十年前的今天，壬辰年中秋，南怀瑾先生的荼毗（火化）仪式在太湖之滨举行。在此，谨以“先生辞世周年纪念集《云深不知处》”中的一首挽诗，寄托对先生的缅念：

云霁湖明入梦深，
沧波浩荡洗纤尘。
众生忧患盈双泪，
百代衰微系一身。
忍痛失依人自立，
离形乘化道弥真。
熔金霞色长天隐，
万里涵光供月轮。

南怀瑾先生——中国优秀传统文化的弘扬者，一生受益于中国文化。他在青年时代，于动荡的世局中，意识到中国文化命若悬丝，立志此生以接续中国文脉，弘扬中国文化为己任，躬身力行七十年，直至生命的最后一刻。他不仅经史合参、深入浅出地讲授中国文化经典，让经典活了起来，更是身体力行，在日常行止中贯彻中国文化的精神，可谓知行合一，言教身教并重，是经师，更是难得的人师。现代人读经典，就从读南怀瑾入手。
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南怀瑾先生｜《修持不得力，重点在这里，大家却没有警觉》
BY南怀瑾文教基金会 2022-07-04 00:00 发表于江苏

（南师推荐的几本佛学概论著作）：
1、我发现，很多人对佛法修持的法门，听得越多，反而越混乱。尽管很多年听教理，如果考起试来，严格地说，都考不出一个系统来。自己所吸收的，无法贯通，更不会构成一个系统，这是我们大家一个非常大的缺陷。零零碎碎乱七八糟讲，大家都会，但是理论和修法配合起来，有系统地将显教、密教或者各种修法，贯通起来，都不会。所以大家修持不得力，重点在这个地方，可是大家自己并没有警觉到。

2、玄奘大师译经，永明寿禅师编《宗镜录》，是集中天下各宗各派的见解，自作总裁。这是一部很好的佛学概论。

3、智者大师的《摩诃止观》（是大止观，非小止观。）也是一部佛学概论，纲要都在上面。至于印度两大部：龙树菩萨的《大智度论》，关于修持学理全部都有，也是一部概论。另外弥勒菩萨传给无着菩萨编的《瑜伽师地论》，也是一部佛学纲要。以上所述皆是佛学概论纲要。千万当心现代这些作者根本未得初禅，更遑论得罗汉果或能一心不乱的啦！他们自己错了尚无妨，却还要去误人，不得了！这不过是一个感想，顺便提及。

5、希望有志修证佛法的大士们，如果能够坚决守定《华严》、《圆觉》、《楞伽》和《楞严》, 《大智度论》和《瑜伽师地论》等几部佛说大经大论，依教奉行。或者自认为要把稳修行，只要依据《阿弥陀经》和《大乘起信论》修持，这是绝对不会误入邪途的。现在我以洒过血汗心力的亲自经验，贡献给未来的发心大士们，希望得到正知见的修证方法。

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