第三十章 不受不贪分第二十八
原文：须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
释：这一品，世尊通过讲述菩萨布施七宝所得的福德，来深细描述实相心如来藏的体性。如来藏对于五阴修布施度所得的福德，根本就是舍受，祂并不享受一点点一丝毫，也不在意福不福，祸不祸，也不知道有福与祸。又因为如来藏没有贪心所，不会贪着福德以及其他一切法，祂对一切法都是无欲无求，不喜不厌。菩萨悟后依止于如来藏这种体性，对于福德以及一切法，也都不会生起贪求心行，不喜也不厌，保持中道的舍受，这才是真正的菩萨心行。
原文：须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。
释：世尊对须菩提说：如果有一个菩萨，用遍满像恒河沙一样多的世界的七宝来作布施，如果又有一个菩萨，了知到世出世间一切法当中，都没有一个我，因此修成了无生忍和无生法忍，那么得忍智的菩萨所得的功德，要远远地殊胜于布施七宝的菩萨所得的功德。
菩萨布施七宝所得的福德， 世尊已经说过很多次了，其福德是无量无边，不可胜数。菩萨布施，不仅有福德，其中也能生出功德。因为福德增长了，心地就能得以清净，心性得以调柔，禅定就能得到增进，智慧就能得以增长，道业就会得到增进，自身就会得到真实的功德受用，这是菩萨财布施所得的果报。而另一位菩萨，已经修到了得忍的程度，内心深深地觉知到一切法都是无我的，因此证成了无生法忍智。
忍一切法当中都是无我，这是哪种程度的忍呢？忍，有小乘断我见所证得的五阴无我的无生忍，有大乘法的无生忍和无生法忍。小乘的无生忍，分为四向四果。其中初果向的忍，虽然不是真正断我见的忍，但是在意识上，也忍可了五阴的虚妄不实，也在努力精进地观行，趣向于真正的断除我见。此时就差意根对于五阴无我之理的认可，这就需要意识不断地思惟观行，把五阴无我的道理传递给意根，让意根明了。意根一旦明了，就是真正的断我见，这时就成为初果人。
成为初果人以后，对于五阴无我之理，还要进行深细的观行，这个过程是意识获得更深的无生忍智的过程，是逐渐获得定力断除烦恼的过程，更是意根慢慢断除对于自我五阴执著的过程。在这个过程里，意识和意根都需要不断地忍，更深层次的忍，直到意根彻底断除人我执为止，这是小乘人获得的无生忍。
大乘的无生忍，是菩萨们证得第八识以后所获得的，菩萨不仅要忍于五阴无我之理，更要忍于第八识如来藏的不生不灭之理，要深忍于第八识的无生；忍于第八识的空和有两种体性；忍于第八识的不垢不净体性；忍于第八识的所有中道体性；忍于第八识的所有方方面面的体性。然后菩萨的心就会越来越清净，定力越来越增强，烦恼越来越轻微，智慧就会越来越深细。其自心的功德受用就会越来越广大，菩萨的果位就会由七住位，逐渐增进到十行位、十回向位，由破初关，到重关，再到牢关，定慧都会更加深细。
然而，这也只是五阴人无我范围内的忍，范围还不够广大，忍度还不够深邃。必须达到初地菩萨以上的无生法忍，其忍的范围才是更广大，其忍智才是更深广。地上菩萨的无生法忍，是忍一切法当中都无我，这不仅是证得了人无我，同时也证得了法无我，其法无我慧、无生法忍智地地增上，越来越深妙。
因为地上菩萨能够现观如来藏在五蕴中的运作，能够现观如来藏在十八界万法上的运作，因而深知如来藏是如何出生五蕴，如何出生十八界万法的。菩萨会在一切法上，观察如来藏的运作行相，知道每一个法，都是如来藏运用心所法输出种子而生成的。没有一个法能够离开如来藏，而能有自身的生住异灭，都是因为有如来藏，才能生出一切法相，才能使得一切法相暂留一段时间，才能使得一切法相渐渐地变异，才能使得一切法相散坏消失。离开如来藏，就没有一个法相能出生，能停留，能变异，能灭去，因而一切法相本身就是虚妄不实的，如梦幻泡影，如空中花，了不可得，其本质都是如来藏。一切法既然都不真实，没有自体性，都是如来藏性，当然就是无我的。
