《愿力所及，非极乐不去》黄老手稿

腊八夜（初九已开始数时）

夜3:40

愿力所及，非极乐不去，临终一念，起决定之果。因果报应，大慈、大善、大愿为大果。所思、所想应是大悲、大善、大愿，点滴于终生努力，获大果于临终一念。终生所积，没有临终正念、正见仍不可去极乐。

终生之正念、正见来自一贯持正见、正念，不断去邪见、邪念。在生中，一段时间持正见正念虽积善果，但又为邪见占上，反复颠倒，不断提高取决定之果仍于终生一念。

人不可一层不变，千变万变，临终定局不可变邪，一旦变邪今生称恶。恶果难自救，他力也难度救，后悔晚矣。
持诵有功、有德。持诵心诚，功大、德大、福大。持诵专一，一心专致所得果与持诵打野不一。虽终日持诵，杂念重重，比不持诵好多了。然能在持诵中不断专一，除杂念，至到忘我，无我乃大德、大功在其中，极乐在心中，身居极乐，极乐居身。

极乐指心境，极乐世界指环境。广义讲极乐于心境，心境获极乐乃身居极乐世界也（，）同义。非死后重生也。这种极乐念祖亦常得。

修持、愿力到火候，极乐世界现。死后重生极乐为常住极乐。修持到极乐为心境极乐居心。我临终虽不能语，但念念极乐，方去极乐。

自力和他力即法力合一，极乐居心，识去极乐，先为极乐心境，后为常住极乐，一闪念之果决定常住极乐。此一闪念忘掉世界一切，种种欲望、种种情感、种种自见，无喜、无悲，无怨、无恨，无贪，只有一念求往生于极乐，果报于极乐世界。难呀，真难，谈易也易。非一时之功，生时非烧几把大火不成。

#每日一善[超话]#
【极好，护较好、极好，带，任何tag，大牌；只关棚妃（极好），请勿直关，不要随意取关，谢谢】
日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 ​ ​​​

道德丛书之《官吏良鉴》奸邪类-吝啬 文言+白话

原文
晋，王戎，性好兴利，广收园田水碓，周遍天下，积货聚财，不知纪极。每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足，而又俭啬不自奉养。女适裴頠，贷钱未还，女后归宁，戎色不悦，女遽还值，然后欢欣，从子将婚，戎遗一单衣，婚讫而更责取，有好李，常出货之，恐人得种，恒钻其核，以此见讥于世。子万，有美名，早夭绝嗣，以从弟愔之子为嗣。

白话
晋朝的王戎，生性喜欢谋利，广收田园水碓，周遍天下，集聚财货，毫不知足。常常拿着竹签，昼夜算计，总觉不够，却又吝啬，认为不足以自己开销。女儿嫁给裴顿，钱钱没还，女儿后来回家，王戎脸色不好看，女儿急忙把钱还给了他，然后欢欣。儿子即将结婚，王戎只送了一件单衣，婚礼完毕后又要了回来。发现好的李子，常常出钱买断，生怕别人得到种子，然后钻穿李核，因此被指世人唾骂。儿子王万，名声很好，却早年夭亡，只好让堂弟的儿子继承家业。