最近没有更新…
一个是因为忙碌,还有一个是突然不知道写什么了,还老被限流。
好像有些文字都不能看了,但我没有设置任何不可见…所以~你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了,不知道你们真的理解了没有…
(好吧、这也不能作为不更新的借口…)
然后也太忙了,更新动力不足…
(好吧,也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…)
SO,无论怎样,我终于更新
一直在写仙缘知识,这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘,心性等哲(玄)学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦,然后我就感觉不想看,或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好,磁场问题比较混乱,或者,我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”?
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句:
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么?
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理,都不是真正的道理”
对于“缘分”这词,我觉得也是这样
(充满了玄学与哲学的深妙奥义)
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人,两个人说合适的话,一起走段合适的“路”,并且可能有个合适的结果,那可能叫做缘分…
比如有些人找我,我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈,那我就觉得,现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好,缘分才能发挥出缘分的力量,才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么?
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适,那么缘分等到了之后,就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说:
我认为只有在合适的缘分下,出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子:
之前有个香客A先生来找我看卦,他那时候刚立了堂口,我给他查卦的时候,发现堂口一堆问题,大修为仙家没下来,清仙老祖宗想上堂的也着急上不去,因为他自己立堂的时候杂念特别多,当时负债压力很大,就想让自己好起来,然后什么都没了解,就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知~
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间,也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题,然后告知他他时候未到,缘分未到
他很着急,恨不得立马翻堂
我说:你缘分没到,机缘没到,因为你杂念多且性格自大,这些还在磨练你,如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊,我总要生活吧,我一个男人事业心重很正常吧?”
我说“合理啊,但如果想要走好人生路出道路,你需要再想想自己到底应该怎么走,等你想清楚了,自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办?
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我,纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟,缘分这事也需要悟
后来又过了几个月,很多事情他渐渐想通了,又来找我看了一次卦,我给他处理了一次仙缘前期,然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通,想通才能有缘分和机缘处理问题,解决问题…”
我说“嗯,就是这样”
所以,缘分要悟,是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了,你就知道
我们做人,与人相遇、相知、相见、相爱、相杀,无论时间长短,结果好坏,既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇,那缘分合适的时候,自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章~
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子,其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚,性格缺点会放的更大~
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了?”
我:“你现在还为钱发愁么?”
A香客:“偶尔还不了贷款的时候,会焦虑心态奔溃…”
我:“那要加油,可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富,并不是穷人才磨财
穷人磨没钱,富人磨有钱…
财关磨几个部分吧~
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重,都是财关
(其实我们一生都在与财对抗~)
1️⃣什么都想买,花钱多欲望控制不住,但钱花出去,没了又开始焦虑~
2️⃣内心总想挣快钱,捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁,成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完,不愿花费时间去慢慢还,老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化,是内心对钱知足,还是挣多少都不满足,都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃,健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄,认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候,只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
(还有很多很多)
如果以上都深陷其中,那么基本财关且磨,会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得~
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点,让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财,老天自会给你多少
【情 】
唉,这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关,包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系,真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开,不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易,缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪:
心存怨恨,后悔,不甘心,强求,纠缠
冷漠,绝情,愤恨
我执,是痛苦的根源
学会正面看待:
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指:
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求,或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望,才会对这个世界充满好奇,对生活充满期待
但如果执着于欲望,沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦,皆由欲起~
【心魔 ☄️】
我之前说过,心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候,就会容易出现一些摩擦,而这种有形无形的伤害,在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎,是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候,真的很难过。
因为无从说起,也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点~
所以有时候就是那种:“我站在人群中,脸上很平静,心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎,是我们自己给自己造的,没有想通之前,山崩地裂
一旦想通,又觉得风平浪静毫无波澜~
万事由心念起吧…
冲破心魔,对一切就看淡了
也能放下那些执着,自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活,去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人,大家都在经历
不管你们每个人,现在人生在追求什么
对于我,我的人生
现在我只求四样:
平静、快乐、健康,以及求得好死
以上是今天聊的一些话题~
最后,一些话外音:
之前有些香客找我看卦
我有说:你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说,是的,我不太稳…
还有些香客会说,我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何~
两句话我们一起共勉:
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当,是循序渐进不停进步的,一生都在追求
今天话题,太深了~
我阅历修为都有限,以上是一些浅显认知,希望对大家有启发
一个是因为忙碌,还有一个是突然不知道写什么了,还老被限流。
好像有些文字都不能看了,但我没有设置任何不可见…所以~你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了,不知道你们真的理解了没有…
(好吧、这也不能作为不更新的借口…)
然后也太忙了,更新动力不足…
(好吧,也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…)
SO,无论怎样,我终于更新
一直在写仙缘知识,这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘,心性等哲(玄)学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦,然后我就感觉不想看,或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好,磁场问题比较混乱,或者,我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”?
