大慧普觉禅师普说 第十六卷（七）

妙喜常说不易。这僧有力量。赵州将一百二十斤檐子。一送送在他肩上。这僧荷得一气走。一百二十里更不回头。如将梵位直授凡庸。心里便怗怗地。兴得慈力运得悲愿。此是学而知之者。那个是生而之知者。如赵州作沙弥时。同本师行脚到南泉。值南泉卧次。本师礼拜了。赵州方礼拜。南泉问云。近离甚处。州云。近离瑞像。泉云。还见瑞像么。州云。瑞像则不见。面前只见卧如来。南泉遂起问。尔是有主沙弥。无主沙弥。州云。是有主沙弥。泉云。那个是尔主。若是如今禅和家。便近前弹指。打个圆相。喝一喝拍一拍。拂袖便行。放出这般恶气息。尔看他赵州。缓缓地近前道。孟春犹寒。伏惟和尚尊候万福。泉乃唤维那云。此沙弥别处安排。

世界总是很复杂。人的认知总是有局限。从呱呱坠地到耄耋之年，期望值上应该是在不断进步，因为不断历练而学识渊博，处世机敏且保有理智与善良。然而实际上，每个人都一样到了一定年纪甚至在不超过四十岁的时候，已然定型僵化，或者固执己见，理智或者善良完全依据环境而变。所有的物事都是双刃剑---得到和失去总会有某种平衡。

所谓生而知之者圣人也，学而知之者贤人也，教而不知者凡人也。世间大多数都是凡人，需要被教化，引导----师者，传道授业解惑也！从来不乏溢美之词，当然也从来不缺嘲讽之语。从大衍至圣到孩子王，从天地君亲师到一种职业或者一种称谓，世界总是色彩斑斓。

师者的类型应该很多-----父母是、学校里的老师是、职业上的前辈是、甚或生活各个环节能够帮你提高认知的人都可以称作你的老师----因为从最初的识文断字到最后的分析判断，都离不开师者的引领和斧正，从而塑造了我们的道德意识模板，能让我们有一定的底线；仓廪实而后知礼仪，你谋生的技能来自于师者，能够让你衣食无忧，做一个凡人而不至于忧愁，可以享受四季美好的礼物。

活到老，学到老。因为世界无时不在变化， 人生就是一代代的传承，学生或者师者的身份在不断的转换。你也会成为某种老师。当有人需要你的指点，而你能够在理智且保有道德的基础上相授，这样的未来才更值得期待。

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