#中国历史文化地理# 一座城有生命，想北京建国时二环外即郊区，今天有五六环，城仍在扩张。本章介绍北魏洛阳城繁盛，典型背山面水，内有宫城，西北角有金墉城，里坊规划为后来隋唐效仿，层层外推，西域南来等拥起城外热闹，《洛阳伽蓝记》倍述佛寺之盛，灵太后奢靡骄淫，官场斗富攀比之风甚过西晋，安能不败，北魏分东西，邙山之战下玉石俱焚，空留田野及永宁寺厚重黑古瓦

#读书# 2022025.《洛阳伽蓝记记校笺》，中国史学基本典籍丛刊，[北魏]杨衒之撰，杨勇校笺，中华书局，2018年7月1版,2021年8月3印，32.00。

《洛阳伽蓝记》是北魏时期流传至今的一部重要典籍，内容虽以记载洛阳的佛寺为主，且以此为书题，但实际上包括了当时的政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等许多记载。对我们理解北魏时期洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史的古迹等具有十分重要的价值。加之杨衒之叙事简括，文笔优美，又使之成为一部优秀的文学著作。《洛阳伽蓝记》原有正文子注之别，但自赵宋以后，文注便混为一色，读者苦之。后虽屡有学者为之分别注解，但终因不谙此书体例所自，不能恢复本来面目。香港中文大学杨勇先生，专治中古文学，于此功力颇深，穷多年心力，朝夕批阅，为此书校笺，不仅使正文子注分别了然，且注解整齐，校对详密，是近世研究《洛阳伽蓝记》的一部力作。

杨炫之（学界尚有阳炫之、羊炫之等说法，尚待争议），关于他的具体生卒年，尚未有统一说法。元魏北平（河北满城）人。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。于547年（东魏武定五年）经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》，记述佛寺园林的盛衰兴废，兼及北魏都洛阳期间政治及民俗等多方面情况，于当时豪门贵族、僧侣地主的豪奢极欲淫佚，寓有评讥之意。文笔秾丽秀逸，骈中有散，颇具特色，而且具有史料价值。伽蓝即梵文“僧伽蓝”略语，佛寺的意思。北魏的统治者好佛寺，王侯贵族，豪强竞相营造佛寺，一则为奉迎帝王世家，二则也是昭显自己的富贵。作者激烈反对佛教，深感洛阳的盛衰，作此文以展示自己的排佛之意。20220617-20220626.

【读书时间，感享时光静美】今日读《季羡林散文精选》第三册《我的心是一面镜子》。读至“北京忆旧”这篇，文中写到：我从前读杨衒之《洛阳伽蓝记》等书，书中描绘洛阳等城市的升沉衍变，作者一腔思古之幽情，流露于楮墨之间......
这个楮字不认识，一百度连它的果实树叶都跃然于眼帘，那熟之惊艳欲滴的红彤彤成花蕊状的果实，一下子将我拽回40多点前，常住姥姥家时，每年初夏还是什么时候热的时侯，在院内西墙处及出大门口左靠西墙吃的果子吗。那时只知道熟透了红红的摘下就吃，特别甜软，从来没问过它的名字也就不知道它的名字至今。直至40多年后的今天，这查楮字的读音才知道那个结此美味的树叫楮树，那个甘甜入口、蜜汁充盈口感极好的果子叫“楮实子”，还是一味中药，有滋肾清肝明目之功效。你吃过吗？[挤眼]