泰国的老和尚阿姜查尊者有一件有趣的事。他收了一位美国徒弟,一次这位徒弟和阿姜查尊者一起坐在车上,然后这位徒弟开始打妄想。师父就问他:“你想自己的女朋友了?”这个美国人很真实,他说:“嗯,是的,我想了。”师父又问:“你喜欢她吗?”“嗯,我喜欢。”他回答道。师父又问:“你们多长时间不见了?” 他答:“我出家到泰国后,有两三年没见了。”
师父又说:“你真的爱她吗?” 他回答说:“嗯,我很爱她。”师父说:“那你叫她寄一点东西嘛,你思念她的时候,可以一解相思之愁呀。”他很高兴,说:“师父,真的可以呀?我出家当和尚了,我还可以这样子啊?”老和尚说:“可以啊,你叫她寄一点大便给你,装在瓶子里,你想她的时候就闻一下。”
泰国缅甸是修小乘法的,这个方法、这个窍诀特别好,这是“五月消毒丹”啊,这比艾草有用,修这个法马上会得甘露灌顶,浑身会特别清凉,那些充满微生物和细菌的五脏六腑都会得到沐浴加持。
一定要用佛的智慧来沐浴自己,我们贪嗔痴的毒极其厉害,五毒月再毒,毒不过我们的贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑是地狱的五条根,是我们生生世世无量劫轮回至今的最原始动力。我们佛弟子一定要给它们消毒,把它们卸载。
这个“五月消毒丹”,我们要铭记于心。我们做义工时要想一想“五月消毒丹”,要消除对自己身体的执着,消除对他人的贪恋执着。我们的业报身、五蕴体,怎么能洗得干净呢?不用佛法是洗不干净的。所以我们要彻底地用佛法来洗涤自己。
——三参法师
师父又说:“你真的爱她吗?” 他回答说:“嗯,我很爱她。”师父说:“那你叫她寄一点东西嘛,你思念她的时候,可以一解相思之愁呀。”他很高兴,说:“师父,真的可以呀?我出家当和尚了,我还可以这样子啊?”老和尚说:“可以啊,你叫她寄一点大便给你,装在瓶子里,你想她的时候就闻一下。”
泰国缅甸是修小乘法的,这个方法、这个窍诀特别好,这是“五月消毒丹”啊,这比艾草有用,修这个法马上会得甘露灌顶,浑身会特别清凉,那些充满微生物和细菌的五脏六腑都会得到沐浴加持。
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——三参法师
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【奶糖站】=后记=220417 小卖部签售
cr: hijkl_1214
只有我看得到很可惜的一些瞬间
:我有一个愿望来着,每次看到都觉得哥哥的侧脑勺看着太好看了?真的很想摸一次,哥哥能就这样呆着不动吗?
:(有点震惊到了所以在瞳孔地震中)这样?
:嗯 就这样别动
(在隔空摸后脑勺中)
:阿这样子?hh
接着哥哥用手摸了摸两边的头发…
我真的想把眼珠子摘下来给每家每户送过去(让大家也看到)
译:果果糖
是心空瞬间,可是想摘眼珠子的原推也很戳笑点hhh
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维摩诘所说经要解09
慧律法师主讲
【以五逆相而得解脱.】意思是说弒父、弒母、弒和尚、弒阿阇梨,出佛身血、破羯磨转*轮僧;五逆罪,再讲一遍,杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、出佛身血就是说你只要拿支针插到佛,佛流一滴血出来,你就出佛身血,第五就是破转法lun僧,破转法lun僧就是恶性攻击、伤害、破坏弘法的法师、僧团,叫做破转法lun僧,因为这会断众生的慧命,宁可破塔、坏寺,不可以破羯磨转法lun僧,转法lun就是要把佛的法身散布到各地。你若把寺庙打掉,罪比较轻,当然也是非常之重,你若破坏人家在转法lun,你的罪是不得了,你若破羯磨转法lun僧,这是无法用一劫、二劫来算,一去就是无量无边的劫,哪里在说法,你破坏,不得了!不得了!所以,人家说法,我们随喜就好,不要去讲人家,如果,他讲的是邪法,那就没有话讲,就训诫他,邪法嘛!以五逆相而得解脱,【亦不解不缚。】也不解不缚,本自不缚也不必求解。
