广积阴德福报大，心心向善家庭旺
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢?积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢?
善行，都是积善。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳?凡为善而人知之，则为阳善;为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者，多有奇祸。
一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
因此，关于阴德总结如下：阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛!
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急，勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德;乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以“无名氏”作功德者，他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
“祸福无门，唯人自招”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许有朋友要问，积阳德行不行?能否也有好效果?凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
愿分享此文的一切功德，皆悉回向给各位读者,普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢?积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢?
善行，都是积善。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳?凡为善而人知之，则为阳善;为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者，多有奇祸。
一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
因此，关于阴德总结如下：阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛!
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急，勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德;乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以“无名氏”作功德者，他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
“祸福无门，唯人自招”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许有朋友要问，积阳德行不行?能否也有好效果?凡是积德，不分阴阳，总是好的，比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等。比如，我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
愿分享此文的一切功德，皆悉回向给各位读者,普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
#图说历史##历史冷知识##民间故事# 明初，有一女子柳英长得十分美貌，丈夫总怀疑她行为不检。有一次从床下发现 一只男人的鞋子，他火冒三丈不由分说休了柳氏。半年后柳英找到鞋子的主人， 将他告到官府，县官却让她嫁给此人。
万里县的平坡镇有一个叫乔正的书生，娶了一个姿色过人的女子柳英为妻。 他看妻子貌美，怕她水性杨花，会背着他做不检之事，所以时刻提防着她。
二人成亲一年有余，丈夫仍对她存有疑心。有一天，两人一起打扫屋舍，乔正从床底下扫出来一只鞋子。
他捡起鞋子一看，这是一只“拴魂鞋”。鞋的内侧还绣了一个“明“字。
何谓“拴魂鞋”?
原来，当地有个风俗，未婚男子出远门时都要穿一双母亲做的鞋子。这鞋能保佑男子的魂不被勾走，平安归家。
与一般的鞋略有不同，拴魂鞋的两只鞋面分别绣有不同的图案，左右鞋的内侧还会绣上男子的姓名。
乔正脸色一冷，将鞋狠狠甩到柳英身上，质问她鞋子是谁的?
柳英吓了一跳，捡起鞋子，一脸迷茫地说，“我不知道啊。”
“不知道?想我千防万防，还是没防住你偷偷找人！你好生交持，趁我出门时在跟何人厮混?” 乔正怒不可遏。
柳英听他如此说话，心下委屈，泪水扑簌簌流下。
“你我成亲己久，难道还不了解我吗？我对你一片真心，何曾与不相干男子多说
过一句话？我是真的不知床下怎会有这只鞋。”
乔正认定妻子与人有染，根本不听她辩解。三两步走进书房写下休书，扔到妻子脚下。
听到争吵声门口围了好多看热闹的邻居，大家看到那只鞋，指着柳英议论纷纷，说了不少难听话。
柳英泪眼婆娑，愣了好一会，缓缓弯腰捡起休书。一字一句看完，将休书撕个粉碎，抓起那只鞋，大哭着跑出家门。
柳英自幼丧母，成亲后不久爹爹也去世了。此时，受了天大的委屈却无人可诉。 悲伤之下，她一个人爬上了山崖。
站在悬崖边，她恨恨地想，就算自己变为厉鬼，也一定要找到鞋子的主人，将他碎尸万段。绝望之下，眼睛一闭，抱着鞋子纵身一跳。
结果，柳英被水冲到了浅滩，一个叫王启明的书生将她救了。醒来后，柳英看到恩人和他的母亲，不禁悲从中来，把心里的委屈含泪倾诉出来。
王母十分同情她的遭遇，认她为干女儿，留在家里常住下来。
有一天，柳英帮哥哥启明打扫房间，无意间从角落里翻出一只鞋子。她心里咯噔 一下，这鞋内侧绣了个“启”字，正和那只害苦了她的鞋子配对。
柳英疯子般冲出门外，质问王启明。“这鞋是不是你的?”
启明一头雾水，点头称是。
柳英崩溃大哭，从怀里拿出另一只鞋，把两只鞋都举给他看。悲愤地说：“想不到，原来害惨了我的那人就是你啊?
王启明母子面面相觑，他们也呆了，不知道这是怎么回事?
