种欲望的感受,得不到了就会起嗔恨心和怨恼心,而贪取又是因为愚痴迷執不能觉了事实真相,所以才起种种的贪念,是故愚痴颠倒又是贪的根缘。也就是说,因为迷惑愚痴颠倒,而起贪嗔痴慢等惑业,又因起惑造业而受苦报;解决愚痴颠倒就必须先戒贪戒嗔离傲慢,心若不贪不嗔不傲慢了,慢慢就能觉悟了,觉悟了就不被假相所迷惑了。
迷惑颠倒就是众生,觉悟了就是佛菩萨。
(待续)
——释迦恒觉尼 https://t.cn/R2Wxajj
花了一整天的时间看完了<恶意>,久久缓不过劲来,东野圭吾到底有怎么样生活经历和想象力能写出这样一本这样逻辑缜密,充满细节,又真实的让人毛骨悚然的故事。看完后想到了很多自己的少年时期,很多不愿回想的事,让我突然感到后背发凉。大多年少的故事都是不了了之的,但我相信任何深刻的事情都会内心和性格深处埋下一颗无法除去的根芽。其实"就是看他不爽"这种人性的扭曲是真实存在的离我们近的出奇。人性本恶,戒躁戒嗔。
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