[无常]是怎么回事？
金巴法王9岁的开示实录
「我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情，没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子、就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看的到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。那你又问：那我们死了又去哪里呢?当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么?人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢?那当然有，那是哪里呢?那就是常的世界，常的世界又是哪里?常的世界当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢?那是佛国净土!佛国净土那里天天快快乐乐幸福无比，那里是个常，不会无常的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢?当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是「一定」，不是「比如说」，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，就一定能去，但是不能用假修行。那我们到佛国，这个「常」的世界，大家已经知道是西方极乐世界，东方琉璃世界，南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家，什么叫国家呢?以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智能的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的佛国是第一义谛，第一义谛法性真如。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是不住空不入有的无为真谛，不是有为二边，不是二边怖。我的知见是「三世有为皆空幻，无始诸相为实有」。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果，惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了，大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语「半途而废」，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去个一个「常」的世界？你们说对不对？(众：是！)不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些拋开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是佛国：「常」的世界。所以你们要把那些拋开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了大家你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
附：法宗时报报道
金巴法王9岁的开示实录
「我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情，没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子、就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看的到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。那你又问：那我们死了又去哪里呢?当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么?人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢?那当然有，那是哪里呢?那就是常的世界，常的世界又是哪里?常的世界当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢?那是佛国净土!佛国净土那里天天快快乐乐幸福无比，那里是个常，不会无常的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢?当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是「一定」，不是「比如说」，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，就一定能去，但是不能用假修行。那我们到佛国，这个「常」的世界，大家已经知道是西方极乐世界，东方琉璃世界，南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家，什么叫国家呢?以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智能的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的佛国是第一义谛，第一义谛法性真如。