這些打擾到他人私生活的人群最明顯的病症就是表演性人格障礙，又名尋求注意人格障礙，患者顯得不成熟、情緒不穩、具有強烈個人表現慾。由於這種人格障礙對真實世界與人生觀有許多歪曲體驗與行為，要回到健康心理需要接受長期治療。另外，尋求幫助的途徑是直接去醫院，而不是把剩下那一點點小聰明用在讓別人聽你電話的方法上。
簡單來說就是⬇️
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對於小孩教育，除去學校部分（很是不屑），家庭單元就成了最後的“堤壩”（在我看來）。而家庭單元卻深刻考驗著家長的價值導向，如果家長人格健全，那一切尚好，如若不然，那便是“杯具”。由於這部分人群自省力不足（人格有失的家长），所以往往喜歡用“運動式”的方式來輔助孩子（其實只是在平衡自己而已）。
月詩風吟 蘇州
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真心的实践
妄心与真心虽存於一念之间，但世俗中的我们从妄到真，内心的锻炼提升，亦须有一段心路历程。
虽言：“人性本善”，但由於生长环境的不同，加上教育的因素，所孕育出来的人格、品德也各有差异。
孟子所谓：“天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
这真是心性修养过程的最好说明。
唯有不断的接受磨练考验才能“去妄存真”，养成一种清净磅礴的“浩然之气”，一种“泰山崩於前而不沮，黄河决於侧而神不惊”的从容态度。
妄心与真心虽存於一念之间，但世俗中的我们从妄到真，内心的锻炼提升，亦须有一段心路历程。
虽言：“人性本善”，但由於生长环境的不同，加上教育的因素，所孕育出来的人格、品德也各有差异。
孟子所谓：“天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
这真是心性修养过程的最好说明。
唯有不断的接受磨练考验才能“去妄存真”，养成一种清净磅礴的“浩然之气”，一种“泰山崩於前而不沮，黄河决於侧而神不惊”的从容态度。
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