农历八月廿六日我们订婚了。
感谢所有今天在百忙之中前来赴宴的亲朋好友，我们一定会带着大家的祝福携手前行。谢谢未婚夫给的仪式感，谢谢过儿的主持，谢谢秋实兄和媛媛表姐的摄像，还有小晨弟弟提前三天请假回来帮忙，最重要的是感谢双方父母的无条件支持，以及这个百家喜庆的好日子。预订的浪漫和温柔今天到货了。我们订婚了。#订婚# https://t.cn/RyhK4jf

#阴阳师手游[超话]# 十抽须佐后我以为这次抽卡稳了
然后500没有神使荒我还在安慰自己 没事就当抽心缘换二号机
退到庭院发现？？？？[doge]六周年还真是…
又非又欧
没想到顶着up冲月见黑也轮到我了

更新！
成啦家人们！！！呜呜呜呜当年错过的月见黑梦六周年圆了！！
谢谢大家的祝福！！给大家递欧气！！

#阴阳师手游[超话]#
看完超话里这篇“给cg泼冷水”的短文以后我始终有些话不吐不快，那就借此机会，结合这短短一天不到我看见的许多对cg不同的观点评论，简单和大家聊聊我如何看待阴阳师对于须佐之男的塑造，以及我对于“理想主义者”的态度与认知。欢迎大家积极和我讨论指正。

首先，我尊重这位发言网友的认知，他（她）的核心观点在于认为须佐作为高天原主神之一，是这个世界的上位者，自然享受着无尽的顺遂与高高在上的尊贵，他如同活在理想乡象牙塔中的白月光，单纯而幼稚的说着大爱，神爱，这样的人很空洞。对于这一点，恕我难以认同。在阴阳师的故事中，或者说在后现代主义出现后，许多文化作品中，神已经不再是单纯的上位统治者，我们时常在影视文化作品中看见彰显神靠近人性，甚至不如人的设定，这代表着神格的降维，他们不再是高高在上的完美之物，而是另一种意义上的人性的存在，所以你会看见，在阴阳师的剧情中，大蛇也曾经指出天照所立下的裁决规则也存在矛盾与不公的一面，神也有阴谋诡计，也有自私，勇气，胆怯，猜忌，疑虑，神并非完美。这样的旋律基调下，你还能单纯的说须佐的一生就是完美无缺顺遂平和吗？环境，他人，本我，时代，这些东西共同构建了一个人（神）的成长，须佐是高天原的战神，是天照的弟弟，他对于人的爱，是一种职责，一种担当，而非单纯意义上的喜欢，这种责任感背后是对于守护正义，守护苍生的理想的践行，所以即便人类中充斥恶与污秽，人性贪婪而丑陋，须佐也依然要选择守护，他爱的是人类向高天原与诸神所呈现的一切和可能性。爱的是人类弱小却坚强的生命，这亦是一种人文理想主义。

歌颂理想，可能在这个时代确实是幼稚的，柴静老师在看见里也提到，在这个时代，许多人认为歌颂理想是一件幼稚的事情。但人不正是在这样幼稚，甚至愚蠢的期待中才能做到生生不息吗？不被现实压垮了头，不被阴霾蒙蔽了眼，世界以痛吻我，我却报之以歌，不正是幼稚单纯的理想支持着我们去变得强大，去穷尽这短短的一生来守护我们所爱的东西，然后带着理想和遗憾，了却此生，如水归还与水。

须佐之男确实比起弱小的我们更加强大，但我们也能在故事中看见，即便强大如战神也不得不面对难以逾越的邪恶和命运的嘲讽，须佐选择捍卫守护人和苍生的责任，选择相信天照的神爱世人，在贯彻理想的路上以血而歌，我认为这是“这个时代，乃至于无数个时代都值得歌颂的”伟大的人文与理想主义。

现实是理想主义者的挽歌，但挽歌长存，是因为人们始终坚信理想。“一个人幼稚的标志是为理想而死。当他成熟时，才能明白他要为理想而活”。这句话出自《麦田里的守望者》，但它的原意并不是消极的否认理想主义者的牺牲，而是在期许理想主义者的战斗。现实中的我们并不是都如须佐一般强大，可以跨越无数艰难险阻，约过无数深渊和阴霾，但我们的力量是日复一日的坚持，是活着，是依然会为理想流泪，是不服输，我们不会也无法如须佐之男一般为理想荣耀牺牲，但我们的活着，我们的坚持，何尝不是在为平凡的自己，选择为了理想，奉献自己，燃烧自己。这样的“牺牲”，值得歌颂。

或许你，这篇评论的作者，在写下这段话的时候，被现实压的喘不过气，可能你觉得你已经认识到现实的不堪，觉得理想主义者是单纯的，易碎的，幼稚的，那我祝福你，希望你能在往后的生活中得到片刻的喘息，希望你某个夜晚，抬头，看见星空的时候，还能记起，你也曾经怀抱着幼稚而炽热的理想。

最后祝福大家周年庆快乐，我们都是伟大而平凡的理想主义者，祝鼠六周年快乐