唐 · 庞蕴
心如即是坐，境如即是禅。
如如都不动，大道无中边。
若能如是达，所谓火中莲。

内心能够平静那就是在打坐，外境能够平静那就是禅定。如如指的就是我们本初的心性平静不动，那么也就契合了大道的无所分别心，没有两边也没有中道。假如能够达到这样的心境，那么就是脱离了欲望燃烧的猛火得到了清净祥和的极乐涅槃。苦本非苦，乐在苦中，不是在苦外找乐，应当是转苦为乐，只是我们不能了知这其中奥妙。
阿弥陀佛

绿城·凤栖印象广场
位于凤湖畔太行大道与汉江路交会处
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绿城·凤栖商业广场商业街区
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【《道德经》解读书评 A0571 第六章 把“用之不勤”理解为“作用无穷无尽”，那是文化信仰所带来的文字扭曲】这是标准化的传统误读。“用之”绝非“作用”，前者是省略了主语的动宾结构，是指有道权力者运用大道，即“为道”；而“不勤”是指运用它所带来的好处，根据“终身不勤”、“勤而行之”，结合王弼“用而不劳”的注释，可以确定是指“免于劳碌”，相当于“不为而成”（《道德经》第48，52，41，47章）。

然而，由于传统文化是鼓吹“勤劳”的文化，对于当权者就是“勤政”，所以没有人敢直面原文做出合乎逻辑的解读，进而强行扭曲“勤”字的解释，把它当成“尽”来理解，由此捍卫他们的文化信仰。------ 溪谷 2022.1.8#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz