【大部分师父都不愿意说的斩桃花窍门和终极教程——八字结合奇门】
先说个实战案例：
男命，用八字看。
本身壬子日生在巳月，时柱又一个丙午，子（体）暗合外面的桃花，又冲午，两个旺点上都是财，无疑是人缘/桃花很旺的；
所以对应奇门终身局，这个人一共有四个桃花位………
除了妻宫，还有直符的合干己，己临玄武了，天蓬+开门+壬，地支在辰，巳，
会点基础的是不是可以看到和八字的应期，都是对应，

子巳是什么合，暗合，代表地下偷偷的接触，然后这个奇门宫位的桃花位也是临上玄武，玄武也是在暗处，暗中的意思，

而且地支为巳。如果该宫位不处理，走到每年的巳月都容易引动这个宫位能量，命主本人就是会有这方面的心思。
而且玄武+开门+天蓬，+己+壬，桃花性格描述怎么说，是那类比较玩的开，放得开，胆子大，灵动且有规划性策划性的性格，会帮着男生策划决定事情还能一起玩的比较开。
这是这个男命喜欢的第一类桃花。

再看，壬的宫位带丙，乙丙丁都是桃花，翻宫丙去了乾，这是第二个桃花位，腾蛇+天英+戊+丁+杜门。
第二个桃花是啥样的，就是那种比较妖艳（腾蛇），喜好打扮，尖锐但是吸睛，杜门代表喜欢自我封闭，有话说一半，戊在这个宫位是入墓的，所以代表这个桃花从经济上是缺钱的，但戊+丁代表会积极谋求机会。
这个桃花在戌，亥月的时候就会引动，对应八字是不是亥午暗合，午戌合火。

这两种类型放到生活中去找，最终找到的人必是这个性格。

奇门局有八字基础会理解的更深刻，也会发现应期，细节都是完全对应的。

第三个就是妻宫，妻子用壬水的合干，丁火取，妻子相对是比较强势的人，和自己强势的性格相似，这个对应八字就是夫妻宫坐羊刃，奇门中的妻宫临白虎+惊门，就是脾气老凶而且喜欢吵架，辛代表自我，天心代表有心付出，但是有点自我中心。

第四个桃花位就是沐浴位，壬的沐浴在酉，这个人自己就坐在沐浴上，所以这个男命比一般人的先天桃花就是多，
所以拆桃花的时候除了拆桃花1.2.宫（不要拆妻宫，要调理妻宫和自己宫位关系），再就是沐浴位不要见水，厕所，花，裸女雕像一类的东西。然后放桃木剑或者斩桃花符。

整体步骤：
首先我们斩桃花，一定要拿对方的盘来斩，用自己的盘上信息斩对方桃花，不如直接用对方的终身局斩。效果会更显著。
第二要找好桃花位，所有的地盘乙丙丁的翻宫找到对应的东西拆除，
这是很多奇门老师基础的教法，
但是很多时候容易拆不干净，导致桃花拆了过段时间又来拆了又来，
是因为在外面上课很多师父是有所保留的，不会一次性把窍门点全部教给给学生，这样师父就吃不了饭了。

但是拆桃花为了拆干净。还要再看几个窍门点，
第一就是命主带直符的话，ta天然是有两个合干的，就是他跟A在一起会觉得B也是我适合的，和B在一起会觉得和A也不错，而且本身带合也是有缘分，能合得来，

例如这个男命壬水日，妻宫本身应该看丁，但是他临上了直符，所以说己也是他的一个桃花位。

带直符的人可以看成，比较有领导力，号召力，所以这样的人天生容易吸引桃花。

第二个窍门点就是沐浴位，
如果终身局上日干的甲木在子（坎宫），乙木在巳（巽宫），丙木在卯（震宫），丁在申（坤宫），戊在卯（震宫）、己在申（坤宫），庚在午（离宫），辛在亥（乾宫）壬在酉（兑宫）癸在寅（艮宫）代表这个人本身桃花特别旺，沐浴就是人缘，无论男女老少都喜欢，也代表“赤裸”，落在这个宫位无论表面怎么样内心都是风骚的，
所以拆桃花的时候如果命主本人宫位在沐浴，那么难度会更大，
代表先天桃花很旺，这个沐浴位就不能放太多液体的东西。
然后挂一个桃木剑。

同理，
催桃花也是这几个位置，催乙丙丁，催沐浴位。。
做主播，中介，kol，合作性质的都适合催桃花，因为桃花很多时候就是代表“人气”，
桃花位不能杂乱无章，有垃圾，同时要摆上宫位相应能量物品和鲜花，催旺该宫。

网上流传很多“放鲜花就可以催桃花”，其实很容易误错，所以导致没啥效果，

八字地支查桃花也可以略看一二，但是都是从奇门的基础上演变下来的，
针对个人，最快最有效的效果还是拿奇门终身局来催。

基本上八字演变到终身局看桃花，拆桃花的步骤和窍门点就在这篇，拆的时候一定要注意组像，组的越好拆的越干净，而且一定要找出所有的桃花宫位，
很多人桃花拆了又来就是因为桃花位没有找全。

