章句
主要含义有二:其一,汉语诗文中字词、句、段、篇的统称。南朝刘勰《文心雕龙》重点从写作角度探讨围绕文章主题遣词造句、安排段落、形成篇章的一般原则与方法。刘勰在强调立意高的前提下要求章句精雕细琢,启示后人在写作中自觉揣摩文法,总结经验,展开文学批评和理论探讨。其二,为古代一种注释体著作名称,意思是分章析句,主要对儒家经典文本划分段落,解释其中的字词并串讲大意。如东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《大学章句》《中庸章句》等。
空守章句,但诵师言,施之世务,殆无一可。(颜之推《颜氏家训·勉学》)
空守着书卷,只会背诵老师的话,如果用之处理实际事务,只怕一点儿也派不上用场。
夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。振本而末从,知一而万毕矣。(《文心雕龙·章句》)
人们从事写作,总是由字词组成句子,由句子组成段落,由段落组成篇章。要想整篇文章绽放光彩,必须保证每个段落都没有缺陷;要想每个段落明白细密,必须保证每个句子都没有缺陷;要想每个句子清新优美,每个字词就不能乱用。树根摇动了枝叶一定跟着颤动,懂得这个基本道理,就能写好一切文章了。
主要含义有二:其一,汉语诗文中字词、句、段、篇的统称。南朝刘勰《文心雕龙》重点从写作角度探讨围绕文章主题遣词造句、安排段落、形成篇章的一般原则与方法。刘勰在强调立意高的前提下要求章句精雕细琢,启示后人在写作中自觉揣摩文法,总结经验,展开文学批评和理论探讨。其二,为古代一种注释体著作名称,意思是分章析句,主要对儒家经典文本划分段落,解释其中的字词并串讲大意。如东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《大学章句》《中庸章句》等。
空守章句,但诵师言,施之世务,殆无一可。(颜之推《颜氏家训·勉学》)
空守着书卷,只会背诵老师的话,如果用之处理实际事务,只怕一点儿也派不上用场。
夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。振本而末从,知一而万毕矣。(《文心雕龙·章句》)
人们从事写作,总是由字词组成句子,由句子组成段落,由段落组成篇章。要想整篇文章绽放光彩,必须保证每个段落都没有缺陷;要想每个段落明白细密,必须保证每个句子都没有缺陷;要想每个句子清新优美,每个字词就不能乱用。树根摇动了枝叶一定跟着颤动,懂得这个基本道理,就能写好一切文章了。
#散记# 。1144。
1.雪浪随风帆交激,白云与青嶂争奇。川江入境而逶迤,洞水叠流而漭沆。猿将出穴而窥人,鸟自呼名而弄响。峡无路而舟通,涧有桥而木独。江涛横波而惊鱼,山花乱落而骇鹿。讼简民安,城收四围之山色;官闲吏静,门绕万里之江流。构蜃楼于绝岸,疏鸟道而飞泉。面壁则是非双遣,凌虚则人我散记:
2.盖文章构成,须历命意、谋篇、用笔、选词、炼句五级。必先树意以定篇,始可安章而宅句。若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。
3.先成民而后致力于神。吏之德即神之灵也。倘不省愆改过之是务,而区区坛场斋素以饰具文,是欺吾民而以欺吾神也。
4.夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。(刘彦和)
1.雪浪随风帆交激,白云与青嶂争奇。川江入境而逶迤,洞水叠流而漭沆。猿将出穴而窥人,鸟自呼名而弄响。峡无路而舟通,涧有桥而木独。江涛横波而惊鱼,山花乱落而骇鹿。讼简民安,城收四围之山色;官闲吏静,门绕万里之江流。构蜃楼于绝岸,疏鸟道而飞泉。面壁则是非双遣,凌虚则人我散记:
2.盖文章构成,须历命意、谋篇、用笔、选词、炼句五级。必先树意以定篇,始可安章而宅句。若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。
3.先成民而后致力于神。吏之德即神之灵也。倘不省愆改过之是务,而区区坛场斋素以饰具文,是欺吾民而以欺吾神也。
4.夫人之立言,因字而生句,积句而成章,积章而成篇。篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。(刘彦和)
#散记# 。1005。
1.篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也;振本而末从,知一而万毕矣。(《文心雕龙》)
2.章句在篇,如茧之抽绪,原始要终,体必鳞次。启行之辞,逆萌中篇之意;绝笔之言,追媵前句之旨;故能外文绮交,内义脉注,跗萼相衔,首尾一体。 (同上)
3.通于天下者,德也;行于万物者,道也;上治人者,事也;能有所艺者,技也。技兼于事,事兼于义,义兼于德,德兼于道,道兼于天。故曰:古之畜天下者,无欲而天下足,无为而万物化,渊静而百姓定。《记》曰:“通于一而万事毕,无心得而鬼神服。”(《庄子.天地》)
4.乾坤易简,则宛转相承;日月往来,则隔行悬合。然契机者入巧,浮假者无功。(《文心雕龙》)
5.脚步不能丈量的地方,文字可以;目光到不了的地方,读书可以。今天多学一点知识,将来就能多一份自信与从容。
1.篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也;振本而末从,知一而万毕矣。(《文心雕龙》)
2.章句在篇,如茧之抽绪,原始要终,体必鳞次。启行之辞,逆萌中篇之意;绝笔之言,追媵前句之旨;故能外文绮交,内义脉注,跗萼相衔,首尾一体。 (同上)
3.通于天下者,德也;行于万物者,道也;上治人者,事也;能有所艺者,技也。技兼于事,事兼于义,义兼于德,德兼于道,道兼于天。故曰:古之畜天下者,无欲而天下足,无为而万物化,渊静而百姓定。《记》曰:“通于一而万事毕,无心得而鬼神服。”(《庄子.天地》)
4.乾坤易简,则宛转相承;日月往来,则隔行悬合。然契机者入巧,浮假者无功。(《文心雕龙》)
5.脚步不能丈量的地方,文字可以;目光到不了的地方,读书可以。今天多学一点知识,将来就能多一份自信与从容。
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