我无意于凡尘的种种
只想居于角落
孤独的存在
我的眼里只有我
只有我和我的梦
超脱这繁市之外
游离在假想之间
喜、怒、哀、痛
我浑然不知
我可以只是这山间的一颗石头
宇宙的一粒尘埃…
无人扰我
我亦无扰他人
打破与这纷扰间的任何枷锁
归隐至那令我神往的混沌中
无风、无浪、无人问津
是石头就做一颗石头
是尘埃就甘愿是尘埃
是一个无声的躯壳——
那就任我放任自流
这不是消极
更不是堕落
这只会是一种全然的解脱
这并不悲伤
更不是痛苦
这只是一颗石头、一粒尘埃、一个躯壳的归宿
或许这是一种自私
但我又何曾伤及他人
就像大多数人向往的凡尘种种
我只是想要属于我的
孤独的永恒
只想居于角落
孤独的存在
我的眼里只有我
只有我和我的梦
超脱这繁市之外
游离在假想之间
喜、怒、哀、痛
我浑然不知
我可以只是这山间的一颗石头
宇宙的一粒尘埃…
无人扰我
我亦无扰他人
打破与这纷扰间的任何枷锁
归隐至那令我神往的混沌中
无风、无浪、无人问津
是石头就做一颗石头
是尘埃就甘愿是尘埃
是一个无声的躯壳——
那就任我放任自流
这不是消极
更不是堕落
这只会是一种全然的解脱
这并不悲伤
更不是痛苦
这只是一颗石头、一粒尘埃、一个躯壳的归宿
或许这是一种自私
但我又何曾伤及他人
就像大多数人向往的凡尘种种
我只是想要属于我的
孤独的永恒
《失去唐琬后的陆游，再次婚姻幸福吗》
（陆游诗词选讲之十一）
阿 佳
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
——梁启超
这首诗是梁启超对爱国诗人陆游的评价。陆游，号放翁，南宋著名的文学家、史学家。陆游生性豁达豪爽，但生逢乱世，空有一腔报国之心，直到终老也没能等来王师北定中原的日子。陆游不但仕途多舛，在家庭生活上也屡遭打击，颇为失意。
[图片]
陆游的第一位妻子名叫唐琬，有一种说法是他的表妹。两个人青梅竹马，两小无猜，成年后结为连理，颇通文墨的唐琬和大才子陆游的结合堪称珠联璧合，佳偶天成，两个人心意相通，恩爱美满。本来才子佳人白首相伴也算是一段佳话美谈，只是陆游的母亲对这位儿媳横竖看不顺眼，担心陆游沉迷于爱情，耽误了科举功名，还相信姑子算命，说唐琬尅她。陆游的母亲唐氏，是丞相的孙女，是一个十分强势专横的母亲。她喜欢诗人秦观（字少游），就给儿子取名陆游（字务观）。陆游唐婉两人成婚两年后，母亲就以唐琬没有生育为借口逼迫陆游休妻再娶。而“不孝有三，无后为大”，这是一个陆游无法抗拒的理由。
[图片]
古时候是极讲孝道的，在古老儒家孝道浸润下的陆游自然不能违逆母亲的意思，只得忍痛一纸休书休了唐琬。从此一对有情人天各一方，情缘难再。
休妻之后的陆游心灰意冷，肝肠寸断，眼前浮现出的都是往日和唐琬在一起时的点滴瞬间。没有从失去爱妻的痛苦中走出来的陆游，对第二个妻子的人选，漠不关心，不置一词，全凭母亲的安排，最终在母亲的授意下续娶王氏为妻。
可能是陆游对唐琬念念不忘的深情伤害了王氏，也可能是王氏本性如此，自从嫁给陆游后，王氏便一直疑神疑鬼，对丈夫陆游多有疑虑、指责之语。陆游与唐琬没有子女，但一生念念不忘，直到暮年，写下了十几首追念的诗词。最后的一首是八十一岁时写下的《沈园》诗：
《十二月二日夜梦游沈氏园亭》
路近城南已怕行，沈家园里更伤情。
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
这时唐婉已去世五十年，陆游也于第二年去世。陆游确实是一生一爱，刻骨铭心。对于个人爱情和抗金恢复的民族大义，都是至死不渝。
与此相对比，陆游与王氏生了七子一女，但从未为王氏写过一首诗。
家庭生活的不和睦和对唐琬的旧情难忘，让陆游将一腔思念寄托于幻想上，他开始期待遇上一位红颜知己代替唐琬，和他再续前缘，使他重获新生。怀着这样的期待，他开始了外出游历的生活。
[图片]
宋末陈世崇《随隐漫录》曾记载陆游于游历途中，经过一家驿馆，在驿馆的墙壁上，陆游看到了一首诗：
玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。
一枕凄凉眠不得，挑灯起作感秋诗。
这首诗令陆游精神一振，连日来的苦闷就好像被一缕夹杂着香气的清风吹走了，他仿佛突然间找到了那个人、那种感觉，仿佛这凄清的世上，忍受凄苦的不只是他一人，在某一个角落，还有另外一个和他一样的人，他突然觉得自己在孤独的世间，从此多了个知己。
[图片]
