【偶得一物】：秋上新，做为双十一前的最后一次大型活动，就不多废话了，我们直接进入正题。
反正还是那句话，一分价钱一分货，中国人不骗中国人。
（注：此文重活动价，并没有计算满减和店铺卷，具体到手价，你们可以去产品页面看，会显示你们的预估到手价。）
稍微花个几分钟凑一下，尤其是想买几件的，真的会便宜很多，男女通穿我会在产品标题后进行标注）
【套装板块】
1.「棉花糖肤感卫衣套装」
如果你什么都不要，今天就是追求极致的舒适，就是想快乐，外穿里穿，随便穿。
耐磨，易清洗，好打理，又有弹性。
穿上去你一定要我形容这种面料感觉的话，就是duang～～duang～～～duang～～
虽然他是很基础的款，但我愿意把他先拿出来说，我希望人人都拥有这套卫衣套装，尤其是这条裤子。
上装：原价328–》278（价格有所更正，之前算错成本了）
下装248——》199
https://t.cn/A6S3FnNj
https://t.cn/A6S3FnPW
2.「条纹拼接独孤牛仔夹克套装」（男女同款）
整体版型偏复古，面料耐磨性强，风格利落，层次感分明。
这款套装的走秀风格很强，出街，出席社交场合，回头率会很高，拍照效果也很优秀。
实际穿着时候女生和偏瘦的男生会驾驭的更好，比较壮的男生就不建议尝试，因为一般这种设计风格很强烈的衣服对我们这种比较壮的男性都不是很友好。
上衣：499–》449
裤子：288——》248
https://t.cn/A6S3Fu6a
https://t.cn/A6S3Fu6p
3.「仿皮套装」
都属于辣妹产品，一般人还还真驾驭不了，皮上衣，皮短裙，配长靴的组合，想想就觉得很冷。
这套套装最值得我提的就是手感，pu皮+粘胶，听上去没啥大不了，但经过特殊处理后手感极好，和小羊皮一样柔软。
其实本来有想过搞成羊皮，但这外套这玩意儿羊皮实在是难打理。
口袋立领短款皮夹克①：549——》488
极简力挺皮衣夹克②：549——》488
微A型口袋靴裤皮裙：288——》249
https://t.cn/A6S3F3uY
https://t.cn/A6S3FBAp
https://t.cn/A6S3F3uT
严格来说他们并不是套装，但是以一个分类，可以自由搭配。
【外套】
1.「短款肌理感织感小香风外套」
两个月前就有人在问我们会不会出小香风，我们当时就说会，现在他来了。
现在线上销售的小香风的货，很多都是非常拙劣模仿。
试图用非常低廉的价格，去抄一些几万的产品，说白了就是东施效颦，因为这类服装的首先要有面料质感。
面料本身没有质感，不管搞什么花色，弄什么混纺，做点什么花里胡哨的毛边，都没有意义。
这种纯色的小香风格虽然不可能是我们仅此一家，但比较少见，和烂大街的那些玩意儿有着明显的区别。
市面上这种质感的小香风靠谱点的牌子基本都在1500-3000价位，今天我想和大家叫一个朋友，399。
我们这款小香风外套，抛弃了老气的花色混纺，直接使用了纯色面料，50美利奴羊毛+晴纶和锦纶。
就这一点上，比起市面上那种纯棉就卖你几千的大牌货，你就没必要去当那个怨种。
其实这款衣服也同样能做成纯羊毛的，毕竟能出399的人，基本也不差这100块钱。
而晴纶和锦纶说起来似乎也都是聚酯纤维，但为什么要这么干，因为这种面料配比是非常棒的，锦纶加强了面料耐磨性，晴纶又属于合成羊毛保证了质感，同时他们还比较好打理。
最后这个面料再配合细腻的提花工艺，使得这件衣服的拥有如浮雕一样细腻质感，肉眼看上去真不一样，就四个字———贵。
别去当怨种买那些地摊货了，来试试我们的吧。
日常价499
活动价429（货送到手价应该是不到399）
竟然比399还便宜～
https://t.cn/A6S3Frcj
2.「深蓝渐变格子夹克」（男女）
这种面料风格非常有趣，很炫酷，出街回头率拉满。
这件外套应该算是这次上新的外套中最后秋冬感的最重的，整体风格和线条都非常硬挺。整个衣身也依然是极简风格，暗门门襟设计，整件衣服表面没有任何多余，非常干净利落。
日常价：568
活动价：499
https://t.cn/A6S3Fr1A
3.「插肩袖挺阔牛仔外套」（男女）
轻复古版型，棉混纺的牛仔面料，不仅保持了棉感的舒适透气，经过特殊水洗，让面料具有骨感但不僵硬，厚度适中。
表面微肌理的处理使其面料即复古又时尚。
你不要看这玩意儿是个短款的，好像里面没啥空间，但其实这件外套是很一件严肃的秋冬款，里面的空间可以穿卫衣，毛衣，都没问题
它并不适合现在部分的南方地区，有些还在30度左右的，穿了可能会很热。
这件衣服你一定要我形容，那我的形容非常朴实，穿上后人特别精神有朝气，很年轻。
日常价：499
活动价：449（到手价389）
https://t.cn/A6S3FdOs
4.「秋日撞色灯芯绒拼色风衣」（男女）
新疆长绒棉紧密纺纱线，喷气高密制造，经过仿天丝处理，后液氨工艺，持久常新。
整体面料风格纹路清晰，立体感强，布面平滑精致，结实防风。
单排暗门襟设计，平面立体双重效果定型，视觉上又刻意的拉长身形线条，使身形更加挺拔！
日常价699
活动价599
https://t.cn/A6S3sPBX
【下装】
1.「复古立裁人字纹半裙」
买它！
买它！
买它！
买它！
抗皱性强，结实耐磨，同时易清洗易干，色彩牢固性好，不褪色也不会起球！而且氨纶衣物的弹性好，面料延展性好！
面料中混入的人造丝是一种强度高的中重型纤维，所以非常耐磨，懒人必备。
但不要以为“懒人必备”这四个字等于“糙”，恰恰相反，这条裙子的面料质感相当细腻。
复古A字版型，人字纹设计，就特么为了显瘦显高而存在！营造出立体伞状裙摆效果！
这条裙子是真的好看！
日常价299
活动价249
https://t.cn/A6S3FFN3
2.「磨毛绒感卫裤」（男/女）
宽容！
宽容！
还是宽容！
相信大家还记得我们上次刚上的那条卫裤，那条卫裤整体来说更侧重休闲试试，裤腿很大，穿上去可以跳舞。
但这条卫裤不一样，虽然要不依然采用了弹力带的设计，兼容性很强，但臀腿的设计是另一种风格。
说得好听那叫更正式了了，说直白点，显腿长。
