评【中国古代算命术】作者洪丕谟先生在书中推自己的命例

光明易学原创

洪丕谟八字 : 

乾造:庚辰、丁亥、庚申、庚辰。(反推可知,洪先生出生公历:1940年11月13日辰时,出生农历:庚辰十月十四日辰时)

大运:戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

洪丕谟先生断曰:天下没有穷戊子,世间没有苦庚申。庚申占禄,所谓禄,就是寄生十二宫里的临官。男子占禄,杖地造屋,有权。命里四金二土,一水一火少木。五行少木,亥里藏甲木,辰里藏乙木,生日木日(在纳音五行里庚申属木)。

此命生于冬天,金寒而重,要出门,这条龙要游四海好。年份比肩,月份正官食神,日支比肩,时干比肩。比肩太重,与父亲相克,这是因为比肩的金克作为父亲的偏财木。

八字中比肩多命硬,爱人年龄相差要多,否则要重婚,同属兔狗不配,与猴鸡鼠相合,兔属卯,龙属辰,卯辰相害,狗属戌,龙属辰,辰戌相冲,所以都不配,猴属申,鼠属子,龙属辰,申子辰合水,所以相合,此外辰酉合金,鸡属酉,所以和属辰的龙也相合。

八字中用神取财官为好,土运不好。

八岁起运。

八到十二岁偏印,十三到十七岁伤官。

十八到二十二岁正印,二十三到二十七岁墓库,因为辰戌丑未都属于库。

二十八到三十二岁比肩,三十三到三十七岁偏财。

三十八到四十二岁劫财,四十三到四十七岁正财。

四十八到五十二岁食神,五十三到五十七岁墓库。

五十八到六十二岁伤官,过了六十二岁步步顺利,寿有八十四。

其中,八到十二岁偏印,身体多病。十三到十七不要和父亲住在一起有相克。

十八到二十二岁正印,读书刻苦;二十三到二十七有墓库,多损失。

二十八到三十二有比肩,因为命中有四金,比肩多故而不好,自己真心待人,人家却要暗算。三十三到三十七岁偏财,寅申相冲驿马动,动荡而有财运。

三十八到四十二岁辛金劫财运,八字缺木,金多克财有损失,但却亦有后福。四十三到四十八岁,因卯中乙木与庚合金,所以说不尽甜酸苦辣。

四十八到五十二岁食神生财,且壬丁合木,一生运势,至此大转。有十年大运。五十三到五十七岁辰土当心身体,做事收心。破财,有灾厄。

逃过五十八到六十二岁伤官,癸丁交战,不妙。稳过六十三到六十八的地支巳长生运,因为巳处在庚金的长生状态,亦忧亦喜。

此后六十八到七十二岁偏财运这步好运,总之六十三岁以后,大运干支一片木火用神得力,所以老来喜乐无忧。作者推其受八十四岁。实际六十五岁肺癌亡

光明易学解析 : 

乾造 : 庚辰  丁亥  庚申  庚辰  

大运 : 8 戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  

此造庚申日元生干亥月正值寒冬,水旺当令,年时二个水库蓄水,全局水旺且寒。寒金首选先用火暖,第月上丁火独孤而无根浮于旺水之上自顾不及不能为用?反为忌明矣!《滴天髓》云 ; “太寒以无暖为美”。且柱中土生金金生水,三者一气流通,必以水克火为用了。用神取水。柱中土金水一气,流通至水,格局清奇,日元坐禄强根,比肩相助,有印生之,精神贯足。成三者为全之势。故其人聪明而多才多艺,称江南才子。且富贵。

大运解析 : 

早运戊子北方水地喜用之运,出生富裕家庭读书聪明,但干头复以戊土克水,且13岁前戊运克水所以小时身体差。

己丑大运 : 湿土生金北方水地读书聪明,一片顺遂,中医大专毕业,做医生。

庚寅辛卯大运 : 东方木地,流通水性,食神生财富贵自然来,由医生转而从教名利双全。

壬辰大运 : 东方木地,辰土主运。壬水用神透出合去丁火忌神,辰土生金蓄水吉运。书法家,作家,江南才子。名利双全。

癸巳大运 : 南方火地,忌神之地,原柱月上丁火得助旺,忌神力大冲克提纲之用神,且天克地冲,乙酉流年乙木又生火午月火又当令。大凶故难逃过。

作者说稳过癸巳大运,寿八十四岁,实际是安慰自己。

在此声明下我在乡下书滩无意中购得《古代算命术》手抄本原本,可证明洪丕谟的《中国古代算命术》是根据老版《古代算命术》增减而成,并非其原创。且由上面洪先自推一例可知,洪先生竟然取官为用,且不分析四柱命理,不分析大运与忌用神的生克制化关系。火为忌他竟然说为喜,大忌之运说成幸福之运。由此可知其根本没有熟命理。

