搬了房子，想和男朋友去超市逛逛买点东西，结果去了附近我们知道的三个稍微稍微大点的超市发现都倒闭了！！一脸懵逼又无奈，选择去一个小卖部随便买点，结果突然下大雨了！！！没办法我俩又在小卖部买了把雨伞！结完账刚出去撑起了伞，雨停了！！！没错就是一下子停了[跪了][跪了]这运气 真的绝了！以为这运气到昨天就结束了，结果今天早上上班冒着迟到的风险爬过天桥就为了去对面早餐店买根玉米，然而老板娘告诉我刚刚卖完……[泪][泪]悲伤的一天又开始了[摊手]

当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应该要修“精进”。“精进”能够破除我们的“懈怠”，“懈怠”就是一种消极的心态，对所有的“恶法”也不想断除、对所有的功德也不想追求，这是一种消极的心态，这样消极心态就很容易产生这种“恶不善法”。一个人的心态，是先“懈怠”，“懈怠”久了接着就是放逸，放逸以后就造罪业了，三种情况。一个人会破戒，就在这三个阶段：懈怠、放逸、造罪。所以我们刚开始从源头上，就是要保持“精进”。“精进”有什么好处呢？能够出生无量的善法，“令其增长，故名精进”。就是你要能够让自己不断的出现功德，这个就是“精进”。大家不要听到“精进”，以为好像很严重。大乘佛法的精进，不强调那种暴饮暴食，这暴饮暴食精进，是不值得提倡的，应该“滴水长流，则能穿石”。我个人是提倡：一个人的精进就是──让自己每天进步一点点。这个就是精进。我亲近过很多老和尚，像达公长老，他八十几岁还在讲经；海公也是，他也每天不断地在进步。其实进步的本身，重点是那种前进的动力。为什么要保持前进的动力呢？古德讲一句话：“死水不藏龙”，禅宗经常讲这句话。“龙”是一种功德的表征，但是龙绝对不会生长在死水，一定在活水当中，这个龙才能够生存。所以精进的本身，重点还是那个心态。我们如何让自己每天保持进步一点点呢？精进的修学有二个所缘境：第一个，对恶法。对恶法有二种态度，第一种已生的恶法令断除。这个恶法已经出现了，我们不须要逃避，每一个人都是有缺点，好好地面对，让这个恶法，今天减少一点、明天减少一点、后天减少一点，你活在希望当中。第二种，未生的恶法令不生。这个是要靠持戒了。什么事情要防范于未然，修行不能够太大胆，要稍微胆小一点，要稍微防范一点，这是对恶法的态度。那对善法呢？未生的善法令增长。我们没有善法，别人有善法，我们随喜功德，跟善法先结一个善缘，以后你就有机会。已生的善法令增长，你已经有的善法，不要得少为足，不断地往前进。总而言之，在你的生命当中，你要创造一个活水，不管你活到几岁，让自己每天进步一点点，这是很重要的。你一天有多少时间就做多少功课。忏公师父提出一个概念说：修行哪，是点点滴滴的功夫。我蛮认同老人家的看法，老人家一生的修行，他提出一种“水滴式”的修行，不要用”暴风雨“的修行。有些人修行，平常不做功课，一开始用功的时候，一天拜三千拜，然后拜了一个月，又不拜了，这样不好，暴风雨，不好。修行，你看那个水滴——“滴水长流，则能穿石”，好，你时间不够，没关系，你有多少时间，做多少定课。你就算拜三十五佛，差不多二十五分钟，三十五佛大概二十五分钟，如果你拜八十八佛，大概四十五分钟，就算你拜三十五佛好了，你今天拜、明天拜、后天拜，拜一年、拜三年、拜十年，就不可思议了！为什么？因为它相续。定课，不要多，但是重点在坚持，就是我每天做、每天做，他就走出一条道路出来了。我现在要听到有人说一天拜三千拜，我听了很害怕！因为这个人不会拜太久。但是如果一个人告诉我他拜一百拜，我会很恭敬他，这个人可以拜很久——正常！其实我们不是很羡慕说你拜很多，你那种暴风雨的，不会持久。真正的修行者是“水滴式”的修行——三十年、五十年下死功夫，那个称得上真的有成就了。那个一曝十寒的，暴风雨来一阵子，过了以后就停很久，那个没有用啊！没有用啊！所以这个地方要注意，这六个定课，什么叫定课？就是每天固定的功课，你要把它纳入你生命的一部分，就跟吃饭一样，时间到就去吃饭，时间到就去拜佛。但是，你要纳入定课，有一个条件：你的功课要合理，合情合理。你一天有多少时间就做多少功课，就对了！合理了，你订的功课太严、太多，不合理，你做一做就不做了，因为有压力了，修行者也不能没有压力了，但是也不能压力太厉害了。修行人，差不多——四分的压力，六分的自然；或者三分压力，七分自然。如果你每次功课，压力都很大，你功课定太多了。大概三分的压力，四分的……但是你没有压力，没有压力就没有动力，你不能够说一天有两个小时的空档，结果你拜三拜，那就没有压力了，那没有压力你没有进步了，对不对？你要订得合情合理，就是说这个功课刚好做起来很自然，但是又带有一点小小的压力，这个最好；完全没有压力，也不好，完全没有压力，你就没有进步了。所以这个地方的定课，是你每天要做的，什么叫定课？我们做一个解释：就是我拜佛时间到了，我现在不想拜，我不能跟着我的感觉走，我要依止我的愿望。我们讲过跟着愿望走，我不想拜，但是我不管它，我袈裟一披，我照样去，香一点，照样拜，拜几拜，那个感觉就没了。你要慢慢地克服感觉，就是说我们的愿力，我们心中所有的东西，它的力量都是你给它的。为什么妄想对我们产生那么大的牵动呢？因为我们每次随顺它，力量是你给它的。你现在设定一个本愿，你既然设定一个本愿，你也应该给它一个很大的力量，就是不断地随顺你的本愿。你不是发了愿以后，什么都不管，那你这个愿是白发了，是吧？发虚愿哪！你既然设定一个目标，心中许下一个誓愿，你就必须赋予这个愿望，产生强大的力量——它说了算，它在你生命当中是最重要的，这个愿力到临终才能产生主导性。 https://t.cn/Ryh0ZSC

