南宋高宗赵构喜爱马和之画作，每录《诗经》一首，则命马和之配图。此幅为摹本。《豳风•七月》是描绘西周早期农事活动的诗歌，此图选取诗歌部分场景，绘制于一幅，将不同场景巧妙布置，以树石作为分隔。人物衣纹飘逸婉转，下笔及收笔较细，中间转环处较粗，笔法俊逸潇洒，富于变化。其屋宇则不求细致，树石则用粗笔勾勒外形，树叶多用双勾，略加渲染，不求形似。以《七月》为题材的画作，画家不但采用其中所表现的农人生活，更重要的是对古代淳朴民风、太平治世的憧憬。

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一个内心干净之人，不为琐事耿耿于怀，不为名利斤斤计较，简单随和，淡定从容，不求多，只求精，不求富，只求静，一本书，一支笔，一杯茶足矣！

很喜欢杨绛先生的这段话：

“我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

憨山大师：未了性命之源，徒怀得失之念

憨山老人梦游集 禅林网 2022-08-02 20:58 发表于湖北

仲尼有言曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”又曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”且曰：“富若可求，不羞执鞭。”既曰“可求”，而又曰“富贵如浮云”。果有求耶？果不求耶？盖曰：不义之富贵如浮云，甚言必不可求也。此君子有固穷之训，小人有斯滥之讥。吾圣人教人，以安命定志之本也。

嗟嗟！世人不达大命之本，而岌岌穷达之场。未了性命之源，徒怀得失之念。得失惊心，则取舍异趣，而纷飞之念交错于胸中，欲求志定而理明、德新而业进，其可得乎？

摘自：卍新续藏第73册No. 1456《憨山老人梦游集·卷第四·示文轸》