其中一切法包括世出世间所有一切法，只要是如来藏变现出来的，后天出生的，三界世间当中存在的，包括过去世的一切法、未来世的一切法以及现在世的一切法，包括十方世界的一切法，这些都是无我的。具体来说，一切法包括色法和心法，色法包括宇宙器世间，包括众生所需要的生存环境，主要包括了众生的五阴色身，也就是五根、五尘和法处所摄色。
心法包括七识心和七识的心所法。总括起来说，就是众生的六根、六尘、六识这些十八界法、十二处法、五阴法。这些法，都在一真法界如来藏里存在、生灭、变化、起用，都是真心如来藏所出生、所变现、所执持。因为都是如来藏所出生和变现的，那就是有生有灭的法，就是不自在、不自主的法，就是不能自己做主宰的法，就是无我性的法。而有我性的法，是不会生灭变异的，是能够自我做主宰的，是能够自我独立存在的，是不需要他缘，就能永远长存的，是圆满具足一切功德利用的。
无我的法，就不具备这些性质，无我法不能自己独立存在，需要依赖一些外缘才能存在和起用，也需要如来藏不断地输送种子来维持其存在和运行，否则就会灭去。所以三界世间所有的一切法，都是生灭变异的，都是无我的。而出世间的如来藏法，虽然有一部分的我性，能够自己独立存在，不需要外缘，不用出生和灭亡，能够自在，能够自主。但是里面还含藏着七识的染污业种，这些业种是要生灭变异的，会拖累如来藏也发生转变，使得如来藏的功德利用也受到一些影响。
因为这时的如来藏里的种子是要受七识的熏染的，既然里面的种子能受熏染，如来藏整体就不是不变异的，那就不是完全有我性的。从另一方面来说，如来藏本身也有自身的识种子流注，这些识种子刹那生灭变异，才能维持如来藏的存在和运转，因此如来藏也不是完全有我性的，还是无我性的。
只有佛地的法身无垢识，才是完全有我性的，那时七识的业种生灭变异就结束了，无垢识不再受熏染，不再变异，没有生灭的种子了；自心的识种子流注也停止，没有刹那生灭的现象存在。因此佛地的无垢识就是完全彻底的我性，完全是我，其功德利用能够完全得到发挥，不再受到七识染污业种的局碍和限制，心所法由原来的五个变为二十一个，因此是完全彻底究竟的我性。
菩萨因为证得了一切法无我，能够忍于一切法当中都无我，获得了甚深的无生法忍智慧，其功德受用是极多极大极深的，算数譬喻所不能及。菩萨会以此甚深的唯识种智，渐渐进入佛地，福慧都圆满具足，成为三界世间所尊，人天大众之师，具足十个名号的功德利益。能够在十方世界建立诸国土，示现成佛，广度无量众生。因此菩萨证得一切法无我，其无生法忍智的功德受用，要远远超胜于菩萨布施七宝的功德和福德，其中的差异不可比拟，无以言说。
原文：何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
释：世尊又开示说：为什么是这样呢？须菩提，是因为诸菩萨们都不受福德的缘故。须菩提对世尊说：世尊，为什么菩萨们都不受福德呢？世尊回答说：菩萨们所做的一切福德，都不应该贪著，因此才说菩萨不受福德。
这里的菩萨，世尊暗指实际理地的真正的菩萨，那个真正的菩萨，不受一切受，对于一切法，都是舍受。这位真正的菩萨圆满具足一切法，对于一切法都不贪求，因为没有贪求，所以才无所得。菩萨的五蕴布施世界七宝的时候，其感得的福德果报是菩萨的五蕴七识得，七识来受用，真正的菩萨——如来藏并不得一分一毫，也不受用一分一毫。而菩萨的五蕴在行布施度的时候，七识也要依止于如来藏，不贪求于福德。
菩萨在布施时，其心观行布施度三轮体空。所谓三轮体空，就是没有真正布施的人——我，没有接受布施的人——他，中间没有布施的物——七宝。为什么没有布施的人呢？因为布施的人——五蕴，是如来藏所变生的，色身是如来藏四大种子刹那输出形成的，就相当于如来藏这块黄金，有一部分打造成了金戒指色身；七识是如来藏刹那输出的识种子形成的，那就相当于如来藏这块黄金，有一部分打造成了金项链七识，色身和七识合一起组成了五蕴，五蕴整体金制品就是黄金如来藏。