急不可待地陆游唤来驿馆中的人，询问壁上题诗的出处。不料题诗的人远在天边近在眼前，竟是驿馆中一个驿卒的女儿写的。陆游马上找来这位驿卒，向他表达了自己对他女儿的倾慕之情。这时的陆游早已文名满天下，恰巧驿卒的女儿是他的粉丝，得知自己所仰慕的偶像竟对自己颇为赏识时，少女的心旌顿时摇曳不已，她心甘情愿且欢欢喜喜地答应嫁与陆游为妾。
原本在家倚门相望的王氏，总算等回了风尘仆仆的陆游，没想到看到的却是陆游出双入对，领着一个美貌佳人回来，心里顿时像打翻了五味瓶一般。以后的日子，这个清秀俊雅又有才华的妙龄女子，自然不讨王氏的喜欢，总是被处处刁难。半年后，王氏更是寻了女子的错处，逼着陆游将这可怜的人逐出了家门，再次上演了棒打鸳鸯的一幕。
[图片]
这个“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的大才子、大诗人，先失爱妻，后失爱妾，家庭生活屡屡出现变故，有情人终不能成眷属，不禁让人唏嘘不已。
[图片]
【看到陆游的经历，让人不禁想起北宋大文豪苏轼来。苏轼一生虽然仕途多舛，大部分的生涯都是在贬谪之中度过，但东坡先生何其有幸，先后得王弗、王闰之、王朝云三位女子相伴，厮守一生，使灰暗的生活也过的妙趣横生，羡煞了多少风流名士！
苏軾在发妻王弗故后十年，写下了著名的悼亡词：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。”苏軾在惠州爱妾王朝云墓旁建“六如亭”，楹联为“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调 ，每逢暮雨倍思卿。”而陆游在王氏死后，只写了一个短短的誄词，不带什么感情。】
[图片]
中国当代文学研究大家钱钟书先生曾经这样评价陆游：爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅画马，碰见几朵鲜花，听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去……
[图片]
或许，这才是真正的陆游，穿过痛失爱妻爱妾的泥沼，跨上战马，走进军中，书写亘古男儿梦……
（陆游诗词选讲之十一）
阿 佳
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
——梁启超
这首诗是梁启超对爱国诗人陆游的评价。陆游，号放翁，南宋著名的文学家、史学家。陆游生性豁达豪爽，但生逢乱世，空有一腔报国之心，直到终老也没能等来王师北定中原的日子。陆游不但仕途多舛，在家庭生活上也屡遭打击，颇为失意。
[图片]
陆游的第一位妻子名叫唐琬，有一种说法是他的表妹。两个人青梅竹马，两小无猜，成年后结为连理，颇通文墨的唐琬和大才子陆游的结合堪称珠联璧合，佳偶天成，两个人心意相通，恩爱美满。本来才子佳人白首相伴也算是一段佳话美谈，只是陆游的母亲对这位儿媳横竖看不顺眼，担心陆游沉迷于爱情，耽误了科举功名，还相信姑子算命，说唐琬尅她。陆游的母亲唐氏，是丞相的孙女，是一个十分强势专横的母亲。她喜欢诗人秦观（字少游），就给儿子取名陆游（字务观）。陆游唐婉两人成婚两年后，母亲就以唐琬没有生育为借口逼迫陆游休妻再娶。而“不孝有三，无后为大”，这是一个陆游无法抗拒的理由。
[图片]
古时候是极讲孝道的，在古老儒家孝道浸润下的陆游自然不能违逆母亲的意思，只得忍痛一纸休书休了唐琬。从此一对有情人天各一方，情缘难再。
休妻之后的陆游心灰意冷，肝肠寸断，眼前浮现出的都是往日和唐琬在一起时的点滴瞬间。没有从失去爱妻的痛苦中走出来的陆游，对第二个妻子的人选，漠不关心，不置一词，全凭母亲的安排，最终在母亲的授意下续娶王氏为妻。
可能是陆游对唐琬念念不忘的深情伤害了王氏，也可能是王氏本性如此，自从嫁给陆游后，王氏便一直疑神疑鬼，对丈夫陆游多有疑虑、指责之语。陆游与唐琬没有子女，但一生念念不忘，直到暮年，写下了十几首追念的诗词。最后的一首是八十一岁时写下的《沈园》诗：
《十二月二日夜梦游沈氏园亭》
路近城南已怕行，沈家园里更伤情。
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
这时唐婉已去世五十年，陆游也于第二年去世。陆游确实是一生一爱，刻骨铭心。对于个人爱情和抗金恢复的民族大义，都是至死不渝。
与此相对比，陆游与王氏生了七子一女，但从未为王氏写过一首诗。
家庭生活的不和睦和对唐琬的旧情难忘，让陆游将一腔思念寄托于幻想上，他开始期待遇上一位红颜知己代替唐琬，和他再续前缘，使他重获新生。怀着这样的期待，他开始了外出游历的生活。