【不见四谛.非不见谛。】不见四谛法就是不执着四谛法,但是,也并不是他的心不见真谛,他的心清清楚楚,所以,也不能说他没有真理,他见到了真理,并不能说他不见到真理。不见就是不执着四谛法,也不能说他心中没有拥有真理,就是这个意思。不见四谛,非不见谛,并不是他没有真理,只是他不执着。
【非得果.非不得果。】非得果,因为果本身并不是从因而来,本自没有果跟因,本来就是佛。非不得果,对凡夫俗子来讲,讲有得果。
【非凡夫.】因为超越凡夫为非凡夫,因为,凡夫当下就是佛,不二法门,非得果,不能讲得到果位,也不能讲不得果,不是凡夫,当然也【非离凡夫法。】
【非圣人.非不圣人。】像《金刚经》讲的,佛说圣人即非圣人是名圣人。
【虽成就一切法.而离诸法相。】虽然成就一切法,但是能离开一切法的执着。
【乃可取食。】乃可取食。【若须菩提不见佛.不闻法。】不见佛、不闻法就是说对你开示,你要以平等法,不可以有法、有佛可求,有法可听,因为一切法都空、无相,你若有见佛、有闻法,就是落入外道法,所以,要说不见佛、不闻法,才是真正的见佛、闻法。
【彼外道六师.富兰那迦叶.】这些都是外道,富兰那迦叶。【末伽梨拘赊梨子.】
这意思是说维摩诘居士开示须菩提要以平等心,虽然我们出家,但是,我们不可以执着佛、法、僧,虽然他是外道也要平等,才能接受别人的供养,若须菩提不见佛、不闻法,这句话的意思是说不可执着我在学佛,不可执着有个外在的佛,所以,不见佛的意思是说不着佛求,自性就是佛,平等就是佛。不闻法不是指不听经、不闻法,而是指不执着佛所说的法,法是用来解脱的,意思是指平等,对一切法都平等。所以,不见佛、不闻法就是不着佛求,不执着佛求,不执着法而求。
彼外道六师,富兰那迦叶,前面是讲不执着佛求、不执着法求,下面是讲不能看轻外道,意思是说虽然他是外道,但是本性相同。富兰那迦叶这个人邪见,意思是说一切法无所有,什么都没有,如虚空般不生灭,一切是断灭性的空,跟佛教所讲的空不同。空,我们是讲「有」当体是空性;他的主张不是「空性」,应称作「否认」、断灭的空,所以,你在富兰那迦叶旁边写个;勿执着断灭空,这样你会比较了解。他的断灭空是什么都没有,没有君臣、没有父子,也没有所谓的忠孝仁爱、信义和平,这类的理论全都没有,他的意思是说这世间什么都没有,如虚空般。
末伽梨拘赊梨子,在旁边写个;自然外道。什么叫做自然外道?外道起邪见,认为没有因、没有缘,没因没缘,众生的苦跟乐并不是因果关系,自然就如此,出生痛苦是自然痛苦,又没人让他痛苦,他出生快乐就自然快乐,否认因果的意思,叫做自然外道,末伽梨拘赊梨子,叫做否认因果,认为一切自然,他富裕、快乐都没有原因,本来就如此,就是这样子。
接着,【删阇夜毘罗胝子.】删阇夜毘罗胝子外道,这位是说要经过很久、很久的生死,你的苦自然会停,自然会结束,意思是说你的生死自然会结束,反正你要一直受苦,不必用智慧,反正我这辈子受苦,下辈子再受苦,再下辈子受苦、受苦..,三百世、五百世、一千世,受苦之后自然就会解脱生死,意思是教人不用修行,愚痴的受苦,佛是说,你若没有智慧,你永远无法解脱六道轮回的痛苦,所以,他执着于解脱生死,不用修行,反正自自然然地生死会结束,外道,经过生死的结束,苦自然会尽。
慧律法师主讲