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句:
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么?
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理,都不是真正的道理”
对于“缘分”这词,我觉得也是这样
(充满了玄学与哲学的深妙奥义)
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人,两个人说合适的话,一起走段合适的“路”,并且可能有个合适的结果,那可能叫做缘分…
比如有些人找我,我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈,那我就觉得,现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好,缘分才能发挥出缘分的力量,才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么?
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适,那么缘分等到了之后,就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说:
我认为只有在合适的缘分下,出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子:
之前有个香客A先生来找我看卦,他那时候刚立了堂口,我给他查卦的时候,发现堂口一堆问题,大修为仙家没下来,清仙老祖宗想上堂的也着急上不去,因为他自己立堂的时候杂念特别多,当时负债压力很大,就想让自己好起来,然后什么都没了解,就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知~
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间,也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题,然后告知他他时候未到,缘分未到
他很着急,恨不得立马翻堂
我说:你缘分没到,机缘没到,因为你杂念多且性格自大,这些还在磨练你,如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊,我总要生活吧,我一个男人事业心重很正常吧?”
我说“合理啊,但如果想要走好人生路出道路,你需要再想想自己到底应该怎么走,等你想清楚了,自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办?
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我,纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟,缘分这事也需要悟
后来又过了几个月,很多事情他渐渐想通了,又来找我看了一次卦,我给他处理了一次仙缘前期,然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通,想通才能有缘分和机缘处理问题,解决问题…”
我说“嗯,就是这样”
所以,缘分要悟,是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了,你就知道
我们做人,与人相遇、相知、相见、相爱、相杀,无论时间长短,结果好坏,既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇,那缘分合适的时候,自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章~
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子,其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚,性格缺点会放的更大~
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了?”
我:“你现在还为钱发愁么?”
A香客:“偶尔还不了贷款的时候,会焦虑心态奔溃…”
我:“那要加油,可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富,并不是穷人才磨财
穷人磨没钱,富人磨有钱…
财关磨几个部分吧~
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重,都是财关
(其实我们一生都在与财对抗~)
1️⃣什么都想买,花钱多欲望控制不住,但钱花出去,没了又开始焦虑~
2️⃣内心总想挣快钱,捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁,成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完,不愿花费时间去慢慢还,老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化,是内心对钱知足,还是挣多少都不满足,都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃,健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄,认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候,只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
(还有很多很多)