柳英气到极点，拉着二人来到公堂之上，她将事情经过诉说给县太爷李大人听， 王家母子连声喊冤。
王母说这鞋是前年她为儿子亲手缝制的，后来儿子去河边挑水，鞋被水冲走了一 只。可这鞋怎会在英儿家出现，她们实在不知。
李大人听后，哈哈大笑。众人不解，这有何可笑之处?
李大人说道：“无巧不成书，本官昨日审的案子，也跟鞋有关，干脆今日同堂共审吧！”说着命衙役将状人赵明和嫌犯张吉带上堂来。
片刻时间，人被带到。赵明一眼看到柳英手里的鞋子，疑惑地说:“这不是我的鞋吗？”
王母一听，立即冲过去拉住赵明，说:“原来是你在坑我儿子呀?” 李大人一拍惊堂木，喝住王母。他让赵明把昨天堂上说的话再讲一遍。
赵明说:“母亲去年在河边捡到一只鞋，觉得好看，就学着也做了一只，还绣了” 赵“字，跟这只配对。后来家里失窃，鞋子也一起被偷，直到昨日抓住窃贼，这才送来官府请大人明察。”
李大人听罢，又问张吉。张吉说:“回大人，是小的偷了。小人偷后穿了几天也把鞋搞丢了。那次小人在平坡镇的一户人家行窃，还没得手主人就回来了。我只能躲到床底下，后来逃跑时太匆忙，不知把鞋丢在哪了。干脆就把另一只也扔了。”
听完张吉的口供，真相都已明了。柳英这才知道自己冤枉了好人，她看着王家母 子，羞愧不已。王母主动过来牵起她的手说道，“孩子，干娘不怪你，你也是个可怜孩子。”
柳英听了这话，感动得泪流满面。
李大人问王母：“不知你儿可有婚配?”王母摇头说还未成婚。
李大人听了笑着说：“如此甚好！那不如由本官做媒，把柳英许给你儿王启明为妻。你三人意下如何?”
柳英和启明一听，登时羞红了脸。还是王母先领悟过来，兴奋地说：“大人， 愿意，愿意，多谢大人保媒。”
经历一场风波，柳英和王启明有缘结为夫妻，后来一直相伴到老，幸福一生。 https://t.cn/R2WxRdx
万里县的平坡镇有一个叫乔正的书生，娶了一个姿色过人的女子柳英为妻。 他看妻子貌美，怕她水性杨花，会背着他做不检之事，所以时刻提防着她。
二人成亲一年有余，丈夫仍对她存有疑心。有一天，两人一起打扫屋舍，乔正从床底下扫出来一只鞋子。
他捡起鞋子一看，这是一只“拴魂鞋”。鞋的内侧还绣了一个“明“字。
何谓“拴魂鞋”?
原来，当地有个风俗，未婚男子出远门时都要穿一双母亲做的鞋子。这鞋能保佑男子的魂不被勾走，平安归家。
与一般的鞋略有不同，拴魂鞋的两只鞋面分别绣有不同的图案，左右鞋的内侧还会绣上男子的姓名。
乔正脸色一冷，将鞋狠狠甩到柳英身上，质问她鞋子是谁的?
柳英吓了一跳，捡起鞋子，一脸迷茫地说，“我不知道啊。”
“不知道?想我千防万防，还是没防住你偷偷找人！你好生交持，趁我出门时在跟何人厮混?” 乔正怒不可遏。
柳英听他如此说话，心下委屈，泪水扑簌簌流下。
“你我成亲己久，难道还不了解我吗？我对你一片真心，何曾与不相干男子多说
过一句话？我是真的不知床下怎会有这只鞋。”
乔正认定妻子与人有染，根本不听她辩解。三两步走进书房写下休书，扔到妻子脚下。
听到争吵声门口围了好多看热闹的邻居，大家看到那只鞋，指着柳英议论纷纷，说了不少难听话。
柳英泪眼婆娑，愣了好一会，缓缓弯腰捡起休书。一字一句看完，将休书撕个粉碎，抓起那只鞋，大哭着跑出家门。
柳英自幼丧母，成亲后不久爹爹也去世了。此时，受了天大的委屈却无人可诉。 悲伤之下，她一个人爬上了山崖。
站在悬崖边，她恨恨地想，就算自己变为厉鬼，也一定要找到鞋子的主人，将他碎尸万段。绝望之下，眼睛一闭，抱着鞋子纵身一跳。
结果，柳英被水冲到了浅滩，一个叫王启明的书生将她救了。醒来后，柳英看到恩人和他的母亲，不禁悲从中来，把心里的委屈含泪倾诉出来。
王母十分同情她的遭遇，认她为干女儿，留在家里常住下来。
有一天，柳英帮哥哥启明打扫房间，无意间从角落里翻出一只鞋子。她心里咯噔 一下，这鞋内侧绣了个“启”字，正和那只害苦了她的鞋子配对。
柳英疯子般冲出门外，质问王启明。“这鞋是不是你的?”
