谢祖武把病秧子大少爷演得好好噢，脸色苍白，一只手僵硬呈爪状，头歪手抖脚跛，看着就觉得他身娇体弱命不久矣，而且他儒雅清俊，宅心仁厚，还很贵气，可叹这么好的人却饱受病痛折磨（一时分不清我的理想型丈夫是谢祖武还是他扮演的周少朴）

哑巴新娘 听了之后满脑子都是“若能比翼双双飞呀飞，真想永远长相随”和“燃烧燃烧燃烧” https://t.cn/A6qFQT0M

六字圣贤箴言(3)

积钱不如教子，闲坐不如看书。一时劝人以口，百世劝人以书。

养心莫若寡欲，至乐无如读书。花草需要雨露，女人需要温抚。

水至清则无鱼，人至察则无徒。勿以小人之心，量度君子之腹。

民为衣食父母，官是人民公仆。放开肚皮吃饭，抖起精神读书。

处世须知艰难，居家莫图清福。俭用亦能够用，求足何时知足。

文章止于润身，政事可以及物。处世莫如为善，传家唯有读书。

三个秀才说书，三个屠夫说猪，三个婆娘说夫，三个老板说苦。

务要见景生情，切莫守株待兔。天有不测风云，人有旦夕祸福。

人有逆天之时，天无绝人之路。走尽崎岖之路，自是平坦之途。

奢侈富而不足，节约贫而有余。改章难于靠篇，易字艰于代句。

闲居可以养志，读书足以自娱。老谷不可做种，老话不可为据。

宁可守株待兔，切莫缘木求鱼。宁可正而不足，不可邪而有余。

不以成功而喜，不以失败而悲，不以众誉而骄，不以共毁而沮。

柴经不起百斧，人经不起百语。无私者必无畏，无知者也无惧。

达人乐在退休，杰士急于进取。文明基于道德，自由源于秩序。

不与浑人辩理，不与恶狗争道。热心闲管招非，冷眼无些烦恼。

不骑马不摔跤，不打水不掉筲。外面有了孤佬，女人就要跳槽。

严肃不可孤僻，活泼不可风骚。但知口中有剑，不知袖里藏刀。

话多不如话少，话少不如话好。山水依然清秀，文章独领风骚。

廉者一尘不染，明者细察秋毫。做事不违民心，处世不背天遭。

路休不看就走，话休不想就说，友休不择就交，事休不算就做。

* 或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中 念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普徧接引十 方无量无边世界之一切念佛众生乎。答，汝何得以凡夫知见，推测佛 境。姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉。夫天 只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中， 无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人。百千万 亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人， 各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人。相去之处，了无 远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯 水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔 腾，无由受其影现耳。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足， 至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋 痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。 月乃世间色法，尚有如此之妙。况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足， 心包太虚，量周法界者乎。故华严经云:佛身充满于法界，普现一切 群生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。故知徧法界感，徧法界 应。佛实未曾起心动念，有来去相。而能令缘熟众生，见其来此接引 以往西方也。怀此疑者，固非一二。因示大意，令生正信云。(序)四 一

* 愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。 若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一 念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦 当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往 生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。 回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由 解脱者，如萤火之与杲日。蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。 以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有 丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交， 蒙佛接引。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之 时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。 不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身 受用矣。(书一)五二

* 纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。毋使临终，悔之 无及。每忆经云:人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生。四者 幸备，尤当努力。如登宝山，要得摩尼。良以在凡夫地，未断惑业， 生死不了，难免堕落。故如来极劝众生，发真信心，及切愿心，持佛 名号，求生净土。当以供养三宝，守戒一生，一切所作，种种功德， 不求来生人天福报，不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土。则与佛 誓愿相契相合，感应道交，定满所愿。如人堕海，有船来救，若肯上 船，即登彼岸。求人天福，不求往生，如不上船，难免沈溺。佛欲令 汝超凡入圣，汝却愿得有漏之福。福报一尽，永堕三途。如摩尼珠， 用弹黄雀。所得者少，所失者多。可不惜哉，宜警省焉。(书一)五九

印光法师嘉言录 《节录》