如果以上都深陷其中,那么基本财关且磨,会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得~
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点,让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财,老天自会给你多少
【情 】
唉,这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关,包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系,真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开,不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易,缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪:
心存怨恨,后悔,不甘心,强求,纠缠
冷漠,绝情,愤恨
我执,是痛苦的根源
学会正面看待:
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指:
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求,或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望,才会对这个世界充满好奇,对生活充满期待
但如果执着于欲望,沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦,皆由欲起~
【心魔 ☄️】
我之前说过,心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候,就会容易出现一些摩擦,而这种有形无形的伤害,在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎,是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候,真的很难过。
因为无从说起,也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点~
所以有时候就是那种:“我站在人群中,脸上很平静,心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎,是我们自己给自己造的,没有想通之前,山崩地裂
一旦想通,又觉得风平浪静毫无波澜~
万事由心念起吧…
冲破心魔,对一切就看淡了
也能放下那些执着,自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活,去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人,大家都在经历
不管你们每个人,现在人生在追求什么
对于我,我的人生
现在我只求四样:
平静、快乐、健康,以及求得好死
以上是今天聊的一些话题~
最后,一些话外音:
之前有些香客找我看卦
我有说:你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说,是的,我不太稳…
还有些香客会说,我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何~
两句话我们一起共勉:
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当,是循序渐进不停进步的,一生都在追求
今天话题,太深了~
我阅历修为都有限,以上是一些浅显认知,希望对大家有启发
生命不过刹那芳华,人生路上风景无数,切
记不要辜负了岁月,做人做事,更要对得起
自己,力争做到“凡事不求之最,只求问心无
愧!”人的一生都要学会顺应,不跟自己较劲,
折磨自己,也不跟别人赌气,彼此受罪,束
缚了自己,也妨碍了别人,不如放松心情,
轻装而行,学着做回率真的自己。
懂得放手,也是一种优雅,放手一些本就不
属于你的东西,坦然面对现实,善待自己,
安然于生活里的本色。
记不要辜负了岁月,做人做事,更要对得起
自己,力争做到“凡事不求之最,只求问心无
愧!”人的一生都要学会顺应,不跟自己较劲,
折磨自己,也不跟别人赌气,彼此受罪,束
缚了自己,也妨碍了别人,不如放松心情,
轻装而行,学着做回率真的自己。
懂得放手,也是一种优雅,放手一些本就不
属于你的东西,坦然面对现实,善待自己,
安然于生活里的本色。
至诚就能感通
真诚清净平等正觉慈悲
1 当我们遇到灾难,要不要去念观音菩萨?生病,要不要去念药师佛?好像每个佛菩萨管一桩事情。
2 大家一定要觉悟,我们修的这个法门,念阿弥陀佛就好。
3 阿弥陀佛是我们的本尊,遇到灾难也好,有疾病也好,统统念阿弥陀佛,决定有效!
4 这个效果从什么地方产生?我们在讲席当中跟诸位说过,“至诚感通”。
5 一般人求佛、求菩萨没效,就是他心不诚。怎么晓得他心不诚?他要求许许多多佛菩萨,他心就不诚。
6 心要是真诚,只求一尊佛菩萨,你平常专念他,到时候一定有灵验。
7 俗话说“诚则灵”,不诚就不灵,念咒、画符都不例外。
8 念咒、画符,诚都灵,何况我们念佛菩萨名号?那更没有疑惑了。
9 释迦牟尼佛出现在我们这个世间,是当时那些众生求出离的心很恳切,感动佛到这个世间来出现、来应化,正是“众生有感,佛就有应”。
10 佛教我们念阿弥陀佛,我们做一个最听话的学生,这好!
11 不但释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛,十方三世一切诸佛都教我们念阿弥陀佛。我们对于本师的恩德,对于十方诸佛的恩德,要能够体会得到。
12 念佛这个法门是真真实实难遭遇,“百千万劫难遭遇”!一旦遇到了,诸位晓得这是多么地荣幸!遇到了当面错过,那是多么可惜!