诵这两个咒能消除种种的毒气和灾难【宣化上人开示汇集】

〈大悲咒〉的力量

可以把这个毒消去

◎ 宣化上人

现在地球被这个毒都要毒死了，海水里被毒气染污，所有的鱼都结党成群：“我们快死吧！快死吧！”一起都死了！把鱼的种都灭了，没有鱼吃了。你吃那个鱼的肉里，都含有毒。这种毒，就是生癌病的毒；你吃了，很容易就中这个鱼的毒。这个化学工场试验出来的这种毒。鱼本来在水里悠游自在，洋洋得意的，都会被毒死；你想想，人也没有水里的鱼那么大的本事，怎么受得了这个毒？吃鱼肉很容易，所以人也很容易生癌病。

还有，地球也染污了，废气、有毒的东西，也是化学的这种毒气，钻到地里头去了，把地球染污了；地球上生出来的粮食里，也都含藏有一种毒质，我们人吃这个粮食也可能中毒。有人说：“那我不吃粮食，我吃什么？我喝风啊？”你喝风，风里头也有毒，空气里都有毒，没有东西吃了。你不打饿七都要打饿七；因为什么东西，都被毒气染污了！空气被毒染污，我们人也不知道。土地被毒气染污，就是修原子炉，这有一种毒的东西，流到地里头去。那怎么办呢？

想解除这种的灾难，我们就多念〈大悲咒〉，多念〈大悲咒〉就能消毒；〈大悲咒〉的力量，可以把这个毒消去。你看《大悲心陀罗尼经》上说：你一念〈大悲咒〉，这毒都变成甘露。