而这条裤子算是为了深秋和冬季设计，布面有点绒感，手感软糯，有比较强的垂坠感。
如果你裤子喜欢oversize风格的，那我建议你买上一款，如果你喜欢精致风格的，那就选这条吧。
日常价268
活动价238
https://t.cn/A6S3FFpz
3.「三色暗纹直筒西裤」
这条裤子和1号那条裙子属于同一种面料风格，精致，细腻，高级。
这条西裤和那条裙子都是属于那种日常约会，职场全方位胜任的那种产品。
这条裤子的裤型依托于去年卖的很好的高腰西裤，经过改版后会更加贴合身体线条，而且做最关键的一点，这条西裤穿上身后给人最强的第一感受就是——干净
这种干净不光是因为没有任何多余的设计，也是因为整个面料风格的光泽和流畅感。
这条裤子真的好！
日常价268
活动价229
https://t.cn/A6S3FFpt
4.「极简立裁开叉喇叭裤」
时尚经典喇叭裤复古，塑型修饰，随心伸展，自在又有点性感，还带点辣妹。
立裁设计极简版型，打造完美修身阔腿比例，视觉拉长效果，裤管呈现喇叭阔型，罗马布自带恰到好处的弹力持久保型的同时舒适不紧绷。
25%锦纶+10%氨纶，代表着这条裤子你可以放心穿着，超强耐磨型，高弹力，时髦实穿，利落不压身，穿搭显高显瘦。
穿这条裤子，别看风格比较显眼，随便你蹲，跑，跳，爱咋咋。
日常价268
活动价238
https://t.cn/A6S3FFNk
最后一件，是配合所有的【内搭】单品，你爱咋打咋搭，一件不会出错的「羊毛马甲」（男女）
「针织肌理暗格羊毛马甲」（男/女）
易清洗易干，色彩牢固性好，不褪色也不会起球。
无袖版型，舒适无束缚感，休闲自然V型领口，正式知性又带有一丝随意，搭配起来不挑脸型。关键v领设计更加凸显身材 修饰脖子线条。
衣身方块之间肌理变化，不死板，营造出带有艺术感的编织肌理，外面外套敞开着穿也很好看。
这件内搭单品，是可以穿到冬季的产品！
日常价299
活动价249
https://t.cn/A6S3Fso3
另外反击产品店内搜索「会员季」，上一期卫衣也恢复活动价，欢迎选购。
最后，19号0点客服款，祝各位购物愉快，下单后7天发货
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#每日宜善[超话]# 人生来就是珍珠，但一个人要始终保有珍珠的本性，却非拥有哲学智慧不可。因为天生的纯然本性混沌不明，犹如温室中的花朵，极易被外在社会性所沾染异化。只有经过哲学智慧的洗练，才能锻造出不为外物所动的自由灵魂，珍珠才能真正的坚不可摧。叔本华哲学，乃至一切伟大哲学的最终目标都是培育人的哲学智慧，让人保有精神上的自由。
来源：知乎
来源：知乎
求财富《大乘离文字普光明藏经》
念诵方法:
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
南无一切龙天善神、金刚护法、护咒圣众
开经偈:
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
《大乘离文字普光明藏经》
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕(chi)译
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qí)阇(shé)崛(kū)山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供养。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓嗔怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行。
补阙咒
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。俱住俱住。
摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃 （三遍）
报父母恩咒
南无密利哆 哆婆曳 娑诃 （七遍）
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
念诵方法:
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
南无一切龙天善神、金刚护法、护咒圣众
开经偈:
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
《大乘离文字普光明藏经》
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕(chi)译
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qí)阇(shé)崛(kū)山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供养。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓嗔怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行。
补阙咒
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。俱住俱住。
摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，
苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃 （三遍）
报父母恩咒
南无密利哆 哆婆曳 娑诃 （七遍）
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
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