#巴西球迷俱乐部[超话]# 安德烈：迪尼兹教练让我受益良多，不再老想着来自欧洲的绯闻

巴甲球队弗鲁米嫩塞年轻中场安德烈近日接受了媒体的采访，他回应了自己在转会期与欧洲球队传出的绯闻。

安德烈现年21岁，2021赛季巴甲联赛最佳新人奖获得者，本赛季至今他为球队出战各项赛事40场，首发37场，贡献2球2助攻，是球队表现最出色的球员之一。

据此前报道，包括利物浦、阿森纳、曼联、米兰在内的多家欧洲俱乐部都对其有意。而在近期巴西国家队蒂特的采访中，安德烈甚至成为了巴西队预备45人大名单中的一员。

安德烈表示：“迪尼兹教练一来就让我安心，他的到来会让我有很大的进步，这样我就不会一直想着来自欧洲的这些绯闻了。我认为时间到了，这就是我正在做的事情，自从他执教球队后，我有了进步。现在是继续为弗鲁米嫩塞努力踢球的时候，我们要在正确的时间赢得冠军。”

巴西联赛已步入赛季中后期，弗鲁米嫩塞目前排名巴甲第五，争冠可能性尚存。巴西杯赛场上，弗鲁米嫩塞打进了半决赛，有机会冲击冠军。

巴西国家队9月大名单即将出炉，安德烈能否成为惊喜让我们拭目以待。

当年《安家》热播时，有网友曾经问张萌：“《安家》这部剧是耀客的，而你又是耀客的老板娘，你应该有权力选演员的，你为啥还自己主动演张乘乘这样遭人恨的坏女人角色呢？”

张萌给出的理由，却震惊了众人。

选美冠军出身的张萌，2010年因为在电视剧《神话》中饰演易小川的前女友高岚而走红。之后张萌陆陆续续拍了很多电视剧。

2020年，《安家》爆火，她饰演的张承承多次登上热搜。因为剧中张承承背叛婚姻后，不但不知悔改，还以怀有孩子做要挟，大闹安家门店，弄得徐文昌不得安生，气得很多观众直咬牙。

不过也有网友很好奇就在社交平台问张萌：“安家这部剧是耀客的，而你又是耀客的老板娘，你应该有权力选演员的，你为啥还自己主动演张乘乘这样遭人恨的坏女人角色？”

张萌则很无奈地解释说：“因为确实找不到合适的演员，所以我只能自己上。包括之前有很多类似张承承这样的角色，也都没找到合适的演员，我作为老板娘要解决问题，只能自己上。”

而最近演戏多年的张萌，又在社交平台分享了演员试镜成功的5个干货。

张萌说：“第一，试镜之前一定要问副导演要人物小传，要的信息越多越好。因为你越了解人物，在试镜中的表现会越好。

第二，提前准备试镜片段，把台词记得滚瓜烂熟。不要让台词成为你的负担尽可能跟副导演多要几个片段。

因为我们在选择一个角色的时候，一定会给他多准备几个试镜片段。有时候你试镜第一个片段OK了，他可能当场会让你试镜下一个。你做好了准备，很有可能就给对方留下好印象。

第三，提前了解参与选角的导演都是谁。比如说这场试镜见的是副导演家导演，和制片人。就说明它非常重要，很有可能你已经进入决赛圈了。

第四，千万不要社恐。如果你是一个社恐，慢热，毫无交流的演员，那导演怎么了解你呢？所以试镜的时候千万不要冷场，没有人喜欢高冷的人。

第五，学会利用身边的道具。比如说今天让你去试镜一场发火情绪特别爆满的戏，你要迅速观察一下身边有什么道具，比如说你身边有个椅子，或者一个纸杯，那么你就可以捏碎这个纸杯，或者推倒那个椅子。

这样的话比你干巴巴的去演，表情和情绪会生动的多。导演也会觉得你是一个很有塑造性的演员。”

总的来看张萌分享的干货，其实跟我们普通人面试的经验类似，都是要提前做好准备，不要在面试的时候表现地太冷的，要积极回应面试官的问题。

其实无论是试镜还是找工作，最关键的还是要用心，不然只想着靠临场发挥，失败的可能性会非常大。

智者大师《净土十疑论》之第五疑

问：具缚凡夫恶业厚重，一切烦恼一毫未断，西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘，一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云：“始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果，初发菩提心。以信为本住在佛家，以戒为本受菩萨戒。身身相续戒行不阙，经一劫二劫三劫，始至初发心住。如是修行十信十波罗蜜等无量行愿，相续无间满一万劫，方始至第六正心住。若更增进，至第七不退住，即种性位。”此约自力，卒未得生净土。