我在东北，遇到一个女人喝了一碗卤水，口也冒白沫了，眼睛也翻白了，也不会说话。以后她的儿子跪到我面前，求要救他妈妈；我到他家里就念〈大悲咒〉，她就吐起来了，居然就把这个卤水的毒都吐出来了，这是〈大悲咒〉的力量！

【编注】恭录自《1988年护国息灾观音大悲法会》（宣化上人开示）

念〈大悲咒〉的灵验

◎ 宣化上人

疾疫就是瘟疫，传染病。本来人人都传染这个病，结果你念地藏菩萨，就好像有一种界限似的，他们没有办法传染给你。

记得我在东北时，那里有一次就生瘟疫病，一个家庭里头十一口，三天的时间死了十三个人。

怎么十一口人，死了十三个人，又多出两个来？有两个送礼的，因为十一个人，大概死得不够数，所以要再添上两个。这两个人，一个是他们家做工的工人；另一个是一个亲戚，离得很远，到这儿来探亲，也跟着去凑数。所以家里十一口人，三天死了十三个，这是传染病。

当时我在那个地方，带了四个小徒弟说：“我们要救人去！”怎么救呢？我说：“我们念〈大悲咒〉和瘟疫神斗。”我们就到有病的乡屯，围着这有病的乡屯转三匝，念〈大悲咒〉。

等我们念完〈大悲咒〉走了之后，那个地方病就没有了。所以念〈大悲咒〉非常灵验，特别妙！

【编注】恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》（宣化上人講述）

〈大悲咒〉易背诵卡（附：念诵仪规）

〈楞严咒〉是一切众生生命的本源

◎ 宣化上人

〈楞严咒〉是天地间的一个生命，一切众生的救星，一切万法的本源，一切众生的母体，一切诸佛成佛的道路。

我们天天念咒，但不知此咒的灵感。天地间若没有人会念〈楞严咒〉，则日月无光、海水干枯、火山爆发，一切灾难现前。若有人会诵〈楞严咒〉，此世界不会毁灭，佛法也会住世。故〈楞严咒〉对一切众生的关系是很重要，所以才说它是天地间一切众生生命的本源！

〈楞严咒〉每句咒文均是佛菩萨的尊号及名字，或鬼神王的名字。因你一称鬼神王名，它那一切部下都听命。好像这国家，你一提到总统是谁，总统打了个什么招呼，大家都要给个面子，这是一样的道理。

谁念〈楞严咒〉，百由旬以内一切的灾难都会离开。但这也看人的功力。人若持〈楞严咒〉得到三昧，则百由旬、千由旬、万由旬都可得到保护。小由旬是四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里，此百由旬是八十里 。

〈楞严咒〉易背诵卡（注音版）

诚心诚意地诵这两个咒

即可把灾难减轻，大的化小，小的化无

◎ 宣化上人

受持〈楞严咒〉，无形中就帮助世界减少灾难，如水灾、火灾、风灾、地震难等种种灾难。诵持〈楞严咒〉不要只为自己，要为全世界，令灾难消除，大的化小，小的化成无。

美国从一九六八年，预言家、地质家、科学家、天文学家都说旧金山会地震。那时虽说真的会地震，也还没现在这么严重。现在真是要地震了——但并不是不可挽回！

大家若诚心诚意地诵〈大悲咒〉、〈楞严咒〉，即可把灾难减轻，大的化小，小的化无。

我们替整个世界人类祈祷，减少众生业报。

从现在开始，每星期日念〈大悲咒〉，或念〈楞严咒〉。“专一则灵”，拿出真正的诚心为全世界人类祈祷，则可将灾劫无形中化为无。这就是帮助世界、利益众生，这就是行菩萨道！

我们一举一动都要为着利益其他人，把自己忘掉了。不要怕自己会吃亏，要存着菩萨心肠来教化众生！