读者求测：玄清老师你好，我是您的忠实读者，经常看您的文章，所得收获不是一点半点的，道理条条都很有用，我现在家中经历一些事情之后有些迷茫，也希望能得到老师的指点！#八字算命# #八字算命婚姻事业财运#
我女，我前几年特别的不顺，不光是工作上我身体上也经常有些毛病，不是这病就是那病，花了不少的钱各种检查，但是到最后得出了个没有什么大问题的结果，让回家养着。
去年的时候我事业上还算是比较顺点，有点小机遇稍微得了一点财。但是今年我又有点害怕，现在公司效益有些低的可怕，不知道能否撑过今年，往后的运势会怎么样也不知道，所以请老师看看我的运势怎么样会不会失业今年？
我现在也是在迷茫中，面对未来有些不知所措，更是因为心里没有任何的目标可言，有人曾对我说我是庚子日出生注定劳碌命，这是真的吗？我和我丈夫有两个孩子，我们经常还会为了钱财而吵架，我老公的工资也不高，给我差不多，而且这些年我们结婚之后他的压力也是一增在增，我也是深有感触。我们都在想着法子的赚钱，但是始终不得门路，前几天还吵了一架，唉！希望老师能给我点指点，谢谢老师！
【玄清命理分析】
坤造：丁卯、庚戌、庚子、癸未，
大运：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，目前在癸丑大运上。
八字日主庚金生在戌土月得令，月干庚金、时支未土印比帮扶，综合来看身旺，五行用木抑土，喜食伤水，忌金土，火利弊参半。
你年柱上丁火官夫星透出，早婚之象，地支又得卯戌化火助身，这说明你的丈夫自身还是有些能力的，这也说明你的丈夫日后若机遇得当定会有较好的发展。不过你的官夫星和日主离得有点远，这也说明你们的婚姻上容易出现问题且容易过上聚少离多的生活。
事业上你日坐子水伤官为用，却被左右月时支的土所穿所克，这是不好的，这暗示这你虽有才华在身却无处施展，有志难申之象，且也说明了你身边缺少好的机遇和贵人的帮助，或者说容易和机会插肩而过，不过具体如何还要看你的大运流年如何，若岁运配合的好也是有机会发财富起来的。
目前在癸丑大运上27岁到37岁，大运癸水伤官透干，见原局丁火官星，伤官见官的组合，对事业工作的运势极为不利，且在丑土印旺的忌神运上，丑未戌三刑，忌神土越旺越刑的厉害，所以你在这十年上整体的运势就是事业工作不顺，财运不畅通，婚姻上也会不顺，多有争吵。
17年丁酉，你生肖冲太岁，卯酉冲，财运受损，容易破财，18年戊戌，干支枭印一气，且地支丑未戌三刑，不利健康，孩子的健康也会有容易有问题。印旺生身却耗财，所以在钱财上多半也会有破耗之事。
19年己亥，20年庚子，都是食伤旺的年，食伤为你喜神，又是生财之源，代表着财运畅通，有财可得，事业也较为顺利，故你19年得到一笔小财事业上也较为顺利，你20年虽然财运上会不错，但在工作和感情上却是个头疼年，伤官当令，不利婚，这一年你们吵架次数肯定会多。
伤官看表层意思也能明白伤害官，官为女性之丈夫，也是事业工作的意思，婚姻上容易产生挑剔厌恶丈夫毛病的行为想法，单单只是吵架这都还算是较轻的程度，所以婚姻上能忍则忍能不说话则不要过多的说。说多则为过。工作上也是容易烦恼多的，失业到是不会，压力大是肯定的，你也不要胡思乱想，工作的时候安心工作便是，想多了都是负担。
21年辛丑，土金两旺，忌神年，工作上定然多有不顺，财运也会有所下降，这个时候千万不要寻求突破口，万事以稳定为主，什么投资都不要去做。
22年壬寅，水木旺年，偏财当令，机遇到来，可以让你一展拳脚的时候到了，投资什么的都可以去搞搞，也会有一番收获的。
再往后就是到到了甲寅运，干支偏财一气，用神运，大吉，这十年里做什么都会比较顺利，工作进展迅速，财运也是节节高升。
再往后47岁之后为乙卯运，干支正财，事业运势好，尤其是经历过上一步大运的十年好运，你的事业工作将得到很好的沉淀和积累，这步运上会稳步前进，收入也会相对应的得到上升。
【命理建议】
你的八字组合整体上看命局的层次不是多高，但你在中年时期二十多年的好运足够你发展富贵起来了，二十年的好运，你干点什么都能做起来，就算是上班也能有个好出路，不过我的建议是既然有这么好的机会，何不大胆一些，创业做生意你成功的机会还是很大的。
你现在的各种不顺也只是暂时的，过了这几年到22年开始你的好运就来了，你工作的话，今年是不会失业的，把心放到肚子里。
其实我建议你最好在这几年做好打算坚定不移的上班还是建立自己的创业梦想，做好选择，做好规划，然后等到运气来了之后，直接开始实行。
如果是你是选择了创业，那么你的选择行业最好是在五行属木水的，这样更有利于成就你的事业，发展会更为顺利一些，更契合你的命理。方位的选择最好是在你老家的正北方或是东北方或是东南方为好。从事五行属水、木的技术或是经营行业会更加的顺畅；在37至57岁这二十年的财旺之运，事业上你必定可以咸鱼翻身，迎来飞跃式的发展；只要届时你能敢想敢干，必定大有作为，机会都是自己把握的！
我女，我前几年特别的不顺，不光是工作上我身体上也经常有些毛病，不是这病就是那病，花了不少的钱各种检查，但是到最后得出了个没有什么大问题的结果，让回家养着。
去年的时候我事业上还算是比较顺点，有点小机遇稍微得了一点财。但是今年我又有点害怕，现在公司效益有些低的可怕，不知道能否撑过今年，往后的运势会怎么样也不知道，所以请老师看看我的运势怎么样会不会失业今年？
我现在也是在迷茫中，面对未来有些不知所措，更是因为心里没有任何的目标可言，有人曾对我说我是庚子日出生注定劳碌命，这是真的吗？我和我丈夫有两个孩子，我们经常还会为了钱财而吵架，我老公的工资也不高，给我差不多，而且这些年我们结婚之后他的压力也是一增在增，我也是深有感触。我们都在想着法子的赚钱，但是始终不得门路，前几天还吵了一架，唉！希望老师能给我点指点，谢谢老师！
【玄清命理分析】
坤造：丁卯、庚戌、庚子、癸未，
大运：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，目前在癸丑大运上。
八字日主庚金生在戌土月得令，月干庚金、时支未土印比帮扶，综合来看身旺，五行用木抑土，喜食伤水，忌金土，火利弊参半。
你年柱上丁火官夫星透出，早婚之象，地支又得卯戌化火助身，这说明你的丈夫自身还是有些能力的，这也说明你的丈夫日后若机遇得当定会有较好的发展。不过你的官夫星和日主离得有点远，这也说明你们的婚姻上容易出现问题且容易过上聚少离多的生活。
事业上你日坐子水伤官为用，却被左右月时支的土所穿所克，这是不好的，这暗示这你虽有才华在身却无处施展，有志难申之象，且也说明了你身边缺少好的机遇和贵人的帮助，或者说容易和机会插肩而过，不过具体如何还要看你的大运流年如何，若岁运配合的好也是有机会发财富起来的。
目前在癸丑大运上27岁到37岁，大运癸水伤官透干，见原局丁火官星，伤官见官的组合，对事业工作的运势极为不利，且在丑土印旺的忌神运上，丑未戌三刑，忌神土越旺越刑的厉害，所以你在这十年上整体的运势就是事业工作不顺，财运不畅通，婚姻上也会不顺，多有争吵。
17年丁酉，你生肖冲太岁，卯酉冲，财运受损，容易破财，18年戊戌，干支枭印一气，且地支丑未戌三刑，不利健康，孩子的健康也会有容易有问题。印旺生身却耗财，所以在钱财上多半也会有破耗之事。
19年己亥，20年庚子，都是食伤旺的年，食伤为你喜神，又是生财之源，代表着财运畅通，有财可得，事业也较为顺利，故你19年得到一笔小财事业上也较为顺利，你20年虽然财运上会不错，但在工作和感情上却是个头疼年，伤官当令，不利婚，这一年你们吵架次数肯定会多。
伤官看表层意思也能明白伤害官，官为女性之丈夫，也是事业工作的意思，婚姻上容易产生挑剔厌恶丈夫毛病的行为想法，单单只是吵架这都还算是较轻的程度，所以婚姻上能忍则忍能不说话则不要过多的说。说多则为过。工作上也是容易烦恼多的，失业到是不会，压力大是肯定的，你也不要胡思乱想，工作的时候安心工作便是，想多了都是负担。
21年辛丑，土金两旺，忌神年，工作上定然多有不顺，财运也会有所下降，这个时候千万不要寻求突破口，万事以稳定为主，什么投资都不要去做。
22年壬寅，水木旺年，偏财当令，机遇到来，可以让你一展拳脚的时候到了，投资什么的都可以去搞搞，也会有一番收获的。
再往后就是到到了甲寅运，干支偏财一气，用神运，大吉，这十年里做什么都会比较顺利，工作进展迅速，财运也是节节高升。
再往后47岁之后为乙卯运，干支正财，事业运势好，尤其是经历过上一步大运的十年好运，你的事业工作将得到很好的沉淀和积累，这步运上会稳步前进，收入也会相对应的得到上升。
【命理建议】
你的八字组合整体上看命局的层次不是多高，但你在中年时期二十多年的好运足够你发展富贵起来了，二十年的好运，你干点什么都能做起来，就算是上班也能有个好出路，不过我的建议是既然有这么好的机会，何不大胆一些，创业做生意你成功的机会还是很大的。
你现在的各种不顺也只是暂时的，过了这几年到22年开始你的好运就来了，你工作的话，今年是不会失业的，把心放到肚子里。
其实我建议你最好在这几年做好打算坚定不移的上班还是建立自己的创业梦想，做好选择，做好规划，然后等到运气来了之后，直接开始实行。