那么从这里我们就能看出，到底有没有五蕴呢？五蕴是个什么东西呢？五蕴全体当然就是如来藏，无有其余。所以菩萨布施时，没有布施的菩萨五蕴——我，同理，也没有被布施的五蕴——他。那么中间所布施的七宝呢？七宝也是四大构成的物质色法，是如来藏刹那输出四大种子形成，是如来藏这块黄金，有一部分打造成了金耳环等等这些七宝物，那么七宝物到底是什么呢？七宝物就是黄金如来藏，那就没有真实的七宝，都是如来藏。而如来藏之体，也是性空，无有一个实质的相存在，空无一相。所以整个布施度，就是三轮体空，了不可得，菩萨根本就不必执著。
同理，菩萨所得的福德，也是空。首先菩萨的布施行，会作为业种存在如来藏里，缘熟时，如来藏再输出业种，实现菩萨的福德。其福德实现的形式，会以物质色法和七识心所法的形式来实现。物质色法无非是以金钱、财产、权势、地位、家眷等等形式体现出来；而这些色法，都是如来藏输出四大种子形成的，本质都是如来藏，没有真实的物质色法，物质色法与如来藏不一不异。那就没有真实的福报可得，都是如来藏自心取自心，非幻成幻法。
在享受这些物质色法的福报时，是七识的觉知心来受用，是七识的受心所来领受、感受、享受，受心所会觉得舒适、快乐、自豪、自傲、自喜。而受心所法是随顺七识而有，是七识的助伴，七识一出现，与六尘对境，就有受心所的运作。七识是如来藏输出识种子形成的，本是如来藏，与如来藏不一不异。七识心体了不可得，那么七识的觉受，也了不可得。所以菩萨的福德实现时，福德以及对福德的享受，都没有实质，本质都是如来藏。
菩萨们证得此种智慧境界，也就会对福德不再贪求，不会再有心去享受福德。并且把修得的福德都回向于阿耨多罗三藐三菩提，菩萨的修行就是为了早日成就佛道，不会为了世俗法的福德享受，而行布施度。这样菩萨的修行，才能达到内心空净，一法不着，心空及第归，就会证得无上的佛果，圆满菩提大道。
原文：须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
释：这一品，世尊通过讲述菩萨布施七宝所得的福德，来深细描述实相心如来藏的体性。如来藏对于五阴修布施度所得的福德，根本就是舍受，祂并不享受一点点一丝毫，也不在意福不福，祸不祸，也不知道有福与祸。又因为如来藏没有贪心所，不会贪着福德以及其他一切法，祂对一切法都是无欲无求，不喜不厌。菩萨悟后依止于如来藏这种体性，对于福德以及一切法，也都不会生起贪求心行，不喜也不厌，保持中道的舍受，这才是真正的菩萨心行。
原文：须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。
释：世尊对须菩提说：如果有一个菩萨，用遍满像恒河沙一样多的世界的七宝来作布施，如果又有一个菩萨，了知到世出世间一切法当中，都没有一个我，因此修成了无生忍和无生法忍，那么得忍智的菩萨所得的功德，要远远地殊胜于布施七宝的菩萨所得的功德。
菩萨布施七宝所得的福德， 世尊已经说过很多次了，其福德是无量无边，不可胜数。菩萨布施，不仅有福德，其中也能生出功德。因为福德增长了，心地就能得以清净，心性得以调柔，禅定就能得到增进，智慧就能得以增长，道业就会得到增进，自身就会得到真实的功德受用，这是菩萨财布施所得的果报。而另一位菩萨，已经修到了得忍的程度，内心深深地觉知到一切法都是无我的，因此证成了无生法忍智。
忍一切法当中都是无我，这是哪种程度的忍呢？忍，有小乘断我见所证得的五阴无我的无生忍，有大乘法的无生忍和无生法忍。小乘的无生忍，分为四向四果。其中初果向的忍，虽然不是真正断我见的忍，但是在意识上，也忍可了五阴的虚妄不实，也在努力精进地观行，趣向于真正的断除我见。此时就差意根对于五阴无我之理的认可，这就需要意识不断地思惟观行，把五阴无我的道理传递给意根，让意根明了。意根一旦明了，就是真正的断我见，这时就成为初果人。
成为初果人以后，对于五阴无我之理，还要进行深细的观行，这个过程是意识获得更深的无生忍智的过程，是逐渐获得定力断除烦恼的过程，更是意根慢慢断除对于自我五阴执著的过程。在这个过程里，意识和意根都需要不断地忍，更深层次的忍，直到意根彻底断除人我执为止，这是小乘人获得的无生忍。
大乘的无生忍，是菩萨们证得第八识以后所获得的，菩萨不仅要忍于五阴无我之理，更要忍于第八识如来藏的不生不灭之理，要深忍于第八识的无生；忍于第八识的空和有两种体性；忍于第八识的不垢不净体性；忍于第八识的所有中道体性；忍于第八识的所有方方面面的体性。然后菩萨的心就会越来越清净，定力越来越增强，烦恼越来越轻微，智慧就会越来越深细。其自心的功德受用就会越来越广大，菩萨的果位就会由七住位，逐渐增进到十行位、十回向位，由破初关，到重关，再到牢关，定慧都会更加深细。
然而，这也只是五阴人无我范围内的忍，范围还不够广大，忍度还不够深邃。必须达到初地菩萨以上的无生法忍，其忍的范围才是更广大，其忍智才是更深广。地上菩萨的无生法忍，是忍一切法当中都无我，这不仅是证得了人无我，同时也证得了法无我，其法无我慧、无生法忍智地地增上，越来越深妙。
因为地上菩萨能够现观如来藏在五蕴中的运作，能够现观如来藏在十八界万法上的运作，因而深知如来藏是如何出生五蕴，如何出生十八界万法的。菩萨会在一切法上，观察如来藏的运作行相，知道每一个法，都是如来藏运用心所法输出种子而生成的。没有一个法能够离开如来藏，而能有自身的生住异灭，都是因为有如来藏，才能生出一切法相，才能使得一切法相暂留一段时间，才能使得一切法相渐渐地变异，才能使得一切法相散坏消失。离开如来藏，就没有一个法相能出生，能停留，能变异，能灭去，因而一切法相本身就是虚妄不实的，如梦幻泡影，如空中花，了不可得，其本质都是如来藏。一切法既然都不真实，没有自体性，都是如来藏性，当然就是无我的。
其中一切法包括世出世间所有一切法，只要是如来藏变现出来的，后天出生的，三界世间当中存在的，包括过去世的一切法、未来世的一切法以及现在世的一切法，包括十方世界的一切法，这些都是无我的。具体来说，一切法包括色法和心法，色法包括宇宙器世间，包括众生所需要的生存环境，主要包括了众生的五阴色身，也就是五根、五尘和法处所摄色。
心法包括七识心和七识的心所法。总括起来说，就是众生的六根、六尘、六识这些十八界法、十二处法、五阴法。这些法，都在一真法界如来藏里存在、生灭、变化、起用，都是真心如来藏所出生、所变现、所执持。因为都是如来藏所出生和变现的，那就是有生有灭的法，就是不自在、不自主的法，就是不能自己做主宰的法，就是无我性的法。而有我性的法，是不会生灭变异的，是能够自我做主宰的，是能够自我独立存在的，是不需要他缘，就能永远长存的，是圆满具足一切功德利用的。
无我的法，就不具备这些性质，无我法不能自己独立存在，需要依赖一些外缘才能存在和起用，也需要如来藏不断地输送种子来维持其存在和运行，否则就会灭去。所以三界世间所有的一切法，都是生灭变异的，都是无我的。而出世间的如来藏法，虽然有一部分的我性，能够自己独立存在，不需要外缘，不用出生和灭亡，能够自在，能够自主。但是里面还含藏着七识的染污业种，这些业种是要生灭变异的，会拖累如来藏也发生转变，使得如来藏的功德利用也受到一些影响。
因为这时的如来藏里的种子是要受七识的熏染的，既然里面的种子能受熏染，如来藏整体就不是不变异的，那就不是完全有我性的。从另一方面来说，如来藏本身也有自身的识种子流注，这些识种子刹那生灭变异，才能维持如来藏的存在和运转，因此如来藏也不是完全有我性的，还是无我性的。
只有佛地的法身无垢识，才是完全有我性的，那时七识的业种生灭变异就结束了，无垢识不再受熏染，不再变异，没有生灭的种子了；自心的识种子流注也停止，没有刹那生灭的现象存在。因此佛地的无垢识就是完全彻底的我性，完全是我，其功德利用能够完全得到发挥，不再受到七识染污业种的局碍和限制，心所法由原来的五个变为二十一个，因此是完全彻底究竟的我性。
菩萨因为证得了一切法无我，能够忍于一切法当中都无我，获得了甚深的无生法忍智慧，其功德受用是极多极大极深的，算数譬喻所不能及。菩萨会以此甚深的唯识种智，渐渐进入佛地，福慧都圆满具足，成为三界世间所尊，人天大众之师，具足十个名号的功德利益。能够在十方世界建立诸国土，示现成佛，广度无量众生。因此菩萨证得一切法无我，其无生法忍智的功德受用，要远远超胜于菩萨布施七宝的功德和福德，其中的差异不可比拟，无以言说。
原文：何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。
释：世尊又开示说：为什么是这样呢？须菩提，是因为诸菩萨们都不受福德的缘故。须菩提对世尊说：世尊，为什么菩萨们都不受福德呢？世尊回答说：菩萨们所做的一切福德，都不应该贪著，因此才说菩萨不受福德。
这里的菩萨，世尊暗指实际理地的真正的菩萨，那个真正的菩萨，不受一切受，对于一切法，都是舍受。这位真正的菩萨圆满具足一切法，对于一切法都不贪求，因为没有贪求，所以才无所得。菩萨的五蕴布施世界七宝的时候，其感得的福德果报是菩萨的五蕴七识得，七识来受用，真正的菩萨——如来藏并不得一分一毫，也不受用一分一毫。而菩萨的五蕴在行布施度的时候，七识也要依止于如来藏，不贪求于福德。
菩萨在布施时，其心观行布施度三轮体空。所谓三轮体空，就是没有真正布施的人——我，没有接受布施的人——他，中间没有布施的物——七宝。为什么没有布施的人呢？因为布施的人——五蕴，是如来藏所变生的，色身是如来藏四大种子刹那输出形成的，就相当于如来藏这块黄金，有一部分打造成了金戒指色身；七识是如来藏刹那输出的识种子形成的，那就相当于如来藏这块黄金，有一部分打造成了金项链七识，色身和七识合一起组成了五蕴，五蕴整体金制品就是黄金如来藏。
那么从这里我们就能看出，到底有没有五蕴呢？五蕴是个什么东西呢？五蕴全体当然就是如来藏，无有其余。所以菩萨布施时，没有布施的菩萨五蕴——我，同理，也没有被布施的五蕴——他。那么中间所布施的七宝呢？七宝也是四大构成的物质色法，是如来藏刹那输出四大种子形成，是如来藏这块黄金，有一部分打造成了金耳环等等这些七宝物，那么七宝物到底是什么呢？七宝物就是黄金如来藏，那就没有真实的七宝，都是如来藏。而如来藏之体，也是性空，无有一个实质的相存在，空无一相。所以整个布施度，就是三轮体空，了不可得，菩萨根本就不必执著。
同理，菩萨所得的福德，也是空。首先菩萨的布施行，会作为业种存在如来藏里，缘熟时，如来藏再输出业种，实现菩萨的福德。其福德实现的形式，会以物质色法和七识心所法的形式来实现。物质色法无非是以金钱、财产、权势、地位、家眷等等形式体现出来；而这些色法，都是如来藏输出四大种子形成的，本质都是如来藏，没有真实的物质色法，物质色法与如来藏不一不异。那就没有真实的福报可得，都是如来藏自心取自心，非幻成幻法。
在享受这些物质色法的福报时，是七识的觉知心来受用，是七识的受心所来领受、感受、享受，受心所会觉得舒适、快乐、自豪、自傲、自喜。而受心所法是随顺七识而有，是七识的助伴，七识一出现，与六尘对境，就有受心所的运作。七识是如来藏输出识种子形成的，本是如来藏，与如来藏不一不异。七识心体了不可得，那么七识的觉受，也了不可得。所以菩萨的福德实现时，福德以及对福德的享受，都没有实质，本质都是如来藏。
菩萨们证得此种智慧境界，也就会对福德不再贪求，不会再有心去享受福德。并且把修得的福德都回向于阿耨多罗三藐三菩提，菩萨的修行就是为了早日成就佛道，不会为了世俗法的福德享受，而行布施度。这样菩萨的修行，才能达到内心空净，一法不着，心空及第归，就会证得无上的佛果，圆满菩提大道。
大兆极存VirtualStor® FlashGo数据减量与复制功能，让企业转型节奏更流畅
进入数字时代，许多企业需要强化数据竞争力，期望打造更强大的数据存储库，高效率地推动数据收集、整理、清洗、存储、分析与应用，力求快速变现数据价值、及时响应客户需求。因此存储系统对企业的重要性与日俱增，谁能在存储设备的效能、空间与成本之间找出平衡点，谁就更有机会跃居成为市场赢家。
有鉴于此，大兆极存凭借多年在产品研发和技术上的积累，精心打造了VirtualStor FlashGo全闪存存储数组（All Flash Array, AFA），搭配自行开发的SIMOStor存储软件，展现优异的数据减量、Clone、Fast Clone等关键技术力，让企业在高性价比基础上，大幅提升虚拟化、数据库的应用性能，汇聚丰富的业务创新能量。
经克隆复制12份 Windows 10 ISO文件后，VirtualStor FlashGo数据减量比可接近12:1
数据减量效益显著，可完全抵消差价因素
根据Gartner于今年六月发布的存储市场报告显示，Q1 AFA的占有率为48.9%，与HDD／Hybrid的51.1%占比差距甚微，几乎平分秋色。回顾2021年Q1，AFA占有率仅44.3%，落后HDD／Hybrid数组的55.7%多达11个百分点。显见在疫情催化数字转型的氛围下，企业对AFA的接受度极速上升。
然而根据Gartner另一份报告显示，现今AFA的平均售价仍为HDD／Hybrid数组的4~5倍之多；让人不禁纳闷，为何这么多企业宁愿忍受价差而购置AFA？
其主要关键在于「数据减量」，AFA具有远远优于HDD／Hybrid数组的高IOPS优势，更游刃有余支持重复数据删除（Deduplication）与压缩运算，能针对企业应用平均发挥3~5倍的数据减量效果，尤其针对虚拟化应用，更展现7~12的超高减量比，有效降低企业对存储空间的扩充需求，往来之间，几乎将价差因素消除殆尽。
谈及VirtualStor FlashGo的数据减量功能，是以两层式Mapping架构来展现。用户在它的Virtual Volume写入数据后，数据会先流向Storage Pool，经过第一层Deduplication引擎执行重复数据删除，再透过第二层Compression引擎执行压缩，最终才写进SSD，平均达到3:1减量比。
Fast Clone奏功，让Volume复制效率激增30倍
好的事情，当然不能只做一半。对于虚拟化环境，除需借助数据减量技术来实现空间节省效益外，也需结合先进克隆技术来提升虚拟机的复制作业性能。对此，VirtualStor FlashGo以Golden Image为基础，提供了颇具独特性的快速克隆功能。
假如有一个Volume需要创建空间给虚拟机使用，若采用一般克隆技术，动辄需要耗费数分钟才能复制出另一个Volume。倘若采用VirtualStor FlashGo的快速克隆技术，就会先将Source Image转换成Golden Image，变为只读状态，接着执快速克隆动作，无论空间大小，都只需要3秒钟就能完成复制任务。
举例来说，有一个30GB大小的Base Volume，克隆一个Volume需要花上90秒，那么克隆六个Volume的总时间就会来到540秒。同样的作业历程若发生在VirtualStor FlashGo环境，便可动用快速克隆技术，使得克隆六个Volume的总时间骤减为仅有18秒，前后差距高达30倍。
假使一个VM ISO檔已被作成Template，原则上内容不会再变动，那么它就很适合作为Standard Image，进而搭配VirtualStor FlashGo的快速克隆技术，大幅提升复制效率。
中标：「重复数据删除＋复制」，大幅节省112倍空间
接着可以根据一些测试情境，具体彰显数据减量、Clone／Fast Clone所能发挥的综合效能。
有一个承载Windows Server 2016操作系统的VM，它对应到的Base Volume，统计出来的Consumer Data量为30 GiB，经过重复数据删除后，实际落碟的数据量略减为28GiB。在VirtualStor FlashGo的场景下，企业希望以上述VM为基准，根据快速克隆技术复制出另外10个Volume；由于快速克隆仅增加小量Meta Data，使得这10个被复制出来的VM，实际的Consumer Data及Volume用量仅微量增加约2.5GiB，而不是按照常理推论的「28GiB per VM *10VM=280GiB」，等同于大幅节省112倍空间，数据减量的价值在此彰显无遗。
深究快速克隆的执行速度之所以快，系因它的操作过程只涉及指标的对照，而没有实际上的数据拷贝行为，适合用在来源端「万年不变」的VM复制情境。如果在VirtualStor FlashGo环境中，欲针对一些来源端可能天天变动的Volume进行复制，显然就不适用于快速克隆、而仅能回归到基本克隆技术。
但即便只是「克隆＋重复数据删除／压缩」的场景，仍足以产生巨大效益。有一个Win10 ISO，数据量为35GB，今天企业把它作为基础，欲克隆出另外12份Win10 ISO；拜重复数据删除引擎所赐，等于12份只占1份空间，再结合压缩技术，使得最终12份Win10 ISO实际硬盘的数据量仅32GiB，换算成数据减量比高达11.95:1。
综上所述，企业一旦启用VirtualStor FlashGo AFA系统，意欲复制相同大小的Volume，可望节省多达30倍的作业时间。同时还能大幅节省112倍的存储空间。显而易见，借由高性能数据减量、数据复制的技术加持，确实能带动虚拟化环境、甚至数据库环境的应用效能显著提升，反观HDD／Hybrid数组则无法呈现相同利基；足见VirtualStor FlashGo对于企业数字转型的助攻效果，肯定比旧式存储数组高出许多。
进入数字时代，许多企业需要强化数据竞争力，期望打造更强大的数据存储库，高效率地推动数据收集、整理、清洗、存储、分析与应用，力求快速变现数据价值、及时响应客户需求。因此存储系统对企业的重要性与日俱增，谁能在存储设备的效能、空间与成本之间找出平衡点，谁就更有机会跃居成为市场赢家。
有鉴于此，大兆极存凭借多年在产品研发和技术上的积累，精心打造了VirtualStor FlashGo全闪存存储数组（All Flash Array, AFA），搭配自行开发的SIMOStor存储软件，展现优异的数据减量、Clone、Fast Clone等关键技术力，让企业在高性价比基础上，大幅提升虚拟化、数据库的应用性能，汇聚丰富的业务创新能量。
经克隆复制12份 Windows 10 ISO文件后，VirtualStor FlashGo数据减量比可接近12:1
数据减量效益显著，可完全抵消差价因素
根据Gartner于今年六月发布的存储市场报告显示，Q1 AFA的占有率为48.9%，与HDD／Hybrid的51.1%占比差距甚微，几乎平分秋色。回顾2021年Q1，AFA占有率仅44.3%，落后HDD／Hybrid数组的55.7%多达11个百分点。显见在疫情催化数字转型的氛围下，企业对AFA的接受度极速上升。
然而根据Gartner另一份报告显示，现今AFA的平均售价仍为HDD／Hybrid数组的4~5倍之多；让人不禁纳闷，为何这么多企业宁愿忍受价差而购置AFA？
其主要关键在于「数据减量」，AFA具有远远优于HDD／Hybrid数组的高IOPS优势，更游刃有余支持重复数据删除（Deduplication）与压缩运算，能针对企业应用平均发挥3~5倍的数据减量效果，尤其针对虚拟化应用，更展现7~12的超高减量比，有效降低企业对存储空间的扩充需求，往来之间，几乎将价差因素消除殆尽。
谈及VirtualStor FlashGo的数据减量功能，是以两层式Mapping架构来展现。用户在它的Virtual Volume写入数据后，数据会先流向Storage Pool，经过第一层Deduplication引擎执行重复数据删除，再透过第二层Compression引擎执行压缩，最终才写进SSD，平均达到3:1减量比。
Fast Clone奏功，让Volume复制效率激增30倍
好的事情，当然不能只做一半。对于虚拟化环境，除需借助数据减量技术来实现空间节省效益外，也需结合先进克隆技术来提升虚拟机的复制作业性能。对此，VirtualStor FlashGo以Golden Image为基础，提供了颇具独特性的快速克隆功能。
假如有一个Volume需要创建空间给虚拟机使用，若采用一般克隆技术，动辄需要耗费数分钟才能复制出另一个Volume。倘若采用VirtualStor FlashGo的快速克隆技术，就会先将Source Image转换成Golden Image，变为只读状态，接着执快速克隆动作，无论空间大小，都只需要3秒钟就能完成复制任务。
举例来说，有一个30GB大小的Base Volume，克隆一个Volume需要花上90秒，那么克隆六个Volume的总时间就会来到540秒。同样的作业历程若发生在VirtualStor FlashGo环境，便可动用快速克隆技术，使得克隆六个Volume的总时间骤减为仅有18秒，前后差距高达30倍。
假使一个VM ISO檔已被作成Template，原则上内容不会再变动，那么它就很适合作为Standard Image，进而搭配VirtualStor FlashGo的快速克隆技术，大幅提升复制效率。
中标：「重复数据删除＋复制」，大幅节省112倍空间
接着可以根据一些测试情境，具体彰显数据减量、Clone／Fast Clone所能发挥的综合效能。
有一个承载Windows Server 2016操作系统的VM，它对应到的Base Volume，统计出来的Consumer Data量为30 GiB，经过重复数据删除后，实际落碟的数据量略减为28GiB。在VirtualStor FlashGo的场景下，企业希望以上述VM为基准，根据快速克隆技术复制出另外10个Volume；由于快速克隆仅增加小量Meta Data，使得这10个被复制出来的VM，实际的Consumer Data及Volume用量仅微量增加约2.5GiB，而不是按照常理推论的「28GiB per VM *10VM=280GiB」，等同于大幅节省112倍空间，数据减量的价值在此彰显无遗。
深究快速克隆的执行速度之所以快，系因它的操作过程只涉及指标的对照，而没有实际上的数据拷贝行为，适合用在来源端「万年不变」的VM复制情境。如果在VirtualStor FlashGo环境中，欲针对一些来源端可能天天变动的Volume进行复制，显然就不适用于快速克隆、而仅能回归到基本克隆技术。
但即便只是「克隆＋重复数据删除／压缩」的场景，仍足以产生巨大效益。有一个Win10 ISO，数据量为35GB，今天企业把它作为基础，欲克隆出另外12份Win10 ISO；拜重复数据删除引擎所赐，等于12份只占1份空间，再结合压缩技术，使得最终12份Win10 ISO实际硬盘的数据量仅32GiB，换算成数据减量比高达11.95:1。
综上所述，企业一旦启用VirtualStor FlashGo AFA系统，意欲复制相同大小的Volume，可望节省多达30倍的作业时间。同时还能大幅节省112倍的存储空间。显而易见，借由高性能数据减量、数据复制的技术加持，确实能带动虚拟化环境、甚至数据库环境的应用效能显著提升，反观HDD／Hybrid数组则无法呈现相同利基；足见VirtualStor FlashGo对于企业数字转型的助攻效果，肯定比旧式存储数组高出许多。
宋仲基高调参加妹妹博士毕业典礼！穿休闲装超帅，妹妹身材胖乎乎
当然作为成熟男士的代表，造型可以简单，但不能单调，在细节方面要更加讲究，除了基础款的服装单品之外，还需要加入一些额外的饰品点缀。
比如能够彰显身份地位的腕表，金属质感加持下，轻松打造出典雅奢华感，就算是简约风的造型，也能够突出高级质感。
不过不得不说，基因真的是玄学，虽然是亲兄妹，但是三个人的长相却并不相似，哥哥跟妹妹都是比较统一的大圆脸，一看就是韩国人的经典长相，尤其是妹妹肉乎乎的身材，十分可爱。
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