老人修行的好处
三参法师 佛日清凉 2022-08-29 21:30 发表于山西
送给老人最好的礼物
我们中国人讲孝道，要孝顺老人。“顺”就是一种孝，就是一种美德；同时也是一种观察力、一种耐心。
孔夫子一生的品格可以总结为两个字：“仁”，仁者爱人，仁爱之心；“恕”，站在别人的角度去考虑，就会宽容、原谅、包容别人。一个人有了仁爱之心，有了忠恕之心，就会有一点君子之气、圣贤之品。
凡人跟佛、圣贤之间的区别是什么？就是用爱己之心去爱人。之所以每一个人都能成为圣贤，就是因为每个人都有自私的一面，只要把自私的心再扩大一点，将心比心，用爱己之心去爱人，就是圣人了。
孟子就抓住了这一点，所以才说“恻隐之心，仁之端也”。一切人皆有恻隐之心，把这个恻隐之心培养大了，就是圣人之心。
为什么要顺着老人？因为老人为了孩子，一生含辛茹苦，即使在经历晚年的老苦、病苦，也不会减少对孩子的爱，啰嗦就是他们爱的方式，所以，我们不要错解他们的爱。如果我们嫌弃他们，就等于剥夺了他们这种爱的享受，那他们的生命中剩下的就只有老苦、病苦了。
一个人到了晚年的时候，能够享受一点天伦之乐，这是不容易的，所以我们要尊重他们，要给他们留一片快乐的天空。
如果能带着他们学佛，他们在念佛中就能自我安静，就能有观照力，有定力，就能乐在其中，念到红光满面。
所以，年纪大的人学佛也有优点的。有的老人家也跟我讲，“师父，我耳朵听不到了。”我说听不到好呀，正好两个耳门关起来了，耳不听，心不烦，“阿弥陀佛”，自己念给自己听。《地藏经》里说“起心动念，无不是业，无不是罪”，这个世间清净的梵音很少的。
老人的耳朵“嗡嗡”作响，你就观想“嗡”是观音菩萨化成蜜蜂来陪你，“嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽”，这样定着，就跟观世音菩萨在一起了。
这时候的生命力叫“十月小阳春”，深秋时节恰恰像春天一样。俗话说“人生最美夕阳红”，人的一生最美的就是生命成熟之时，不用操心孩子了，也有暇满人身，心无挂碍，人生一切我尽见，一切无有如佛者。一读佛经，感觉千真万确，丝毫不虚。我的一生所见也不过如此，我未见的，佛陀尽见。这就打开了狭隘的人生观，皈依在佛陀的足下，沉浸在三宝弟子的幸福中。
老人学佛特别容易得益，修行修到鹤发童颜，脸色红润润的，脸上一层毫毛；眼睛不乱看了，也不费神了，睫毛就慢慢长出来了；鼻子也挺挺的，如玉一般，嘴唇红红的，心无旁骛，一心念佛。这样的老人家特别慈祥，活脱脱地如一尊佛。
这是老人修行的好处，这是重点，也是窍诀，这是人类文明送给老人最好的礼物。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-08-29 21:30 发表于山西
送给老人最好的礼物
我们中国人讲孝道，要孝顺老人。“顺”就是一种孝，就是一种美德；同时也是一种观察力、一种耐心。
孔夫子一生的品格可以总结为两个字：“仁”，仁者爱人，仁爱之心；“恕”，站在别人的角度去考虑，就会宽容、原谅、包容别人。一个人有了仁爱之心，有了忠恕之心，就会有一点君子之气、圣贤之品。
凡人跟佛、圣贤之间的区别是什么？就是用爱己之心去爱人。之所以每一个人都能成为圣贤，就是因为每个人都有自私的一面，只要把自私的心再扩大一点，将心比心，用爱己之心去爱人，就是圣人了。
孟子就抓住了这一点，所以才说“恻隐之心，仁之端也”。一切人皆有恻隐之心，把这个恻隐之心培养大了，就是圣人之心。
为什么要顺着老人？因为老人为了孩子，一生含辛茹苦，即使在经历晚年的老苦、病苦，也不会减少对孩子的爱，啰嗦就是他们爱的方式，所以，我们不要错解他们的爱。如果我们嫌弃他们，就等于剥夺了他们这种爱的享受，那他们的生命中剩下的就只有老苦、病苦了。
一个人到了晚年的时候，能够享受一点天伦之乐，这是不容易的，所以我们要尊重他们，要给他们留一片快乐的天空。
如果能带着他们学佛，他们在念佛中就能自我安静，就能有观照力，有定力，就能乐在其中，念到红光满面。
所以，年纪大的人学佛也有优点的。有的老人家也跟我讲，“师父，我耳朵听不到了。”我说听不到好呀，正好两个耳门关起来了，耳不听，心不烦，“阿弥陀佛”，自己念给自己听。《地藏经》里说“起心动念，无不是业，无不是罪”，这个世间清净的梵音很少的。
老人的耳朵“嗡嗡”作响，你就观想“嗡”是观音菩萨化成蜜蜂来陪你，“嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽”，这样定着，就跟观世音菩萨在一起了。