【以五逆相而得解脱.】意思是说弒父、弒母、弒和尚、弒阿阇梨,出佛身血、破羯磨转*轮僧;五逆罪,再讲一遍,杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、出佛身血就是说你只要拿支针插到佛,佛流一滴血出来,你就出佛身血,第五就是破转法lun僧,破转法lun僧就是恶性攻击、伤害、破坏弘法的法师、僧团,叫做破转法lun僧,因为这会断众生的慧命,宁可破塔、坏寺,不可以破羯磨转法lun僧,转法lun就是要把佛的法身散布到各地。你若把寺庙打掉,罪比较轻,当然也是非常之重,你若破坏人家在转法lun,你的罪是不得了,你若破羯磨转法lun僧,这是无法用一劫、二劫来算,一去就是无量无边的劫,哪里在说法,你破坏,不得了!不得了!所以,人家说法,我们随喜就好,不要去讲人家,如果,他讲的是邪法,那就没有话讲,就训诫他,邪法嘛!以五逆相而得解脱,【亦不解不缚。】也不解不缚,本自不缚也不必求解。
【不见四谛.非不见谛。】不见四谛法就是不执着四谛法,但是,也并不是他的心不见真谛,他的心清清楚楚,所以,也不能说他没有真理,他见到了真理,并不能说他不见到真理。不见就是不执着四谛法,也不能说他心中没有拥有真理,就是这个意思。不见四谛,非不见谛,并不是他没有真理,只是他不执着。
【非得果.非不得果。】非得果,因为果本身并不是从因而来,本自没有果跟因,本来就是佛。非不得果,对凡夫俗子来讲,讲有得果。
【非凡夫.】因为超越凡夫为非凡夫,因为,凡夫当下就是佛,不二法门,非得果,不能讲得到果位,也不能讲不得果,不是凡夫,当然也【非离凡夫法。】
【非圣人.非不圣人。】像《金刚经》讲的,佛说圣人即非圣人是名圣人。
【虽成就一切法.而离诸法相。】虽然成就一切法,但是能离开一切法的执着。
【乃可取食。】乃可取食。【若须菩提不见佛.不闻法。】不见佛、不闻法就是说对你开示,你要以平等法,不可以有法、有佛可求,有法可听,因为一切法都空、无相,你若有见佛、有闻法,就是落入外道法,所以,要说不见佛、不闻法,才是真正的见佛、闻法。
【彼外道六师.富兰那迦叶.】这些都是外道,富兰那迦叶。【末伽梨拘赊梨子.】
这意思是说维摩诘居士开示须菩提要以平等心,虽然我们出家,但是,我们不可以执着佛、法、僧,虽然他是外道也要平等,才能接受别人的供养,若须菩提不见佛、不闻法,这句话的意思是说不可执着我在学佛,不可执着有个外在的佛,所以,不见佛的意思是说不着佛求,自性就是佛,平等就是佛。不闻法不是指不听经、不闻法,而是指不执着佛所说的法,法是用来解脱的,意思是指平等,对一切法都平等。所以,不见佛、不闻法就是不着佛求,不执着佛求,不执着法而求。
彼外道六师,富兰那迦叶,前面是讲不执着佛求、不执着法求,下面是讲不能看轻外道,意思是说虽然他是外道,但是本性相同。富兰那迦叶这个人邪见,意思是说一切法无所有,什么都没有,如虚空般不生灭,一切是断灭性的空,跟佛教所讲的空不同。空,我们是讲「有」当体是空性;他的主张不是「空性」,应称作「否认」、断灭的空,所以,你在富兰那迦叶旁边写个;勿执着断灭空,这样你会比较了解。他的断灭空是什么都没有,没有君臣、没有父子,也没有所谓的忠孝仁爱、信义和平,这类的理论全都没有,他的意思是说这世间什么都没有,如虚空般。
末伽梨拘赊梨子,在旁边写个;自然外道。什么叫做自然外道?外道起邪见,认为没有因、没有缘,没因没缘,众生的苦跟乐并不是因果关系,自然就如此,出生痛苦是自然痛苦,又没人让他痛苦,他出生快乐就自然快乐,否认因果的意思,叫做自然外道,末伽梨拘赊梨子,叫做否认因果,认为一切自然,他富裕、快乐都没有原因,本来就如此,就是这样子。
接着,【删阇夜毘罗胝子.】删阇夜毘罗胝子外道,这位是说要经过很久、很久的生死,你的苦自然会停,自然会结束,意思是说你的生死自然会结束,反正你要一直受苦,不必用智慧,反正我这辈子受苦,下辈子再受苦,再下辈子受苦、受苦..,三百世、五百世、一千世,受苦之后自然就会解脱生死,意思是教人不用修行,愚痴的受苦,佛是说,你若没有智慧,你永远无法解脱六道轮回的痛苦,所以,他执着于解脱生死,不用修行,反正自自然然地生死会结束,外道,经过生死的结束,苦自然会尽。
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