【呼吁审判诽谤者】[诗篇109]〔大卫的诗，交与伶长〕我所赞美的神阿，求你不要闭口不言。因为恶人的嘴和诡诈人的口，已经张开攻击我；他们用撒谎的舌头对我说话。他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。他们向我以恶报善，以恨报爱。愿你派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边。… 耶和华─我的神啊，求你帮助我，照你的慈爱拯救我，使他们知道这是你的手，是你耶和华所行的事。任凭他们咒骂，惟愿你赐福；他们几时起来，就必蒙羞，你的仆人却要欢喜。愿我的对头披戴羞辱！愿他们以自己的羞愧为外袍遮身！我要用口极力称谢耶和华；我要在众人中间赞美他。因为他必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人。

三、在义路上跌倒，便是在恶道中匍匐

4耶和华啊，求你善待那些为善和心里正直的人。

5至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列。

4-5节是智慧书一贯的主题——上帝的赏善罚恶。

不过这两节经文却表达了一个重要的圣经真理：

离弃义路的义人也就成了恶人

上帝善待为善和心里正直的人，却和惩罚恶人一样惩罚那些偏行弯曲道路的人。

这无疑让我们想起上述经文的内涵：

如果义人在恶人的辖制中作恶——其实这是上帝许可我们经历的磨难，而且祂已经量定了我们可以承受的极限。

若我们在其中犯罪跌倒，抑或者以恶报恶，义人也就成了恶人。

我们尽管起初是因为义愤填膺而犯罪作恶，但依旧是恶。

哪怕是好的开始，也会带来坏的结局。

这让我们想起新约的一句话：不要为恶所胜，反要以善胜恶。

若你在被恶辖制中被恶所胜，你的义就成了恶，若你的善胜过了恶，就彰显了义的能力。

3恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。

这不是说恶人的杖不会落在义人的产业上，而是不会永远在义人的产业上耀武扬威。

这是上帝的应许，这个恶人的杖落在义人产业上的时间有多久我们无从知晓。

但有一点可以确认，那就是，上帝不会让我们承受超过我们极限的东西。

若你正在恶人的杖下呻吟，就不妨抓着这节经文的应许，告知上帝我们承受的极限。

我相信，上帝许可我们有时经历恶人的辖制，但你所承受的一切都不会超过上帝给你的承受力。

而且，恶人终必消亡，义人却如锡安山永不动摇。

再持守片刻，你必看到祂拯救的作为，也必看到恶人的结局。阿们！（转）

读经 | 5.9 第13章 我们足能得胜
https://t.cn/A6AjC6a8
默想
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”

——民 13：30

祷告

“耶和华啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素来倚靠祢。求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧，惟有那无故行奸诈的必要羞愧。耶和华啊，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。求祢以祢的真理引导我，教训我，因为祢是救我的神，我终日等候祢。”（参诗 25∶1－5）奉主名求。阿们！