这时候的生命力叫“十月小阳春”，深秋时节恰恰像春天一样。俗话说“人生最美夕阳红”，人的一生最美的就是生命成熟之时，不用操心孩子了，也有暇满人身，心无挂碍，人生一切我尽见，一切无有如佛者。一读佛经，感觉千真万确，丝毫不虚。我的一生所见也不过如此，我未见的，佛陀尽见。这就打开了狭隘的人生观，皈依在佛陀的足下，沉浸在三宝弟子的幸福中。
老人学佛特别容易得益，修行修到鹤发童颜，脸色红润润的，脸上一层毫毛；眼睛不乱看了，也不费神了，睫毛就慢慢长出来了；鼻子也挺挺的，如玉一般，嘴唇红红的，心无旁骛，一心念佛。这样的老人家特别慈祥，活脱脱地如一尊佛。
这是老人修行的好处，这是重点，也是窍诀，这是人类文明送给老人最好的礼物。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
新征程上，我们要坚持守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上，中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面，中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容，
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，具有永恒魅力和时代价值，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：
一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；
另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深。
在人与自然关系上，中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。
在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。
在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。
在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”。
在国家形态结构方面，中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。
在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。
中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容，
蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，具有永恒魅力和时代价值，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。
推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。
应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：
一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；
另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。
老人修行的好处
三参法师 佛日清凉 2022-08-30
送给老人最好的礼物，我们中国人讲孝道，要孝顺老人。“顺”就是一种孝，就是一种美德；同时也是一种观察力、一种耐心。
孔夫子一生的品格可以总结为两个字：“仁”，仁者爱人，仁爱之心；“恕”，站在别人的角度去考虑，就会宽容、原谅、包容别人。一个人有了仁爱之心，有了忠恕之心，就会有一点君子之气、圣贤之品。
凡人跟佛、圣贤之间的区别是什么？就是用爱己之心去爱人。之所以每一个人都能成为圣贤，就是因为每个人都有自私的一面，只要把自私的心再扩大一点，将心比心，用爱己之心去爱人，就是圣人了。
孟子就抓住了这一点，所以才说“恻隐之心，仁之端也”。一切人皆有恻隐之心，把这个恻隐之心培养大了，就是圣人之心。
为什么要顺着老人？因为老人为了孩子，一生含辛茹苦，即使在经历晚年的老苦、病苦，也不会减少对孩子的爱，啰嗦就是他们爱的方式，所以，我们不要错解他们的爱。如果我们嫌弃他们，就等于剥夺了他们这种爱的享受，那他们的生命中剩下的就只有老苦、病苦了。