如果是你是选择了创业，那么你的选择行业最好是在五行属木水的，这样更有利于成就你的事业，发展会更为顺利一些，更契合你的命理。方位的选择最好是在你老家的正北方或是东北方或是东南方为好。从事五行属水、木的技术或是经营行业会更加的顺畅；在37至57岁这二十年的财旺之运，事业上你必定可以咸鱼翻身，迎来飞跃式的发展；只要届时你能敢想敢干，必定大有作为，机会都是自己把握的！
《论语.公冶长第五》译文
1、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。
译：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
2、子谓南容：“邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
译：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做;国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
3、子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
译：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢?”
4、子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”
译：子贡问孔子：“我这个人怎么样?”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢?”孔子说：“是瑚琏。”
5、或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?”
译：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢?靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢?”
6、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
译：孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
7、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜，子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
译：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
8、孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
译：孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧?”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样?”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢?”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
9、子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
译：孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”
10、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”
译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
11、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
译：孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢?”
12、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
译：子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”
13、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
译：子贡说：“老师讲授的礼、乐、 、书的知识，依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
译：子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
15、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
16、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
译：孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
17、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
译：孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
18、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?”
译：孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢?”
19、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
译：子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样?”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”(子张又问：)“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样?”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”
20、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
译：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
21、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
译：孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
22、子在陈，曰：“归于!归于!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
译：孔子在陈国说：“回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单;有文采但还不知道怎样来节制自己。”
23、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
译：孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，(因此，别人对他们的)怨恨因此也就少了。”
24、子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
译：孔子说：“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
25、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
译：孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
26、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向?”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
27、子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
译：孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
28、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
译：孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” https://t.cn/ESSKrfw
1、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。
