#佛教[超话]#
阿彌陀佛

【農曆四月初八】恭祝 【釋迦佛聖誕】

讚佛偈

天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者

#悟顯法師 開示：【知佛恩報佛恩】

要是沒有釋迦牟尼佛出世，為我們講說大乘了義，所有的眾生都沒有辦法覺悟，所以為什麼說佛的恩德非常地大，佛恩深重，粉身難報。要是沒有世尊給你講的大乘佛法，你是不會覺悟的，永遠不會覺悟。

你就是活在你的生活的這些貪瞋癡、妄想顛倒當中，從小念書，長大找工作，工作找了以後，存錢結婚，結婚以後生小孩，生小孩以後老死，就這樣，你就一直在這個循環當中。

你沒有想過什麼是「真我」，根本不知道諸法怎麼來的，所以你只能聽科學家的研究，研究給你看看，然後這個研究拿了某某科學獎，結果沒幾年又被推翻了，表示那個獎盃可以丟掉了。一直不斷再找真相，因為每次找到的都不是真的，都說我有新發現，一直找，找不到。

釋迦牟尼佛一句話，就把這個世間怎麼來的，全部給你講完了，怎麼來？「覺明空昧。相待成搖。」這世界這樣來的，眾生迷妄，妄有空生，靜與動相對，相待則成搖，一旦搖動，所以有風輪執持世界，這個細節在《楞嚴經》第四卷裡面。⋯⋯#悟顯法師 #法華經今解 (精彩節錄)

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从第一品到第四品，第一品世尊示现瑞相，而后告诉我们十方佛土中，唯有一乘佛法。也就是说诸佛如来唯谈一心，更无别法。第一位先理解的、先悟入的是舍利弗。而后是大迦叶、须菩提、目犍连等，这四大弟子。在前面〈信解品〉讲到：“唯有信解大乘。方是如来真实弟子。”否则你就像在外面流浪的小孩一样，“竛竮辛苦五十余年”，在这三界六道轮回当中不得出离，“或升或沈”，或是上升，或是堕落。因为不了解心性，没有明心见性，所以修行不得要领，念佛不懂得销归自性，总是取心外法，认心外佛，或是以为心内有佛，分为内外二相，不知心境本自一如，万法原是不二，不能悟入佛之知见。世尊方便接引众生，讲说三乘，目的是要“会三归一”，让你了达一乘了义。所以这一品借由“三草二木”的譬喻，让我们知道世尊所说唯是“一雨普润”平等之法，这“一雨普润”的意思，就是天空下雨，就如同如来讲经说法。只是众生根器各个不同，所以才有种种不同的差别。小草它所吸到的就是一点水而已，大树它吸的水分就比草来得多。⋯⋯

达摩大师血脉论 渝州华严寺沙门释宗镜 校刻

除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。 ......

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