《假如生活欺骗了你》
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临！
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金于1825年流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间创作的一-首诗歌。诗歌全文表达了一种积极乐观而坚强的人生态度，激励人们勇往直前。
英子来自农村，从小没有妈妈，只和尚且还有心脏病的父亲相依为命。在那样的年代那样的贫穷，又是一个女孩子，可是父亲还是让她读了书。不是不知道家里的艰难，可是对读书的渴望，却是如此的深切，只能加倍的努力。每次家长会总是英子最开心的日子，拿着奖状的她笑颜如花，父亲在人前人后也顿时有了面子，他的女儿是最棒的。
渐渐长大，考了一所重点大学，想要离家远去，可难忍背井离乡之苦，何况还有一-个日渐衰老的父亲，不是不难受，可是父亲发话了，要好好读书，别恋家，爸爸会因你而活得更好。收拾行李，踏在离家的火车上，看着双鬓发白的父亲，眼泪却再也忍不住。
站在学校的门口，看着人来人往的同学和他们的父母，不是不羡慕，只是早已知道现在的自己远比家乡那些跟自己一样的孩子幸运太多。可是生活还是有差距的，人家衣着光鲜，自己粗布麻衣;别人大鱼大肉，自己吃糠咽菜。不是不眼红，只是总不舍得拿父亲的血汗钱去挥霍。城市跟农村有太多的不一样，总算月亮还是一样的圆，可是城里夜晚的风很凉，总能吹得英子泪流满面。同学们对英子也还好，只是她是个想家的孩子，想念父亲的音容笑貌。
好不容易生活不再那么难堪，不再那么难受，可是英子却接到父亲心脏病发的噩耗，急急忙忙赶回家，看到的是满头白发日渐沧老消瘦的父亲，眼泪再一次像断了线的珠子，忍都忍不住。带父亲去医院治疗，医药费明明高得吓人，可父亲还是不肯好转起来，于是辍学开始为父亲的医药费到处奔波。可是奔波的日子太漫长，长到让英子心慌，更多的是哭得像个孩子。那段日子，她总是风餐露住，经常一人独自坐在医院的长椅上，为父亲的病发愁，为生活的无奈悲哀。生活总是残酷的，高额的医药费是-道跨不过去的门槛，终于英子成了一个孤女。茫茫人海,她一个天涯孤女，何处归家?
生活还是要继续过下去的，凭借自己的努力，总算平平稳稳的过着。后来，英子遇到了一个人，也曾想过就这样过下去也不错，可是他说,你什么有那么多的毛病呀。她不安，你介意吗?他说，介意呀，所以我一-定要加倍的疼你，把你照顾好，做个最幸福的女人。最幸福的女人，英子哭了。傻瓜，他说。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要难过，总有一天我们会负负得正。很多时候，不是生活太残酷，而是我们容易随波逐流，容易被生活所吞噬。反败为胜,只是时间的问题。
假如生活欺骗了你，不必悲伤，不必哭泣。“涸辙之鲋"的故事大家应该都不陌生，但庄子却云道:“不乐寿，不哀夭，不荣通，不仇穷。"“举世誊之而不加劝，举世非之而不加沮。”这样的千古名句，可见庄子对生活的态度是积极的、乐观的、毫无怨言的。于丹讲庄子登上福布斯财富名人榜，庄子“安时而处顺”的思想已被越来越多的人岁所接纳，那么今人对待生活难道不应该积极乐观、不悲伤、不哭泣吗?
假如生活欺骗了你，不必抱怨。这是多人往往发出这样的感叹:不是说一-分耕耘就会有一分收获吗?我付出了那么多，那么多的努力，但取得的成果为什么总与想象差太远呢?要知道:“宝剑锋从磨砺出，梅花香字苦寒来。”“白玉不毁，孰为圭璋。”如果付出了，收获不一定非要鲜花和掌声，充实的过程是无价的财富，它藏在人心底最温暖的港湾。只要你在真正努力，那么请相信:整个宇宙都会回应你，哪怕你抛下的是一片树叶，你也可以听见回音，因为乐观，精神之旅永不疲倦，感情的台词不再有自私与寂寞，生活充满欢乐，友谊地久天长。
假如生活欺骗了你，不必沮丧。要记住:不是每一道江流都能入海， 不流动便成了死湖;不是每一粒种子都能伐树， 不生长，便成了空壳，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦,快乐与痛苦是相生相成的。生命的长河可能遇到险滩，甚至被拦腰阻断，但它也有可能冲破层层阻碍，到达浩瀚的大海，生活亦如此，如果我们失败了就沮丧，而不去突破它，那我们就能被挡去前进的道路，成功的机会将会是零,但如果我们继续努力，成功的机会至少百分之五十,在零和百分之五十之间作选择，你会选择哪一个?
朋友们，假如生活欺骗了你，羡慕别人所拥有的，不如珍惜自己拥有的，哪怕是疼痛、是肤浅、是追悔、是无奈、是无声无息、是普通平凡坚信， 阳光总在风雨后，“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻来。 https://t.cn/RyhCEk8
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，快乐的日子将会来临！
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，一切都将会过去；
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金于1825年流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后，被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间创作的一-首诗歌。诗歌全文表达了一种积极乐观而坚强的人生态度，激励人们勇往直前。
英子来自农村，从小没有妈妈，只和尚且还有心脏病的父亲相依为命。在那样的年代那样的贫穷，又是一个女孩子，可是父亲还是让她读了书。不是不知道家里的艰难，可是对读书的渴望，却是如此的深切，只能加倍的努力。每次家长会总是英子最开心的日子，拿着奖状的她笑颜如花，父亲在人前人后也顿时有了面子，他的女儿是最棒的。
渐渐长大，考了一所重点大学，想要离家远去，可难忍背井离乡之苦，何况还有一-个日渐衰老的父亲，不是不难受，可是父亲发话了，要好好读书，别恋家，爸爸会因你而活得更好。收拾行李，踏在离家的火车上，看着双鬓发白的父亲，眼泪却再也忍不住。
站在学校的门口，看着人来人往的同学和他们的父母，不是不羡慕，只是早已知道现在的自己远比家乡那些跟自己一样的孩子幸运太多。可是生活还是有差距的，人家衣着光鲜，自己粗布麻衣;别人大鱼大肉，自己吃糠咽菜。不是不眼红，只是总不舍得拿父亲的血汗钱去挥霍。城市跟农村有太多的不一样，总算月亮还是一样的圆，可是城里夜晚的风很凉，总能吹得英子泪流满面。同学们对英子也还好，只是她是个想家的孩子，想念父亲的音容笑貌。
好不容易生活不再那么难堪，不再那么难受，可是英子却接到父亲心脏病发的噩耗，急急忙忙赶回家，看到的是满头白发日渐沧老消瘦的父亲，眼泪再一次像断了线的珠子，忍都忍不住。带父亲去医院治疗，医药费明明高得吓人，可父亲还是不肯好转起来，于是辍学开始为父亲的医药费到处奔波。可是奔波的日子太漫长，长到让英子心慌，更多的是哭得像个孩子。那段日子，她总是风餐露住，经常一人独自坐在医院的长椅上，为父亲的病发愁，为生活的无奈悲哀。生活总是残酷的，高额的医药费是-道跨不过去的门槛，终于英子成了一个孤女。茫茫人海,她一个天涯孤女，何处归家?
生活还是要继续过下去的，凭借自己的努力，总算平平稳稳的过着。后来，英子遇到了一个人，也曾想过就这样过下去也不错，可是他说,你什么有那么多的毛病呀。她不安，你介意吗?他说，介意呀，所以我一-定要加倍的疼你，把你照顾好，做个最幸福的女人。最幸福的女人，英子哭了。傻瓜，他说。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要难过，总有一天我们会负负得正。很多时候，不是生活太残酷，而是我们容易随波逐流，容易被生活所吞噬。反败为胜,只是时间的问题。
假如生活欺骗了你，不必悲伤，不必哭泣。“涸辙之鲋"的故事大家应该都不陌生，但庄子却云道:“不乐寿，不哀夭，不荣通，不仇穷。"“举世誊之而不加劝，举世非之而不加沮。”这样的千古名句，可见庄子对生活的态度是积极的、乐观的、毫无怨言的。于丹讲庄子登上福布斯财富名人榜，庄子“安时而处顺”的思想已被越来越多的人岁所接纳，那么今人对待生活难道不应该积极乐观、不悲伤、不哭泣吗?
假如生活欺骗了你，不必抱怨。这是多人往往发出这样的感叹:不是说一-分耕耘就会有一分收获吗?我付出了那么多，那么多的努力，但取得的成果为什么总与想象差太远呢?要知道:“宝剑锋从磨砺出，梅花香字苦寒来。”“白玉不毁，孰为圭璋。”如果付出了，收获不一定非要鲜花和掌声，充实的过程是无价的财富，它藏在人心底最温暖的港湾。只要你在真正努力，那么请相信:整个宇宙都会回应你，哪怕你抛下的是一片树叶，你也可以听见回音，因为乐观，精神之旅永不疲倦，感情的台词不再有自私与寂寞，生活充满欢乐，友谊地久天长。
假如生活欺骗了你，不必沮丧。要记住:不是每一道江流都能入海， 不流动便成了死湖;不是每一粒种子都能伐树， 不生长，便成了空壳，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦,快乐与痛苦是相生相成的。生命的长河可能遇到险滩，甚至被拦腰阻断，但它也有可能冲破层层阻碍，到达浩瀚的大海，生活亦如此，如果我们失败了就沮丧，而不去突破它，那我们就能被挡去前进的道路，成功的机会将会是零,但如果我们继续努力，成功的机会至少百分之五十,在零和百分之五十之间作选择，你会选择哪一个?
朋友们，假如生活欺骗了你，羡慕别人所拥有的，不如珍惜自己拥有的，哪怕是疼痛、是肤浅、是追悔、是无奈、是无声无息、是普通平凡坚信， 阳光总在风雨后，“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻来。 https://t.cn/RyhCEk8
【西路军史上级别最高女将领】她是中国共产党第一代女党员，留学莫斯科5年，是红军历史著名的女性将领；
陈赓、陈再道、王宏坤、许世友……新中国成立后的许多大将、上将、中将、少将都曾是她的部下；
她率500名农妇消灭了川军一个团，曾留下声名远播的“五百农妇缴一团”的战斗佳话；
她随西路军出征，临近分娩时还指挥作战，把孩子生在戈壁滩上，兵败被俘后，她依然在狱中与敌人斗智斗勇；
她在革命战争及和平建设时期都有出色的业绩，是我党第一代革命新女性中的突出代表……
她就是传奇女将——张琴秋。
海归美女成为红军女将领
张琴秋，女，1904年11月15日出生于浙江桐乡县石门镇的一户小康人家，1912年至1920年在当地的石门振华女校读书，此后，成为当时中国第一批外出求学的新女性，并先后就读于杭州女子师范学校、上海爱国女校以及由瞿秋白任教务长兼社会学系主任的上海大学社会学系，1924年4月加入中国共产主义青年团，11月转入中国共产党。1925年在与中国共产党早期领导人之一的沈泽民结婚后，在党组织的安排下，与张闻天、王稼祥、乌兰夫、伍修权、孙冶方等前往苏联莫斯科中山大学留学。1930年从莫斯科回国后，先后担任鄂豫皖苏区彭杨军事政治学校政治部主任、红二十五军七十三师政治部主任、红四方面军总政治部主任、红四方面军总医院政治部主任、红四方面军妇女独立团长（后扩充为师任师长，又改编为团）、川陕省妇女部长、红四方面军政治部组织部长、中共中央西北局委员等职务。新中国成立后的许多大将、上将、中将、少将如陈赓、陈再道、王宏坤、许世友、王建安、洪学智、王新亭、刘华清等都曾是她的部下。
率500名娘子军缴一团成佳话
1933年川陕时期，张琴秋留下了声名远播的“五百农妇缴一团”之战斗佳话。那天，张琴秋奉命带领500余名女红军转运伤员和运输物资，走到苦草坝（今四川境内）时，与军阀田颂尧部刘汉雄独立师的一个团遭遇。面对极其不利的局面，张琴秋一面组织大家迅速占领制高点，等敌人走进最佳射程时先用极强的火力打得敌人晕头转向，以为遇上了红军主力。继之，则组织四川籍女红军喊话：“白军士兵们，我们是红军，都是中国人，不要自相残杀！”“受压迫的士兵兄弟们，不要上当受骗打内战，不要为欺压你们的长官卖命……”对方中的绝大多数官兵哪里听过这样一些道理呀！其中就有一位士兵质问团长：“放着东洋人不打，打自家人，还要同妇女打，啥子道理？”团长恼羞成怒，一枪击毙了这名士兵，并下令道：“再不进攻，这小子就是你们的下场！”顿时，群情激奋，有人喊“打死长官，参加红军”，有人干脆调转枪口，对准了军官，乘整个敌阵混乱不堪之时，张琴秋率领女红军冲进敌群，处决了敌指挥官，缴获了敌人一个团的枪支弹药，还动员吸收了部分士兵参加红军。捷报很快传遍了红四方面军和根据地。当天夜里，红四方面军总指挥部便发来了嘉奖令。从此，“五百农妇缴一团”的佳话在川陕边根据地广为流传。当时的一些报纸，还把张琴秋说成“精通五国文字”“能文能武，不下马都可以写文章”的能人。
历尽磨难张琴秋战火中分娩
张琴秋于1936年与曾经一起前往苏联留学的红四方面军总政治委员陈昌浩结婚，并于同年10月下旬开始了河西征战的艰苦岁月。
战争对于女性恐怕是最严峻的考验了。平时女性可以动员民众、筹备粮草、救治伤员……但在极端的作战环境中，女性面临的考验和遇到的艰难是可想而知的。1937年2月23日，张琴秋已临近分娩，但仍在担架上指挥总部机关作战。在敌人的围追堵截中，她在战火中分娩，当时，她一边命令身边的战士赶快去投入战斗，一边让照顾自己的总部军医黄志亭赶快去救治其他的伤员，并把自己唯一留下的战马让给重伤员骑。产子后几乎没有休息一刻的张琴秋，就这样跌跌撞撞地向重围外冲去，失血过多的她，昏迷后醒来，醒来后又昏迷……也不知过了多久，尽管终于有幸冲出敌人的重围，但生下的孩子却没了踪影……为躲避追兵，张琴秋磕碰着牙齿，打着抖，忍着剧痛随大部队转移，跨上马时，鲜血染红了马鞍。
不幸被俘张琴秋狱中智斗敌人
祁连分兵后，刚刚生产不久的张琴秋，实在没有体力紧跟队伍。于是，和许多红军女战士一样，在子弹打光后，终因力量悬殊，寡不敌众，先是被打散，接着被俘。
审讯中，敌人问她，“叫什么名字？”张琴秋灵机一动说出了“苟秀英”三字，并说：“我是四川人，在家受穷饿肚子，受不了，为混口饭吃，跑到红军里当了个伙夫。”就这样，几天后，她被敌人押解并关押在西宁羊毛厂做苦工。在这个时期，敌人还把红军剧团被俘的部分同志编成了一个给他们唱歌跳舞的新剧团，其中有被俘的女红军战士黄光秀、党文秀、陈素娥、安明秀、王定国、孙桂英、罗秀英、邱秀英、戚永洁、苟先珍、宋时华、赵全贞、刘明清等，也有被俘的男红军战士秦永侯、吴绍凯、赵天林、李含炳、古德月、杨万财等人。于是，大家一商量，以要给剧团找一个做饭的为由，把苟秀英（即张琴秋）从西宁羊毛厂的关押地要到了剧团做饭。张琴秋的到来，使大家更坚定了与敌斗争的决心并从此有了与敌斗争的主心骨。在新剧团，张琴秋白天专心把饭烧好，夜晚则和难友们住在一起，很快大家就成了无话不谈的好友。为了使每个人都经受得起长时间的考验，张琴秋乘机对难友进行了坚持革命气节的教育，鼓励大家今后不管在多么艰难困苦的条件下，都要有革命必胜的坚定信念。据王定国、刘明清等同志回忆，就是在张琴秋的领导下，敌人让演出，大家就专门“跳红军的舞，唱红军的歌”，敌人不许唱红军的歌，她们就把红军的歌改几个字，还用原来的曲调唱，在狱中开始和敌人斗智斗勇起来。“我们红军有一首歌的歌词是：‘马步芳在西北，阻碍抗日真可恶，压榨人民心毒辣；我们要活捉马步芳，消灭马步芳，建立后方把日抗，收复失地才有望，共产党的好主张。’这首歌的歌词是在河西战役时编的，我们一有机会就唱，有一次被敌人听到了，他们就吹哨子紧急集合，把我们每个人都打了一顿，有的同志被打得昏了过去。”国民党军委会的副总参谋总长白崇禧来青海时，马步芳要剧团演节目，欢迎白崇禧，于是大家就借这个机会，在跳舞时故意把跳舞鞋甩到白崇禧的茶桌上，结果引起了一场骚动。后来，敌人也不知道从什么渠道知道了苟秀英就是张琴秋，身份暴露使得急于表功的国民党青海省党部急匆匆地将张琴秋、吴仲廉（红九军政治部敌工副部长）、陶万荣（西路军妇女先锋团营长）押送西安，后由西安行营派军警押往南京。在得知信息后，中共中央进行了紧急营救，1937年8月18日，周恩来、叶剑英等到国民党南京反省院看望张琴秋等人，并通过多次交涉，于两周后使张琴秋等人虎口脱险重新回到党的怀抱。新中国成立后，张琴秋担任纺织工业部党组副书记、副部长，成为共和国第一代女部长。1968年4月22 日逝世，享年64岁。
陈赓、陈再道、王宏坤、许世友……新中国成立后的许多大将、上将、中将、少将都曾是她的部下；
她率500名农妇消灭了川军一个团，曾留下声名远播的“五百农妇缴一团”的战斗佳话；
她随西路军出征，临近分娩时还指挥作战，把孩子生在戈壁滩上，兵败被俘后，她依然在狱中与敌人斗智斗勇；
她在革命战争及和平建设时期都有出色的业绩，是我党第一代革命新女性中的突出代表……
她就是传奇女将——张琴秋。
海归美女成为红军女将领
张琴秋，女，1904年11月15日出生于浙江桐乡县石门镇的一户小康人家，1912年至1920年在当地的石门振华女校读书，此后，成为当时中国第一批外出求学的新女性，并先后就读于杭州女子师范学校、上海爱国女校以及由瞿秋白任教务长兼社会学系主任的上海大学社会学系，1924年4月加入中国共产主义青年团，11月转入中国共产党。1925年在与中国共产党早期领导人之一的沈泽民结婚后，在党组织的安排下，与张闻天、王稼祥、乌兰夫、伍修权、孙冶方等前往苏联莫斯科中山大学留学。1930年从莫斯科回国后，先后担任鄂豫皖苏区彭杨军事政治学校政治部主任、红二十五军七十三师政治部主任、红四方面军总政治部主任、红四方面军总医院政治部主任、红四方面军妇女独立团长（后扩充为师任师长，又改编为团）、川陕省妇女部长、红四方面军政治部组织部长、中共中央西北局委员等职务。新中国成立后的许多大将、上将、中将、少将如陈赓、陈再道、王宏坤、许世友、王建安、洪学智、王新亭、刘华清等都曾是她的部下。
率500名娘子军缴一团成佳话
1933年川陕时期，张琴秋留下了声名远播的“五百农妇缴一团”之战斗佳话。那天，张琴秋奉命带领500余名女红军转运伤员和运输物资，走到苦草坝（今四川境内）时，与军阀田颂尧部刘汉雄独立师的一个团遭遇。面对极其不利的局面，张琴秋一面组织大家迅速占领制高点，等敌人走进最佳射程时先用极强的火力打得敌人晕头转向，以为遇上了红军主力。继之，则组织四川籍女红军喊话：“白军士兵们，我们是红军，都是中国人，不要自相残杀！”“受压迫的士兵兄弟们，不要上当受骗打内战，不要为欺压你们的长官卖命……”对方中的绝大多数官兵哪里听过这样一些道理呀！其中就有一位士兵质问团长：“放着东洋人不打，打自家人，还要同妇女打，啥子道理？”团长恼羞成怒，一枪击毙了这名士兵，并下令道：“再不进攻，这小子就是你们的下场！”顿时，群情激奋，有人喊“打死长官，参加红军”，有人干脆调转枪口，对准了军官，乘整个敌阵混乱不堪之时，张琴秋率领女红军冲进敌群，处决了敌指挥官，缴获了敌人一个团的枪支弹药，还动员吸收了部分士兵参加红军。捷报很快传遍了红四方面军和根据地。当天夜里，红四方面军总指挥部便发来了嘉奖令。从此，“五百农妇缴一团”的佳话在川陕边根据地广为流传。当时的一些报纸，还把张琴秋说成“精通五国文字”“能文能武，不下马都可以写文章”的能人。
历尽磨难张琴秋战火中分娩
张琴秋于1936年与曾经一起前往苏联留学的红四方面军总政治委员陈昌浩结婚，并于同年10月下旬开始了河西征战的艰苦岁月。
战争对于女性恐怕是最严峻的考验了。平时女性可以动员民众、筹备粮草、救治伤员……但在极端的作战环境中，女性面临的考验和遇到的艰难是可想而知的。1937年2月23日，张琴秋已临近分娩，但仍在担架上指挥总部机关作战。在敌人的围追堵截中，她在战火中分娩，当时，她一边命令身边的战士赶快去投入战斗，一边让照顾自己的总部军医黄志亭赶快去救治其他的伤员，并把自己唯一留下的战马让给重伤员骑。产子后几乎没有休息一刻的张琴秋，就这样跌跌撞撞地向重围外冲去，失血过多的她，昏迷后醒来，醒来后又昏迷……也不知过了多久，尽管终于有幸冲出敌人的重围，但生下的孩子却没了踪影……为躲避追兵，张琴秋磕碰着牙齿，打着抖，忍着剧痛随大部队转移，跨上马时，鲜血染红了马鞍。
不幸被俘张琴秋狱中智斗敌人
祁连分兵后，刚刚生产不久的张琴秋，实在没有体力紧跟队伍。于是，和许多红军女战士一样，在子弹打光后，终因力量悬殊，寡不敌众，先是被打散，接着被俘。
审讯中，敌人问她，“叫什么名字？”张琴秋灵机一动说出了“苟秀英”三字，并说：“我是四川人，在家受穷饿肚子，受不了，为混口饭吃，跑到红军里当了个伙夫。”就这样，几天后，她被敌人押解并关押在西宁羊毛厂做苦工。在这个时期，敌人还把红军剧团被俘的部分同志编成了一个给他们唱歌跳舞的新剧团，其中有被俘的女红军战士黄光秀、党文秀、陈素娥、安明秀、王定国、孙桂英、罗秀英、邱秀英、戚永洁、苟先珍、宋时华、赵全贞、刘明清等，也有被俘的男红军战士秦永侯、吴绍凯、赵天林、李含炳、古德月、杨万财等人。于是，大家一商量，以要给剧团找一个做饭的为由，把苟秀英（即张琴秋）从西宁羊毛厂的关押地要到了剧团做饭。张琴秋的到来，使大家更坚定了与敌斗争的决心并从此有了与敌斗争的主心骨。在新剧团，张琴秋白天专心把饭烧好，夜晚则和难友们住在一起，很快大家就成了无话不谈的好友。为了使每个人都经受得起长时间的考验，张琴秋乘机对难友进行了坚持革命气节的教育，鼓励大家今后不管在多么艰难困苦的条件下，都要有革命必胜的坚定信念。据王定国、刘明清等同志回忆，就是在张琴秋的领导下，敌人让演出，大家就专门“跳红军的舞，唱红军的歌”，敌人不许唱红军的歌，她们就把红军的歌改几个字，还用原来的曲调唱，在狱中开始和敌人斗智斗勇起来。“我们红军有一首歌的歌词是：‘马步芳在西北，阻碍抗日真可恶，压榨人民心毒辣；我们要活捉马步芳，消灭马步芳，建立后方把日抗，收复失地才有望，共产党的好主张。’这首歌的歌词是在河西战役时编的，我们一有机会就唱，有一次被敌人听到了，他们就吹哨子紧急集合，把我们每个人都打了一顿，有的同志被打得昏了过去。”国民党军委会的副总参谋总长白崇禧来青海时，马步芳要剧团演节目，欢迎白崇禧，于是大家就借这个机会，在跳舞时故意把跳舞鞋甩到白崇禧的茶桌上，结果引起了一场骚动。后来，敌人也不知道从什么渠道知道了苟秀英就是张琴秋，身份暴露使得急于表功的国民党青海省党部急匆匆地将张琴秋、吴仲廉（红九军政治部敌工副部长）、陶万荣（西路军妇女先锋团营长）押送西安，后由西安行营派军警押往南京。在得知信息后，中共中央进行了紧急营救，1937年8月18日，周恩来、叶剑英等到国民党南京反省院看望张琴秋等人，并通过多次交涉，于两周后使张琴秋等人虎口脱险重新回到党的怀抱。新中国成立后，张琴秋担任纺织工业部党组副书记、副部长，成为共和国第一代女部长。1968年4月22 日逝世，享年64岁。
命运，其实是你自导自演的电视剧
因果是自然的法则和规律，
也是最根本、最基础的道理。
不管有没有信仰，都要深信因果；
不管相不相信，它都在发挥作用。
欲知前世因，今生受者是
为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步？
平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为什么会如此？是因为没有深信经书上所讲的！
现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。
现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去供养三宝，不去布施贫困，所以今生贫穷；
有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
有人很聪明，一点就通；那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。
有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思；因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。
有人身体很好，很少生病、又长寿；因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。
还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦；那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇；那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。
有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍；因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。
没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。
了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。
看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。
心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。
深信因果，真实不虚
学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。
但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度。是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信？
对于学佛者而言，深信因果非常重要。
无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感召苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为？
因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。
生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。
久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。
我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。
这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。
同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。
我们所能看到的，只是极其微小的一部分。
对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力量无穷
如何才能加深对因果的认识？
必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。
事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。
当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。
一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐；
一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。
那么，贪嗔痴从何而来？
是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。
即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。
每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。
反之，人性中恶的力量也会随之增长。
因果不虚，业果不亡
世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……
每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。
如果我们深知：每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗？
我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，详细的记录着我们的每一份资料。
“业”告诉我们：有所为必将招感业果。
包括两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。
二、今生的乐果皆来自过去世的善业；今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。
当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。
更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。
因果是自然的法则和规律，
也是最根本、最基础的道理。
不管有没有信仰，都要深信因果；
不管相不相信，它都在发挥作用。
欲知前世因，今生受者是
为什么很多学佛多年的人，不但没有进步，反而还在退步？
平时说得很好，一遇到事情就做不到了。贪心、嗔恨心、妒忌心全出来了。
心里不平衡，处处以自我为中心。
为什么会如此？是因为没有深信经书上所讲的！
现世中我们都忘了前世的事，所以会有怀疑，觉得因果看不到、摸不着。
对因果有怀疑的人，不清楚自己信不信，但却很愿意跟别人讲。
一般有三世、多世和现世因果。
现世所得到的是前世或前几世造下的因，有时候会现世种因、现世感果。
现世感果，是大善或大恶的行为，力量非常强大。
现世中有人很贫穷，那是因为前世很吝啬，不去供养三宝，不去布施贫困，所以今生贫穷；
有人非常富裕，成为千万富豪、亿万富翁，那是因为人家累生累世都在供养、布施。
要想自己有财富，从现在开始学会上供下施。
有人很聪明，一点就通；那是因为前世中，进行过法布施，教导过他人行善，给他人讲过佛法的真理，所以今生有智慧。
有人头脑不怎么灵光，学经修法记不住，也很难理解其中的意思；因为前世中不修慧，不喜欢读经论，看到经论心里不欢喜，所以智慧欠缺。
有人身体很好，很少生病、又长寿；因为人家一直爱惜众生的生命，保护众生的生命，或者在众生的生命受到损害时，进行过无畏布施。
还有人身体很差，总生病，有的病痛又非常严重，自己很痛苦；那是因为自己总是去伤害众生的生命，没有仁慈心，所以要受这样的果报。
有人家庭不幸福，伴侣对自己不好，或是丈夫、妻子有外遇；那是因为两个人前世结了恶缘，或是自己以前破坏过别人的家庭。
有人不论做什么事业，都很困难，总会受到阻碍；因为以前总和别人结恶缘，不结善缘。
没有自己以前造的因，绝不会有现在的果。
现在所得到的一切，享受的生活、成就的事业，都是因果的呈现。
了解因果后，就要坦然接受自己的现状，不要怨天尤人，不然只会增加自己的痛苦。
看到别人某一方面很优秀，而产生妒忌心，只会种下恶因，感召恶果。
心里渴望得到，却得不到，即放不下，心里又不平衡，只会产生痛苦。
想要得到，就在因上下功夫，种下相应的善因，就一定能感召相应的善果。
深信因果，真实不虚
学佛的人，大多数都以为自己是相信因果的。
但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度。是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”的信？
对于学佛者而言，深信因果非常重要。
无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感召苦果？正是因果的存在。
勤修戒、定、慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。
唯有深信因果的真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。
每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种违背因果的行为？
因为不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会成为逃脱恶业惩罚的幸运儿。
生活中也充满了因果的实例，只是我们没有思考而已。
久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄。
我们可以看到，有些人口口声声相信因果，却毫无顾忌地造作恶业。
这种所谓的“相信”，只是虚假的装饰。
同时也说明，这些人对因果的认识是极为肤浅的。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们今生，也贯穿着无尽的过去和未来。
我们所能看到的，只是极其微小的一部分。
对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去和来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
善恶之行，力量无穷
如何才能加深对因果的认识？
必须时常亲近善知识，认真闻思修，以此强化因果在内心的警策力。
事实上，因果的另一层是我们当下可以感觉到的，那就是内心的变化。
当我们与贪嗔痴相应时，内心的负能量随之增长，人性也随之堕落。
一个贪婪无比的人，永远体会不到心满意足的快乐；
一个嗔心炽盛的人，永远感受不到心平气和的从容。
那么，贪嗔痴从何而来？
是我们逐渐培养出来的。对金钱、名利的执着，便是助长贪嗔痴的营养。
即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变，但这些不善的心性仍会对自身生命构成隐患。
每件善行乃至一个善念，都会扩大人性中“善”的力量。
反之，人性中恶的力量也会随之增长。
因果不虚，业果不亡
世间有形形色色的人，有的很自我，有的很开放；有的很尖锐，有的很宽厚；有的很吝啬，有的很大度……
每一种性格，都是生命的无尽积累。其中的负面因素，正是痛苦的源泉。
如果我们深知：每一个行为和念头都会对生命构成影响，还会任意造作恶行吗？
我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样，详细的记录着我们的每一份资料。
“业”告诉我们：有所为必将招感业果。
包括两个方面：
一、任何起心动念及外在的行为，必将点燃内心相应的力量。
二、今生的乐果皆来自过去世的善业；今生的苦果则来自过去世的恶业，所谓“业不作不得，业已作不失”。
当然，我们也不必为已经造作的恶业背负着沉重的心理负担。
当我们认识到曾经犯下的恶业后，应该至诚地发心忏悔。
更重要的是，必须深信业果，慎护身、口、意三业，如理作意，法随法行，决不造作新的恶业。
如此，才能在菩提大道上勇往直前、不断增上。
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