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什么是解脱痛苦最好的法门?活在苦中,也活在乐里;活在烦恼,也活在智慧;心无挂碍,无有恐惧,是面对苦难的生命最好的方法。当我们活在当下的那一刻,才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧,当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧,才可以得到真正的自由。——林清玄《心无挂碍 无有恐惧》
什么是解脱痛苦最好的法门?活在苦中,也活在乐里;活在烦恼,也活在智慧;心无挂碍,无有恐惧,是面对苦难的生命最好的方法。当我们活在当下的那一刻,才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧,当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧,才可以得到真正的自由。——林清玄《心无挂碍 无有恐惧》
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【觉察分为四个层次】
摘录:觉察,并非是有意识的专注,或者,是反观内视主观意愿。
觉察是,当疲倦的心,放弃当下执迷时,内在灵空的自然浮现。(2021.1.4)
请问:各位师兄,这里“或者”之后,“反观内视主观意愿”是不是觉察?
上下文联系,有点疑惑。
答:觉察分为四个层次。
第一,是意识的觉察。比如你眼前的什么东西移动了,你立马觉察到了。
第二,是心灵的觉察。比如,你突然间情绪不好了,你的心灵意识到这一点,开始内观情绪不好的源头。
第三,是身心内在,见精的觉察。
这个对修行人是有很高的要求的,需要你身心内在非常纯洁并且安静,内心认知世界的见精,明了清纯,清澈明晰,心灵安宁清澈仿佛人在黑暗中睁开了眼睛,明晰地觉察到身心意识的川流不息,觉察到每一个念头,每一丝情绪,这种觉察就属于无意识,却超越身心意识的觉察,属于入三摩地的初期,开始解脱分段生死了。
第四,是生命本质“觉知”的觉察。
这种状态,是极其深邃且微妙的,是生命的本质在苏醒;在修行者身心微观中,每一粒细胞内,觉知的清晰像眼睛一样,觉照身心内外宇宙世界;心灵在黑暗中睁开的眼睛,现在扩展到全身心的细胞内,觉照明晰成为了你自己。
在黑暗中“见到黑暗”,却不为黑暗所迷惑的,就失去了对黑暗的“分别”,不被心意“分别”所带动的,就是清净无为、原始安然的觉知。
觉知身心如幻,觉知心灵如梦,觉知世界缘起,觉知众生痴迷。觉知思虑涌动,觉知意识记忆,觉知生命恐惧,觉知头脑妄想,觉知“觉知”疑惑。
觉知,仅仅是清净无为、光明纯澈的“觉受”而已。
觉知没有“可觉知”的对境,于是,觉知本身,只是处于“觉知”自己的明晰中。
与身心烦恼一体,与自我妄想一体,与恐惧分别一体,与缘起缘灭一体,与光芒温暖一体,与世界众生一体,与时间空间一体,与生死轮回一体,明晰安然,纯澈极乐,轻柔平安。
轻柔轻盈寂静。
莫要惊动身心。
——2022年3月11日《问答》节选
摘录:觉察,并非是有意识的专注,或者,是反观内视主观意愿。
觉察是,当疲倦的心,放弃当下执迷时,内在灵空的自然浮现。(2021.1.4)
请问:各位师兄,这里“或者”之后,“反观内视主观意愿”是不是觉察?
上下文联系,有点疑惑。
答:觉察分为四个层次。
第一,是意识的觉察。比如你眼前的什么东西移动了,你立马觉察到了。
第二,是心灵的觉察。比如,你突然间情绪不好了,你的心灵意识到这一点,开始内观情绪不好的源头。
第三,是身心内在,见精的觉察。
这个对修行人是有很高的要求的,需要你身心内在非常纯洁并且安静,内心认知世界的见精,明了清纯,清澈明晰,心灵安宁清澈仿佛人在黑暗中睁开了眼睛,明晰地觉察到身心意识的川流不息,觉察到每一个念头,每一丝情绪,这种觉察就属于无意识,却超越身心意识的觉察,属于入三摩地的初期,开始解脱分段生死了。
第四,是生命本质“觉知”的觉察。
这种状态,是极其深邃且微妙的,是生命的本质在苏醒;在修行者身心微观中,每一粒细胞内,觉知的清晰像眼睛一样,觉照身心内外宇宙世界;心灵在黑暗中睁开的眼睛,现在扩展到全身心的细胞内,觉照明晰成为了你自己。
在黑暗中“见到黑暗”,却不为黑暗所迷惑的,就失去了对黑暗的“分别”,不被心意“分别”所带动的,就是清净无为、原始安然的觉知。
觉知身心如幻,觉知心灵如梦,觉知世界缘起,觉知众生痴迷。觉知思虑涌动,觉知意识记忆,觉知生命恐惧,觉知头脑妄想,觉知“觉知”疑惑。
觉知,仅仅是清净无为、光明纯澈的“觉受”而已。
觉知没有“可觉知”的对境,于是,觉知本身,只是处于“觉知”自己的明晰中。
与身心烦恼一体,与自我妄想一体,与恐惧分别一体,与缘起缘灭一体,与光芒温暖一体,与世界众生一体,与时间空间一体,与生死轮回一体,明晰安然,纯澈极乐,轻柔平安。
轻柔轻盈寂静。
莫要惊动身心。
——2022年3月11日《问答》节选
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