有的人终身局上桃花不多，只有一个妻宫桃花，有的人会有很多桃花位，
只要有引动的时候就会想。就会产生联系。
同理催也是催这几个宫位。

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开开心心地打开tpp打算看看国庆放假有什么电影看一看。尼玛离大谱，四个主旋律三个动画片，从来没见过这么离谱的国庆档！能不能不要再扎堆拍主旋律了！观众是人也会累会审美疲劳！我只是想假期轻松一下！
看来还是前几年尝到甜头了，现在除了主旋律都不会拍别的了。那行吧，我仅代表我个人不会去看这个国庆档的任何电影[拜拜]

#美食分享##不可辜负的美食# 福德上座」。这个人不管有没有道行、出家时间长短、年龄大小，他善解人意，人人欢喜，广结法缘。不像有些人一天到晚脸都板在那里，大刀斧头都砍不进去，非常坚固，比涅槃城还要坚固三分。不要那样，没有哪个欠你八辈子债。所有的人都是一个人、一个念，没有必要自己把自己孤立起来。敞开我们的心量，包容一切的万法。修行人是快乐的人、自在的人、和平的人，菩萨利他必须要具备这种品格。

第四种叫「法性上座」。与年龄大小、表现好坏、长相庄严丑陋都没有关系，这种人有智慧，能弘扬佛之正法。有一个国王看到文武大臣都在拜一个三岁的小孩子。他想这个小孩肯定是个神童啊！拜的话有失国王的体面；不拜的话，错过了会感到很大的失落啊！于是国王悄悄地去给他顶礼，而且顶礼的时候专门讲：我今天来拜你，你可不要跟别人讲啊！一抬头，嗳！这个小孩子怎么看不到了？小孩子从这么大的罐头瓶里钻出来，说：我今天钻在这里，你可不能跟别人讲啊！

现在有些人：「嘿嘿，我师父146岁，胡子这么长！」他用年龄大来炫耀师父，同时炫耀自己——我师父是某某省的会长，是某某国家的有名的大法师，我拜了十五个师父，怎么样怎么样……他没有讲我师父帮我开智慧，而是用这些来炫耀，以为师父越多他就越有本事，这是盲目颠倒！释迦牟尼佛当年以命供养魔鬼。有个魔鬼说法，青面獠牙呀！讲了一句法，「诸行无常，是生灭法」。然后不讲了，佛就求他：「你讲了上两句，还有下两句啊！」

那个魔鬼讲：「我肚子饿了怎么讲啊？」「没有关系，饿了我给你找吃的。」「我什么也不要吃，我要吃你！」「行啊，我给你吃，只要你把法传下来。」

按照一般人来讲，你这个妖魔鬼怪连人都要吃，狗嘴里吐不出象牙来，屁股一拍就走了。然后，「这是个妖怪，大家不要去！」就到处宣扬了，他怎么怎么坏。菩萨不是的。只要你传正法，我管你是佛还是妖魔鬼怪。佛再三请求，你必须先传法，我才给你吃。魔鬼呢，传了下两句：「生灭灭己，寂灭现前」。然后佛把这四句刻在石头上，用自己的血再涂上去，然后打算供养魔鬼。这时魔鬼现相了，原来是忉利天主来考验这个修行人是不是真心求法。

那么我们刚才讲的这四种上座啊，也有说为长老。讲每一种上座与其他三座都可以没有关系，但是我们如果把这四种长老都能做到是不是更好？哪怕做到两种三种，并不是讲你不需要做到其它三种，而是讲你没有其它三种，任何一种都可以称长老。如果把四种「长老」都具足，你就是一个非常圆满的老师。

途中独归：就预示着阿难要遭难。戒律里规定，僧人外出一般要有两人以上，而且不可以一男一女；其中一个要求是上座，如果没有，最起码要两个人作伴。这样破戒犯戒的可能性不大，一般地不会两个人同时做坏事。居士来讲，到一个人生地不熟的地方，也尽可能两个人一起。既要防止自己破戒，也还要防止受到意外的伤害。

其日无供：大家知道，今天波斯匿王设斋供佛，僧团到城里应供去了，所以一般的平民百姓家里就没有准备饭菜。印度民族盛行修行，平时他们吃饭之前，首先把供斋盛在旁边，听到外面摇铃，跑出去跪在那里，把饭顶在头上供养出家人。

即时，阿难执持应器，于所游城，次第循乞。心中初求，最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓，及旃陀罗。方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生，无量功德。阿难已知，如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。

应器，就是手托的饭钵。于所游城，次第循乞：在他回来的路上所经过的城市，挨门挨户托钵。「次第」跟「循」同义。

心中初求，最后檀越，以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旗陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成，一切众生，无量功德：这是解释「次第循乞」。

心中初求：他从心里一开始就是这么求法，并不是中途或者最后想起来「我没有饭吃了，托到哪家就吃饭」。「檀越」就是布施。小则脱离贫贱生活，大则超越生死苦海。佛在《地藏经》讲，供养三宝，舍一得万报。可见，到底是你供养寺庙还是寺庙供养你啊？要明白，今生今世的福报是前世修来的，而今生今世的一切的作为来世才能得到回报，佛法讲三世因果。佛规定，出家人托钵不得超过第七户。如果你托到第七家还托不到，就不允许再托第八户，回来好好地闭门思过：这是自己前世没有修到，今天该自己挨饿。确实