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是不住空不入有的无为真谛，不是有为二边，不是二边怖。我的知见是「三世有为皆空幻，无始诸相为实有」。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果，惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了，大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语「半途而废」，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去个一个「常」的世界？你们说对不对？(众：是！)不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些拋开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是佛国：「常」的世界。所以你们要把那些拋开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了大家你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
附：法宗时报报道
“石”来果真能“运”转吗？
#超能新星汇# #好景常在寻春季# #春日星能量#
作者：方舟周易
众所周知，有个成语叫“时来运转”，意思是指时机来了，命运也有了转机，一般指境况好转。由于“时”与“石”同音，为了沾时来运转的喜吉之气，于是乎，有人就把与石头有关的很多物品比如石狮、石球、泰山石等摆放在门庭馆所之处，以期石来运转。那么，风水命理中的时来运转又是怎么回事呢？“石”来果真能“运”转吗？
一、对于“时来运转”这一词，从命理学上讲，人的“运势”确实是随“时间”的改变而改变的。
在八字命理中，命运是由命和运两部分组成，命指的是“八字”，而运指的是“大运”和“流年”等；命是不变的，而运是随时间的改变而改变的。下面方舟周易用举一例来说明，比如，周先生出生公历：1974年8月11日8时48分(北京时间)，那么其八字、大运等排列如下：
比枭日元财
乾造 甲壬甲戊
寅申申辰
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙戊癸
比食财 财杀枭 财杀枭 劫财印
节气：立秋:1974年8月8日5时57分，白露:1974年9月8日8时45分。
起大运周岁：9岁 3个月 29天，每一交大运年 12月 10日起运(公历)。
印 比劫 食 伤财 才 杀
大运癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
岁数 10 20 30 40 50 6070 80
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
从八字命理上讲，周先生的八字“甲寅、壬申、甲申、戊辰”将伴随周先生一生而不会改变，而其大运则会每十年作一次变动，比如，周先生10岁即1983年起行癸酉大运、而20岁即1993年时则行甲戌大运等等之类，方舟周易认为，这就是“时来运转”的原意，即到了一定的时间大运就会发生相应的转变。
二、人的“运势”虽然是随“时间”的改变而改变，但是，这并不意味着“运势”一定就是越变越好的。
无论是八字命理，还是现实生活，尽管人的运势是随时间的改变而改变的，但是，并不一定就是越变越好，也就是说，有可能变好，也有可能变坏。这即是说，“时来运转”并不一定就是转到好的运势上去，还有可能是转到不好的运势上去的。比如上例中的周先生，20岁至30岁之间行甲戌大运，感觉运势还过得去；而30岁至40岁之间很感财运不济、运势欠佳。
那么，如何用简单的方法判定运势将是变好还是变坏呢？因为命运是曲线而不是直线，故，一般来讲，当你的命运走到最低谷的时候再转运即是转好运的时候，人们常说“大难不死，必有后福”就是这个道理；反之，当你的命运走到最高潮的时候再转运即会是转坏运的时候，这也就是有些贪官摆放“石狮”、“石球”等不仅没有转好运反而为其所累的原因。
三、石头的摆放与“时来运转”、“与时俱进”、“此一时，彼一时”等词语的联想。
方舟周易认为，石头的“石”与时来运转的“时”在风水命理的应用中不能因为是其同音字就可以简单的互换、运用的。如果说“时来运转”、“与时俱进”可以简单、直接的等同“石来运转”、“与石俱进”的话，那么同理，一般在门前摆放两头狮子则可理解为 “此一石，彼一石”即“此一时，彼一时”之义，从这个意义上讲，以此来转运并非好的征兆。这样就出现了一个问题，同样一个“石”，是按“时来运转”理解为吉还是按“此一时彼一时”理解不吉呢？其实，一般来讲，物品的吉凶取决于其风水命理上吉凶而不是与物品相关词语之同音谐音的吉凶，但可以借物品相关之词语来形容物品之风水命理吉凶。
四、对于摆放石头能否真正起到“时来运转”的作用，从风水命理的角度上讲，还需要诸多条件。方舟周易归纳了一下，其成立条件大致有如下几点：
1、与相关人员的命格有关。由于石头的一般五行属土，故，摆放石头一般有利于八字命局五行喜土的人，而不利于八字命局五行忌土之人。也就是说，并不是所有人都能“石”来运转的，也有人是“石”来倒霉的。
2、与石头的造型形象有关。在包括风水命理学在内的所有周易预测学中都离不开一个“象”字，因为从某种意义上讲，周易预测学就是通过现象看本质的一门学术。比如，“石狮”类象寅虎，从这个意义上讲，可以旺五行需要寅木的人，也就是说，对五行需要寅木的人可有“石”来运转的作用，而对五行忌寅木的人则可能产生风水负能量。