一个人到了晚年的时候，能够享受一点天伦之乐，这是不容易的，所以我们要尊重他们，要给他们留一片快乐的天空。
如果能带着他们学佛，他们在念佛中就能自我安静，就能有观照力，有定力，就能乐在其中，念到红光满面。
所以，年纪大的人学佛也有优点的。有的老人家也跟我讲，“师父，我耳朵听不到了。”我说听不到好呀，正好两个耳门关起来了，耳不听，心不烦，“阿弥陀佛”，自己念给自己听。《地藏经》里说“起心动念，无不是业，无不是罪”，这个世间清净的梵音很少的。
老人的耳朵“嗡嗡”作响，你就观想“嗡”是观音菩萨化成蜜蜂来陪你，“嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽”，这样定着，就跟观世音菩萨在一起了。
这时候的生命力叫“十月小阳春”，深秋时节恰恰像春天一样。俗话说“人生最美夕阳红”，人的一生最美的就是生命成熟之时，不用操心孩子了，也有暇满人身，心无挂碍，人生一切我尽见，一切无有如佛者。一读佛经，感觉千真万确，丝毫不虚。我的一生所见也不过如此，我未见的，佛陀尽见。这就打开了狭隘的人生观，皈依在佛陀的足下，沉浸在三宝弟子的幸福中。
老人学佛特别容易得益，修行修到鹤发童颜，脸色红润润的，脸上一层毫毛；眼睛不乱看了，也不费神了，睫毛就慢慢长出来了；鼻子也挺挺的，如玉一般，嘴唇红红的，心无旁骛，一心念佛。这样的老人家特别慈祥，活脱脱地如一尊佛。
这是老人修行的好处，这是重点，也是窍诀，这是人类文明送给老人最好的礼物。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-08-30
送给老人最好的礼物，我们中国人讲孝道，要孝顺老人。“顺”就是一种孝，就是一种美德；同时也是一种观察力、一种耐心。
孔夫子一生的品格可以总结为两个字：“仁”，仁者爱人，仁爱之心；“恕”，站在别人的角度去考虑，就会宽容、原谅、包容别人。一个人有了仁爱之心，有了忠恕之心，就会有一点君子之气、圣贤之品。
凡人跟佛、圣贤之间的区别是什么？就是用爱己之心去爱人。之所以每一个人都能成为圣贤，就是因为每个人都有自私的一面，只要把自私的心再扩大一点，将心比心，用爱己之心去爱人，就是圣人了。
孟子就抓住了这一点，所以才说“恻隐之心，仁之端也”。一切人皆有恻隐之心，把这个恻隐之心培养大了，就是圣人之心。
为什么要顺着老人？因为老人为了孩子，一生含辛茹苦，即使在经历晚年的老苦、病苦，也不会减少对孩子的爱，啰嗦就是他们爱的方式，所以，我们不要错解他们的爱。如果我们嫌弃他们，就等于剥夺了他们这种爱的享受，那他们的生命中剩下的就只有老苦、病苦了。
一个人到了晚年的时候，能够享受一点天伦之乐，这是不容易的，所以我们要尊重他们，要给他们留一片快乐的天空。
如果能带着他们学佛，他们在念佛中就能自我安静，就能有观照力，有定力，就能乐在其中，念到红光满面。
所以，年纪大的人学佛也有优点的。有的老人家也跟我讲，“师父，我耳朵听不到了。”我说听不到好呀，正好两个耳门关起来了，耳不听，心不烦，“阿弥陀佛”，自己念给自己听。《地藏经》里说“起心动念，无不是业，无不是罪”，这个世间清净的梵音很少的。
老人的耳朵“嗡嗡”作响，你就观想“嗡”是观音菩萨化成蜜蜂来陪你，“嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽”，这样定着，就跟观世音菩萨在一起了。
这时候的生命力叫“十月小阳春”，深秋时节恰恰像春天一样。俗话说“人生最美夕阳红”，人的一生最美的就是生命成熟之时，不用操心孩子了，也有暇满人身，心无挂碍，人生一切我尽见，一切无有如佛者。一读佛经，感觉千真万确，丝毫不虚。我的一生所见也不过如此，我未见的，佛陀尽见。这就打开了狭隘的人生观，皈依在佛陀的足下，沉浸在三宝弟子的幸福中。
老人学佛特别容易得益，修行修到鹤发童颜，脸色红润润的，脸上一层毫毛；眼睛不乱看了，也不费神了，睫毛就慢慢长出来了；鼻子也挺挺的，如玉一般，嘴唇红红的，心无旁骛，一心念佛。这样的老人家特别慈祥，活脱脱地如一尊佛。
这是老人修行的好处，这是重点，也是窍诀，这是人类文明送给老人最好的礼物。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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