布置佛像要注意几个原则，
一，佛像不要多.
二，摆放在高于腰部的安全地方，不要放在孩子或宠物容易弄倒的地方。佛经也要放在高于腰部的位置。
三，佛经佛像都不应放在卧室、卫生间、厨房。
如果家里有不适宜摆放的佛像怎么处理呢，请不要随便扔掉。不论是完整还是不完整，艺术品还是佛具，还有您不再看的佛学经典与劝善书籍，请不要随意丢弃。最好的办法是送到就近的寺院，师父们会代为处理。请大家知悉。

最低级的善良：让自己“爽”——小善如大恶
有这样一个故事：说有一位老人，独自一人住在湖畔边上。每年一到冬天，野鹅南飞的时候，会在他这里有短暂的停留。
这年冬天，寒流突袭，有两只野鹅被困在了湖中，无法寻找食物。老人看着两只野鹅可怜，就每天给他送东西吃。
第二年，两只野鹅又飞了回来，还带了他们的朋友一起。老人心善就继续的喂养它们。
年复一年，野鹅的数量越来越多，南下寒潮不再时尚，野鹅很聪明，利用这老人的善良，在老人这里享受不劳而获的食物。
可忽然有一年，老人死了。结果这一年，数百只前来乞食的野鹅，活生生饿死。
那数百只野鹅，就是死在老人的“小善”之下的。
善的冲动往往跟人的能力成一种反比状态，每个人心中都有善居住，也都渴望在行善之时获得关注，享受被感激的喜悦，这就是人的天性。
因此，能力越弱的人，反而越爱幻想自己能够恩惠于他人，故而时常为了让自己“爽”，而做出如养野鹅的老人的那般“善举”来。
[可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱][可爱]
第二级的善良：行有余力——予以成长，收获快乐
有句话说：“真正的善行，会珍视对方远飞的翅膀。”
其实，善心不是随便就可以用的，当我们去帮助别人的时候，一定要考虑一下我们的付出的善，是否能够真的让对方得到成长。而并不是只是解决他一时的困难。
并且在解决这些问题的时候，我们还要从中能够收获到快乐——不然那就是“伪善”。
之前看到过这样的一段话：“你觉得流浪猫什么时候最可怜？”“在垃圾堆里找吃的？”“不是，是在你给它买了最好的猫罐头，走之前还摸了摸它的头之后。”
所以，如果我们不能收养它，那么就不要随便给它“希望”，然后再给它“失落”。
就像那些流浪汉怀里的那些猫一样，相对于只是投喂食物，流浪汉们的行为才算是真正的善良。
因为他们说：“我是流浪汉，但我的猫不是流浪猫。”
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
最高级别的善良：为自己活——大善似无情
老子曾经也说过：“大仁不仁，大善不惠。”
相对于行“小善”的人来说，那些越是有能力的人，越能够洞悉人心，也就越会对于自己的“善行”能否给对方带来成长（或者是否反而会害了对方）做出谨慎判断。
所以最高层的善良，其实都是一种看似无情的表现，是为了自己而活，然后让他人在自己的成就中获益。
简单来说就是能力越弱的人，目光越短浅，从而所做的“善行”并不能顾忌得太多——如喂野鹅的老人——他们只是为了自己“行善”的快感而行动。
佛说：无我相，无人相，无众生相。
王阳明“心学”四句教法是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
大善无迹，当你做某件事心中想要是“行善”时，你就已经不再是真正意义上的善良了。
做好自己，让他人在你获得成就时也能收益，那才是最高级的善良。大善，就是活出最精彩的自我。
[good][good][good][good][good][good][good][good][good][good][good][good][good][good][good]

从开始的犹豫惆怅焦虑，到现在很庆幸自己的决定是对的，让柚宝去自己的幼儿园上学，没有再跟在我身边。短短两天的时间柚宝开始适应幼儿园生活，从第一次哭着进幼儿园到第四次一个人走进校门到班级。望着她小小的背影，内心很多情绪，既开心又难过。看到闺女在校活动的视频才发现自己所有的担心顾虑都是多余，才发现原来闺女离开自己也可以如此开心，如此独立。幼儿园生活真的很奇特，短短两天的时间，闺女变得懂事了不再随便发脾气，好像一下子就长大了，真正离不开的人都只是爸妈。宝贝，加油呀！[心][心]