3、与石头的摆放位置有关。举例说明，一般来讲，五行需要补水的人不宜将石头摆放在北方，因为石头五行属土，北方五行属水，而土是克水，也就是说你所需要的东东水受到了土的克制，这样自然就会产生“石”来不利现象的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
#超能新星汇# #好景常在寻春季# #春日星能量#
作者：方舟周易
众所周知，有个成语叫“时来运转”，意思是指时机来了，命运也有了转机，一般指境况好转。由于“时”与“石”同音，为了沾时来运转的喜吉之气，于是乎，有人就把与石头有关的很多物品比如石狮、石球、泰山石等摆放在门庭馆所之处，以期石来运转。那么，风水命理中的时来运转又是怎么回事呢？“石”来果真能“运”转吗？
一、对于“时来运转”这一词，从命理学上讲，人的“运势”确实是随“时间”的改变而改变的。
在八字命理中，命运是由命和运两部分组成，命指的是“八字”，而运指的是“大运”和“流年”等；命是不变的，而运是随时间的改变而改变的。下面方舟周易用举一例来说明，比如，周先生出生公历：1974年8月11日8时48分(北京时间)，那么其八字、大运等排列如下：
比枭日元财
乾造 甲壬甲戊
寅申申辰
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙戊癸
比食财 财杀枭 财杀枭 劫财印
节气：立秋:1974年8月8日5时57分，白露:1974年9月8日8时45分。
起大运周岁：9岁 3个月 29天，每一交大运年 12月 10日起运(公历)。
印 比劫 食 伤财 才 杀
大运癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
岁数 10 20 30 40 50 6070 80
年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053
从八字命理上讲，周先生的八字“甲寅、壬申、甲申、戊辰”将伴随周先生一生而不会改变，而其大运则会每十年作一次变动，比如，周先生10岁即1983年起行癸酉大运、而20岁即1993年时则行甲戌大运等等之类，方舟周易认为，这就是“时来运转”的原意，即到了一定的时间大运就会发生相应的转变。
二、人的“运势”虽然是随“时间”的改变而改变，但是，这并不意味着“运势”一定就是越变越好的。
无论是八字命理，还是现实生活，尽管人的运势是随时间的改变而改变的，但是，并不一定就是越变越好，也就是说，有可能变好，也有可能变坏。这即是说，“时来运转”并不一定就是转到好的运势上去，还有可能是转到不好的运势上去的。比如上例中的周先生，20岁至30岁之间行甲戌大运，感觉运势还过得去；而30岁至40岁之间很感财运不济、运势欠佳。
那么，如何用简单的方法判定运势将是变好还是变坏呢？因为命运是曲线而不是直线，故，一般来讲，当你的命运走到最低谷的时候再转运即是转好运的时候，人们常说“大难不死，必有后福”就是这个道理；反之，当你的命运走到最高潮的时候再转运即会是转坏运的时候，这也就是有些贪官摆放“石狮”、“石球”等不仅没有转好运反而为其所累的原因。
三、石头的摆放与“时来运转”、“与时俱进”、“此一时，彼一时”等词语的联想。
方舟周易认为，石头的“石”与时来运转的“时”在风水命理的应用中不能因为是其同音字就可以简单的互换、运用的。如果说“时来运转”、“与时俱进”可以简单、直接的等同“石来运转”、“与石俱进”的话，那么同理，一般在门前摆放两头狮子则可理解为 “此一石，彼一石”即“此一时，彼一时”之义，从这个意义上讲，以此来转运并非好的征兆。这样就出现了一个问题，同样一个“石”，是按“时来运转”理解为吉还是按“此一时彼一时”理解不吉呢？其实，一般来讲，物品的吉凶取决于其风水命理上吉凶而不是与物品相关词语之同音谐音的吉凶，但可以借物品相关之词语来形容物品之风水命理吉凶。
四、对于摆放石头能否真正起到“时来运转”的作用，从风水命理的角度上讲，还需要诸多条件。方舟周易归纳了一下，其成立条件大致有如下几点：
1、与相关人员的命格有关。由于石头的一般五行属土，故，摆放石头一般有利于八字命局五行喜土的人，而不利于八字命局五行忌土之人。也就是说，并不是所有人都能“石”来运转的，也有人是“石”来倒霉的。
2、与石头的造型形象有关。在包括风水命理学在内的所有周易预测学中都离不开一个“象”字，因为从某种意义上讲，周易预测学就是通过现象看本质的一门学术。比如，“石狮”类象寅虎，从这个意义上讲，可以旺五行需要寅木的人，也就是说，对五行需要寅木的人可有“石”来运转的作用，而对五行忌寅木的人则可能产生风水负能量。
3、与石头的摆放位置有关。举例说明，一般来讲，五行需要补水的人不宜将石头摆放在北方，因为石头五行属土，北方五行属水，而土是克水，也就是说你所需要的东东水受到了土的克制，这样自然就会产生“石”来不利现象的。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
[作揖][心][鲜花]随记[鲜花][心][作揖]
成语一千（原创）
评：
老师文中的纠错，也是我经常遇到的难题，如做，作，的，地，得之类的也经常会用得不恰当。真的要好好学学。谢谢您！
复：
想必您再稍加努力，一切都不是问题。
信笔涂诗一首，为您加油打气：
作做本同源，有时分辨难。
潜心学半日，困惑俱除完。
❤️❤️❤️
成语一千（原创）
评：
老师文中的纠错，也是我经常遇到的难题，如做，作，的，地，得之类的也经常会用得不恰当。真的要好好学学。谢谢您！
复：
想必您再稍加努力，一切都不是问题。
信笔涂诗一首，为您加油打气：
作做本同源，有时分辨难。
潜心学半日，困惑俱除完。
❤️❤️❤️
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