[图片]
宋末陈世崇《随隐漫录》曾记载陆游于游历途中，经过一家驿馆，在驿馆的墙壁上，陆游看到了一首诗：
玉阶蟋蟀闹清夜，金井梧桐辞故枝。
一枕凄凉眠不得，挑灯起作感秋诗。
这首诗令陆游精神一振，连日来的苦闷就好像被一缕夹杂着香气的清风吹走了，他仿佛突然间找到了那个人、那种感觉，仿佛这凄清的世上，忍受凄苦的不只是他一人，在某一个角落，还有另外一个和他一样的人，他突然觉得自己在孤独的世间，从此多了个知己。
[图片]
急不可待地陆游唤来驿馆中的人，询问壁上题诗的出处。不料题诗的人远在天边近在眼前，竟是驿馆中一个驿卒的女儿写的。陆游马上找来这位驿卒，向他表达了自己对他女儿的倾慕之情。这时的陆游早已文名满天下，恰巧驿卒的女儿是他的粉丝，得知自己所仰慕的偶像竟对自己颇为赏识时，少女的心旌顿时摇曳不已，她心甘情愿且欢欢喜喜地答应嫁与陆游为妾。
原本在家倚门相望的王氏，总算等回了风尘仆仆的陆游，没想到看到的却是陆游出双入对，领着一个美貌佳人回来，心里顿时像打翻了五味瓶一般。以后的日子，这个清秀俊雅又有才华的妙龄女子，自然不讨王氏的喜欢，总是被处处刁难。半年后，王氏更是寻了女子的错处，逼着陆游将这可怜的人逐出了家门，再次上演了棒打鸳鸯的一幕。
[图片]
这个“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的大才子、大诗人，先失爱妻，后失爱妾，家庭生活屡屡出现变故，有情人终不能成眷属，不禁让人唏嘘不已。
[图片]
【看到陆游的经历，让人不禁想起北宋大文豪苏轼来。苏轼一生虽然仕途多舛，大部分的生涯都是在贬谪之中度过，但东坡先生何其有幸，先后得王弗、王闰之、王朝云三位女子相伴，厮守一生，使灰暗的生活也过的妙趣横生，羡煞了多少风流名士！
苏軾在发妻王弗故后十年，写下了著名的悼亡词：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。”苏軾在惠州爱妾王朝云墓旁建“六如亭”，楹联为“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调 ，每逢暮雨倍思卿。”而陆游在王氏死后，只写了一个短短的誄词，不带什么感情。】
[图片]
中国当代文学研究大家钱钟书先生曾经这样评价陆游：爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅画马，碰见几朵鲜花，听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去……
[图片]
或许，这才是真正的陆游，穿过痛失爱妻爱妾的泥沼，跨上战马，走进军中，书写亘古男儿梦……
当为文学争受众
功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既丰富而且深厚这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！
坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。
文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！
在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！
书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)
功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既丰富而且深厚这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！
坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。
文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！
在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！
书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
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