译：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
2、子谓南容：“邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
译：孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做;国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
3、子谓子贱：“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
译：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢?”
4、子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”
译：子贡问孔子：“我这个人怎么样?”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢?”孔子说：“是瑚琏。”
5、或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞?”
译：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢?靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢?”
6、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
译：孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
7、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与?”子路闻之喜，子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
译：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
8、孟武伯问：“子路仁乎?”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
译：孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧?”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样?”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢?”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
9、子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
译：孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”
10、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是！”
译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
11、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
译：孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢?”
12、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
译：子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”
13、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
译：子贡说：“老师讲授的礼、乐、 、书的知识，依靠耳闻是能够学到的;老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
译：子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
15、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
16、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
译：孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
17、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
译：孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
18、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?”
译：孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢?”
19、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如?”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”
译：子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样?”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”(子张又问：)“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样?”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗?”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”
20、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
译：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
21、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
译：孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
22、子在陈，曰：“归于!归于!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
译：孔子在陈国说：“回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单;有文采但还不知道怎样来节制自己。”
23、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
译：孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，(因此，别人对他们的)怨恨因此也就少了。”
24、子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
译：孔子说：“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
25、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
译：孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
26、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向?”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
27、子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
译：孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
28、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
译：孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” https://t.cn/ESSKrfw
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