启明一头雾水，点头称是。
柳英崩溃大哭，从怀里拿出另一只鞋，把两只鞋都举给他看。悲愤地说：“想不到，原来害惨了我的那人就是你啊?
王启明母子面面相觑，他们也呆了，不知道这是怎么回事?
柳英气到极点，拉着二人来到公堂之上，她将事情经过诉说给县太爷李大人听， 王家母子连声喊冤。
王母说这鞋是前年她为儿子亲手缝制的，后来儿子去河边挑水，鞋被水冲走了一 只。可这鞋怎会在英儿家出现，她们实在不知。
李大人听后，哈哈大笑。众人不解，这有何可笑之处?
李大人说道：“无巧不成书，本官昨日审的案子，也跟鞋有关，干脆今日同堂共审吧！”说着命衙役将状人赵明和嫌犯张吉带上堂来。
片刻时间，人被带到。赵明一眼看到柳英手里的鞋子，疑惑地说:“这不是我的鞋吗？”
王母一听，立即冲过去拉住赵明，说:“原来是你在坑我儿子呀?” 李大人一拍惊堂木，喝住王母。他让赵明把昨天堂上说的话再讲一遍。
赵明说:“母亲去年在河边捡到一只鞋，觉得好看，就学着也做了一只，还绣了” 赵“字，跟这只配对。后来家里失窃，鞋子也一起被偷，直到昨日抓住窃贼，这才送来官府请大人明察。”
李大人听罢，又问张吉。张吉说:“回大人，是小的偷了。小人偷后穿了几天也把鞋搞丢了。那次小人在平坡镇的一户人家行窃，还没得手主人就回来了。我只能躲到床底下，后来逃跑时太匆忙，不知把鞋丢在哪了。干脆就把另一只也扔了。”
听完张吉的口供，真相都已明了。柳英这才知道自己冤枉了好人，她看着王家母 子，羞愧不已。王母主动过来牵起她的手说道，“孩子，干娘不怪你，你也是个可怜孩子。”
柳英听了这话，感动得泪流满面。
李大人问王母：“不知你儿可有婚配?”王母摇头说还未成婚。
李大人听了笑着说：“如此甚好！那不如由本官做媒，把柳英许给你儿王启明为妻。你三人意下如何?”
柳英和启明一听，登时羞红了脸。还是王母先领悟过来，兴奋地说：“大人， 愿意，愿意，多谢大人保媒。”
经历一场风波，柳英和王启明有缘结为夫妻，后来一直相伴到老，幸福一生。 https://t.cn/R2WxRdx
幸福与哀愁往往会同时敲响人的心门，你把谁邀请进来，你就将与谁同在。
你是否觉得烦恼、孤寂、不幸、痛苦？你是否感受过快乐？你是否品尝过幸福的味道？烦恼、孤寂、不幸、痛苦、快乐、幸福，这些都是形容词，而所有的形容词都是相对而言的。
没尝过痛苦，又怎知何谓幸福的人生？不幸又岂非人生之必经？人有时候很奇怪，每每拥有幸福的时候，不懂得这些就是幸福，总是要到失去以后才发现，[心]幸福早就放在了自己的面前。
你是否觉得烦恼、孤寂、不幸、痛苦？你是否感受过快乐？你是否品尝过幸福的味道？烦恼、孤寂、不幸、痛苦、快乐、幸福，这些都是形容词，而所有的形容词都是相对而言的。
没尝过痛苦，又怎知何谓幸福的人生？不幸又岂非人生之必经？人有时候很奇怪，每每拥有幸福的时候，不懂得这些就是幸福，总是要到失去以后才发现，[心]幸福早就放在了自己的面前。
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