13 佛教我们念佛,佛自己也念佛。佛教我们心里面常常有阿弥陀佛,诸佛如来心里头也是有阿弥陀佛。
14 “南无阿弥陀佛”就是一切圆满的功德法,所以名号功德不可思议!知道的人不多。
15 知道名号功德不可思议的人,没有一个不死心塌地去念,一时一刻他也不会休息。你要问他为什么?因为他知道这六个字是一切诸佛如来究竟圆满的功德法。
16 佛度了我们,我们用什么方法来报答佛的恩德?给诸位说,唯一能够报答佛的恩德,就是把这个法门快快地转告给别人。劝勉大众统统念佛求生净土,这才是真正报佛恩。
17 我们助佛弘化是为报佛恩,除了这个方法之外,没有别的办法。真正讲报佛恩,只有流通法宝。
18 发愿弘经,功德无量无边,但你不能因贪图功德而发愿弘经。
19 贪心是最大的烦恼,你用贪心去弘法,你贪图功德,你烦恼没断,你心不清净。
20 功德再大,我不是为功德弘经。为什么弘经?为利益一切众生弘经、为报佛恩而弘经,这个就对了。
21 弘经功德的确是大,不可思议,但绝不贪图。不是为功德弘经的,才能有感应。为利益众生,这是大慈悲心。
22 你只要诚心诚意发心去做,本来很愚笨的,忽然变聪明了,三宝威神力量加持的。将不可能变成可能,将笨拙的口才变得能够感动人,动人心弦,“至诚就能感通”。
23 念佛人不管做什么事情,都是用至诚心。自己能成就,也能感动别人。
24 有些人很执着,譬如他在念经的时候,有人来了,理都不理,决定不打招呼,决定不接待。给诸位说,这是小乘人。小乘的戒律确实是如此。
25 大乘则不然,菩萨在诵经,有个客人来了,他立刻合起经本去接待客人,等到客人走了继续再念。
26 团体课诵时另当别论,那是要注意大众的威仪。个人做早晚课的时候,如果有事情来了,他课程放下,他就见客。
27 过去台中李老师就是这个样子的,没有说不见客的。等到课诵完之后再见,在我们一般推想应该是如此,其实不然。
28 他老人家给我们解释:“菩萨道利益众生是第一,众生的事情摆在第一优先。”
29 他说:“人家老远一定有事情来看你,你要他在那里等半天,也许他还有别的事情,他没有那么多时间等待,所以一到立刻就要见。不要叫人家说‘学佛的人架子很大’,给人反感。”
30 尤其是那个不学佛的人来见你,看到你这个样子装模作样:“这个人可了不起,架子真大!”他起反感,他毁谤佛法。
31 我们正在诵经的时候,人家一来了,立刻放下就接见,人家那个感觉特别亲切,觉得这个人非常慈悲,“你看他念经,我有事情要找他,他经都不念了来招待我”,他受感动!
32 这个感动是正面的,他对佛教永远有一个感恩之心,这就是“众生无边誓愿度”。这是度众生,叫一切众生对佛法有一个好印象,不要给他留一个坏印象。
33 我们要想做佛教的事业,做弘法利生的事业,我们要知道怎样去修因。因里面头一个是人事,我们要用什么样的心去待人?诸位要知道,我们用至诚心、真心、清净心去待人。
34 我们对一切人事物都用至诚心,一诚一切诚,一敬一切敬。
35 我对佛菩萨礼敬,我对于一切众生就像对佛菩萨一样地礼敬。形式上不一样,那个心是完全一样的,这样才能感通。
36 在中国译经史上,玄奘大师翻译的经典最多,最为丰富。玄奘大师翻译经论,总共一千三百三十卷,翻得最多。
37 玄奘大师六十几岁圆寂。在中国,差不多研究唯识法相的这些法师大德们寿命都不长,能超过七十岁的很少。我们想一想大概是用脑过度,唯识法相是很用脑筋的,确实是有点道理。
38 玄奘大师圆寂的时候,他生病。有学生就问他:“您老人家修行有这么好的功夫,一生翻译这么多经典,有这样大的功德,怎么走的时候还生病?”
39 他说他是无始劫以来的罪障,重罪轻报,在这一次病痛当中,所有业障都消除了。
40 因为他是唐太宗最尊敬的一个人,死了以后把他停放两个多月才入殓,面貌如生,瑞相非常之好!
41 玄奘大师当年到印度去的时候,从灵严寺出发。灵严寺门口有一棵松树,他就抚着松树跟它说:“我到西方去取经,你就往西长,我哪年回来,你要回转,往东长。”
42 玄奘大师到印度,那棵树往西长,长得特别茂盛,长了好几丈。
43 玄奘大师到印度去,一去音讯渺茫,不晓得他是生是死?十七年之后,大家看到这棵树往东长了,回头了,知道玄奘大师要回来了,大家心里欢喜。
44 玄奘大师是贞观三年去印度的,贞观十九年回来,连头带尾十七年。
45 他要回来了,那棵树真的往东长,真的就是如此,可见“至诚就能感通”。
46 在家同修,用至诚感通去念佛,你的功夫会得力,你决定得生净土。出家同修,你用至诚感通求三宝加持,把这个殊胜法门介绍给广大群众。
47 大慈菩萨讲得好,你能够劝两个人往生,往生就成佛。帮助两个人真正成佛,这个功德就比自己修行还要大!
48 你能帮助十几个人往生作佛,你的福德就无量。那问自己会不会往生?为一切众生、为佛法,牺牲自己修行的品位,但是决定得生!
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲
1 当我们遇到灾难,要不要去念观音菩萨?生病,要不要去念药师佛?好像每个佛菩萨管一桩事情。
2 大家一定要觉悟,我们修的这个法门,念阿弥陀佛就好。
3 阿弥陀佛是我们的本尊,遇到灾难也好,有疾病也好,统统念阿弥陀佛,决定有效!
4 这个效果从什么地方产生?我们在讲席当中跟诸位说过,“至诚感通”。
5 一般人求佛、求菩萨没效,就是他心不诚。怎么晓得他心不诚?他要求许许多多佛菩萨,他心就不诚。
6 心要是真诚,只求一尊佛菩萨,你平常专念他,到时候一定有灵验。
7 俗话说“诚则灵”,不诚就不灵,念咒、画符都不例外。
8 念咒、画符,诚都灵,何况我们念佛菩萨名号?那更没有疑惑了。
9 释迦牟尼佛出现在我们这个世间,是当时那些众生求出离的心很恳切,感动佛到这个世间来出现、来应化,正是“众生有感,佛就有应”。
10 佛教我们念阿弥陀佛,我们做一个最听话的学生,这好!
11 不但释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛,十方三世一切诸佛都教我们念阿弥陀佛。我们对于本师的恩德,对于十方诸佛的恩德,要能够体会得到。
12 念佛这个法门是真真实实难遭遇,“百千万劫难遭遇”!一旦遇到了,诸位晓得这是多么地荣幸!遇到了当面错过,那是多么可惜!
13 佛教我们念佛,佛自己也念佛。佛教我们心里面常常有阿弥陀佛,诸佛如来心里头也是有阿弥陀佛。
14 “南无阿弥陀佛”就是一切圆满的功德法,所以名号功德不可思议!知道的人不多。
15 知道名号功德不可思议的人,没有一个不死心塌地去念,一时一刻他也不会休息。你要问他为什么?因为他知道这六个字是一切诸佛如来究竟圆满的功德法。
16 佛度了我们,我们用什么方法来报答佛的恩德?给诸位说,唯一能够报答佛的恩德,就是把这个法门快快地转告给别人。劝勉大众统统念佛求生净土,这才是真正报佛恩。
17 我们助佛弘化是为报佛恩,除了这个方法之外,没有别的办法。真正讲报佛恩,只有流通法宝。
18 发愿弘经,功德无量无边,但你不能因贪图功德而发愿弘经。
19 贪心是最大的烦恼,你用贪心去弘法,你贪图功德,你烦恼没断,你心不清净。
20 功德再大,我不是为功德弘经。为什么弘经?为利益一切众生弘经、为报佛恩而弘经,这个就对了。
21 弘经功德的确是大,不可思议,但绝不贪图。不是为功德弘经的,才能有感应。为利益众生,这是大慈悲心。
22 你只要诚心诚意发心去做,本来很愚笨的,忽然变聪明了,三宝威神力量加持的。将不可能变成可能,将笨拙的口才变得能够感动人,动人心弦,“至诚就能感通”。