 ​​​​​​我也有一本這樣的書
轉發這個命例分析
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你是不是也這樣用八字測算命運呢?
還是結一下<星命術>,會更好
也許更准確一點

#华严[超话]##妄尽还源观今说##悟显法师法语[超话]##药师经[超话]##慈悲有情[超话]##每日一善#
【#妄尽还源观今说#】第四讲(13)
[鲜花]#悟显法师#宣讲[鲜花] (未完待续…)

目 录
妄尽还源观今说  
第一讲   
第二讲   
第三讲
第四讲   
第五讲   

【此义亦尔。不入而入。故云入也。何以故。入与不入。本来平等。同一法界也。】

这就是先告诉你“诸法实相”,“入”与“不入”本来就平等。所以这里讲“此义亦尔”,“不入而入”故云“入”也。

所谓“不入”者,就是讲众生本有的境界。而“入”呢?就是讲你要去修行。就跟念佛一样,“念而无念,无念而念”,所说“无念”者,因为众生本来是佛,故名无念。

只是众生有无始劫来的妄想颠倒,就像前面所说的“大摩尼宝,体性明净而有粗秽之垢,如不加以种种磨治,终无得净”。众生的真如自性亦复如是,久被无明尘劳所盖覆,如不以定慧种种熏修,终究没办法清净。

所以还是要修,但是“修无所修”;所以不入而入,故云入也。何以故?因为入与不入本来平等。为什么呢?入了这个境界,或不入这个境界,这个境界本来就寂灭。虽说平等,但是力用不同,众生不入,所以九界轮转。

为什么说“九界轮转

因为六道轮回的众生有“分段生死”,四圣法界有变易生死,虽全在这当中轮转,它的力用会有所不同。所以这里讲“入与不入本来平等,同一法界”,重点在“同一法界”。为什么?你入与不入,法界一样是寂然,但是这里有密意,就是“力用”会不同。   

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1. 南(na)无(mo)皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。(念诵一遍与诸佛智慧无二无别,亦与念颂八万四千法门功德等同。)
2.南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。(念诵一遍与念颂大藏经功德等同。)
  3.南无十二现等觉如来。(念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。)
  4.南无三摩地现日光坛城正法威德如来。(念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。)
  5.南无上师日光支如来
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南无华自在力王如来。(念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。)
   12.南无大梵天如来 南无施香光如来
南无胜宝焰光如来。(念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。)
   13.南无金光明圣贤如来 南无现金光明如来
南无无量大光明如来。(念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障1。)嗡啊吽
   14.南无无垢光明如来 南无焰光尊胜如来
南无妙香威德如来。(念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。)唵啊吽
   15.南无胜宝藏如来
南无尊胜宝幢如来。(念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障,亦能积集无量无数福德资粮。)嗡啊吽
   16.南无宝生如来
南无妙华庄严如来。(念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心,乃至成就佛果无所违缘。)嗡啊吽
   17.南无一切诸佛海会如来。(念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。)嗡啊吽
   18.南无大势精进真实定如来。(念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。)唵啊吽
   19.南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。(念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。)
   20.南无威严须弥山现种种宝塔如来。(念诵一遍能消除五毒罪障,一切世中不离诸佛。)
   21.南无威德宝藏圣宝伞盖如来。(念诵一遍从今乃至成就佛果,得一切诸佛大悲摄受。)
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
   22.南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来
南无种种无贪莲华眼如来。(念诵一遍能消除一切横死之因,往生三十三天。)
   23.南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来
南无幻化威德象如来。(念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。)
跋啰毖地耶叱陀你 阿迦啰蜜唎柱 南无无相如来
般唎怛啰耶宁揭唎
   24.南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来
南无欢喜如来南无妙宝如来。(念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。)
   25.南无宝月光庄严妙智音声如来。(念诵一遍之功德能生为转轮圣王。)南无密栗多哆婆曳司哇哈
 26.南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。(念诵一遍能即身成就。)
   27.南无种种清净月坛城如来。(念诵一遍急速成就佛果。)
   28.南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来
南无初发心怙(hu)主不动如来。(念诵一遍能消除罪障直至成就佛果,不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果,莲华化生不动如来净土。)
   29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来(念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界,决定无疑)

30.南无药师琉璃光如来 南无善名称吉祥王如来
南无法海胜慧游戏神通如来 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
愿以此功德普及于一切,我等与众生皆共成佛道
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