他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心行念佛三昧，厌离三界。身起行施戒修福，於一一行中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力机感相应即得往生。

是故十住婆沙论云：“於此世界修道有二种，一者难行道。二者易行道，难行者，在於五浊恶世，於无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。

“此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一者外道相善，乱菩萨法。二者无赖恶人，破他胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障於大慈。五者唯有自力，无他力持。譬如跛人步行，一日不过数里，极大辛苦，谓自力也。

“易行道者，谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定往生不疑也。如人水路行，藉船力故须臾即至千里，谓他力也。譬如劣夫从转轮王，一日一夜周行四天下，非是自力，转轮王力也。”若言有漏凡夫不得生净土者，亦可有漏凡夫应不得见佛身。然念佛三昧并无漏善根所起，有漏凡夫随分得见佛身　相也，菩萨见微细相。

净土亦尔，虽是无漏善根所起，有漏凡夫发无上菩提心，求生净土，常念佛故伏灭烦恼，得生净土，随分得见　相，菩萨见微妙相，此何所疑？

故华严经说：“一切诸佛刹，平等普严净，众生业行异，所见各不同。”即其义也。

【白话释】

问：身心全被束缚，不得自在的凡夫，恶业既厚又重，一切的烦恼一丝一毫都未断。而西方极乐世界的净土，是超出三界的，具缚凡夫如何能够往生呢？

答：因为凡夫可以靠自力和他力这两种因缘，而得以往生。所谓自力是说，靠自己的力量在此世界修行，而单靠自力修行，是无法往生净土的。因此璎珞经说：“从具缚凡夫开始，不认识佛法僧三宝，不知道善恶因果的关系。後来接触佛法而且相信佛法，这时就开始发菩提心，去受菩萨戒。接著就生生世世不断的不破戒修行，修到三劫之後，才能达到别教初住位，也就是所谓的初发心住。接下来就修十信位的十种波罗蜜等无量的愿行，一直不间断的修直至满一万劫为止，这时才能证到第六的正心住。如果再加紧用功的话，就能更上一层楼，进入第七的不退住，就是种性位。”这是就自力修行而言，到此为止，还是没有能力往生净土。

所谓他力是说，若是相信阿弥陀佛的大悲愿力，能够摄取念佛的众生，於是就开始发菩提心，开始修念佛三昧，心里很厌恶三界，很想离开三界，并且身体力行修布施、持戒等的善行福报，还把所有的善行福报，全部都回向愿意往生阿弥陀佛的极乐净土，最後乘佛的愿力及自己的念力，互相感应而得以往生。

因此十住婆沙论说：“在这世间有两种修行的方法，一种容易，一种难。难行道是说，在五浊恶世修行，要历经无量的佛，要想修到不退转之位，实在很难。

其中的艰难是无数尘沙劫的时间也说不完的。简单归纳有五点：一、或许会和其他外道成为好朋友，结果受影响，坏了自己的菩萨修行法。二、很可能遇到无耻凶恶之人，被他破坏自己殊胜的德行。三、很可能获得富贵等之善业果报，结果由於富贵的弊病，反而破坏了禅定不淫的的清净梵行。四、可能会堕落成小乘，只求自己得出离，而障碍了大悲心。五、由於只靠自己的力量，没有佛力的加持，就好比跛脚的人，一天最多只能走几里路，非常辛苦。这就是完全靠自己力量的结果。

“易行道就是相信佛说的话，修念佛三昧，发愿往生净土，靠佛的愿力摄持，决定能往生，一点也不怀疑。好比走水路的人，藉著船的力量，片刻就可以走千里，这就叫做他力。譬如愚劣的凡夫跟著转轮王，一天一夜就可以行遍四天下，这不是他的力量，而是转轮王轮宝的力量。”

如果有人认为，有烦恼的有漏凡夫不能往生净土，那是不是就表示有烦恼的凡夫也应该见不到佛才是呢？然而并非如此。我们知道念佛三昧是随著无烦恼的无漏善根而引发起来的，有漏的凡夫还是可以随著他修行的程度，而见得到佛身的粗略相貌，菩萨见得的是佛的微细相貌。

往生净土也是一样，虽然净土是无漏善根的果报，但是有漏凡夫只要发了无上的菩提心，求生净土，经常念佛之故，所以能把烦恼伏住或断灭，因此而得以往生净土。并且能随各人的功力见到佛的粗略相，而菩萨见到的是微妙相。这是没有什麽好怀疑的。

因此华严经说：“所有诸佛的净土，全都是一样的庄严清净，只是由於众生各人的业力及修行程度不同，所以各各所见不同。”就是这个意思。