23 念佛人不管做什么事情,都是用至诚心。自己能成就,也能感动别人。
24 有些人很执着,譬如他在念经的时候,有人来了,理都不理,决定不打招呼,决定不接待。给诸位说,这是小乘人。小乘的戒律确实是如此。
25 大乘则不然,菩萨在诵经,有个客人来了,他立刻合起经本去接待客人,等到客人走了继续再念。
26 团体课诵时另当别论,那是要注意大众的威仪。个人做早晚课的时候,如果有事情来了,他课程放下,他就见客。
27 过去台中李老师就是这个样子的,没有说不见客的。等到课诵完之后再见,在我们一般推想应该是如此,其实不然。
28 他老人家给我们解释:“菩萨道利益众生是第一,众生的事情摆在第一优先。”
29 他说:“人家老远一定有事情来看你,你要他在那里等半天,也许他还有别的事情,他没有那么多时间等待,所以一到立刻就要见。不要叫人家说‘学佛的人架子很大’,给人反感。”
30 尤其是那个不学佛的人来见你,看到你这个样子装模作样:“这个人可了不起,架子真大!”他起反感,他毁谤佛法。
31 我们正在诵经的时候,人家一来了,立刻放下就接见,人家那个感觉特别亲切,觉得这个人非常慈悲,“你看他念经,我有事情要找他,他经都不念了来招待我”,他受感动!
32 这个感动是正面的,他对佛教永远有一个感恩之心,这就是“众生无边誓愿度”。这是度众生,叫一切众生对佛法有一个好印象,不要给他留一个坏印象。
33 我们要想做佛教的事业,做弘法利生的事业,我们要知道怎样去修因。因里面头一个是人事,我们要用什么样的心去待人?诸位要知道,我们用至诚心、真心、清净心去待人。
34 我们对一切人事物都用至诚心,一诚一切诚,一敬一切敬。
35 我对佛菩萨礼敬,我对于一切众生就像对佛菩萨一样地礼敬。形式上不一样,那个心是完全一样的,这样才能感通。
36 在中国译经史上,玄奘大师翻译的经典最多,最为丰富。玄奘大师翻译经论,总共一千三百三十卷,翻得最多。
37 玄奘大师六十几岁圆寂。在中国,差不多研究唯识法相的这些法师大德们寿命都不长,能超过七十岁的很少。我们想一想大概是用脑过度,唯识法相是很用脑筋的,确实是有点道理。
38 玄奘大师圆寂的时候,他生病。有学生就问他:“您老人家修行有这么好的功夫,一生翻译这么多经典,有这样大的功德,怎么走的时候还生病?”
39 他说他是无始劫以来的罪障,重罪轻报,在这一次病痛当中,所有业障都消除了。
40 因为他是唐太宗最尊敬的一个人,死了以后把他停放两个多月才入殓,面貌如生,瑞相非常之好!
41 玄奘大师当年到印度去的时候,从灵严寺出发。灵严寺门口有一棵松树,他就抚着松树跟它说:“我到西方去取经,你就往西长,我哪年回来,你要回转,往东长。”
42 玄奘大师到印度,那棵树往西长,长得特别茂盛,长了好几丈。
43 玄奘大师到印度去,一去音讯渺茫,不晓得他是生是死?十七年之后,大家看到这棵树往东长了,回头了,知道玄奘大师要回来了,大家心里欢喜。
44 玄奘大师是贞观三年去印度的,贞观十九年回来,连头带尾十七年。
45 他要回来了,那棵树真的往东长,真的就是如此,可见“至诚就能感通”。
46 在家同修,用至诚感通去念佛,你的功夫会得力,你决定得生净土。出家同修,你用至诚感通求三宝加持,把这个殊胜法门介绍给广大群众。
47 大慈菩萨讲得好,你能够劝两个人往生,往生就成佛。帮助两个人真正成佛,这个功德就比自己修行还要大!
48 你能帮助十几个人往生作佛,你的福德就无量。那问自己会不会往生?为一切众生、为佛法,牺牲自己修行的品位,但是决定得生!
南无阿弥陀佛
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