好的开始,是慎始;善的结果,是有终。
常与人诤,是愚者;与人无争,是智者。
凡事皆是变数,故我们当随缘。
随缘是尽人事听天命,却不是一味地放弃,而是恰到好处的争取。急不得,也缓不得,这种节奏是事物发展的规律。
不尽人事,而只听天命,不为随缘,而是随便。随便是一种懒散的状态,随缘,则是一种豁达的心态。
青鸟从天空飞过,枯叶自树枝掉落;都是季节使然,不必去悲叹。
正如人生,有新生命的诞生,便有旧生命的逝去;新旧更替,自然使之。
每个人都有自己的节奏,它就在我们的心灵深处。
如果你静心聆听,你就能听到它的声响,就像钟表的声音,从容而恒定。
如果我们的心太浮躁,就会忽略掉它,从而使我们的内心杂乱无章。
错不知错,是无知;错不能改,是无救。
与人沟通的秘诀,就是要放下自我的成见。
与人相处的要诀,就是要真心的接受对方。
水至清则无鱼,人至争则无友;放下自己的固执己见,让时间去证明。
宽心做人,舍得做事,赢的是整个人生;多一份平和,多一点温暖,生活才有阳光。
苦乐随缘,得失随缘;
进退随缘,来去随缘:
爱恨随缘,成败随缘。
故心要坚持亦不执着,事要把握亦要随缘。
保持一颗溪水般的心,坦然清澈,随着季节流转;保持一颗大海般的心,豁然容纳,对着阳光微笑;保持一颗无谓般的心,顺其自然,与大自然一起美丽。与人交友,有缘即往无缘去,一任清风送白云。
人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。宠辱不惊,看庭前花开花落;留无意,望天空云卷云舒。#酉金命理风水大讲堂[超话]##涨知识# https://t.cn/Rxdg3hW
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凡事皆是变数,故我们当随缘。
随缘是尽人事听天命,却不是一味地放弃,而是恰到好处的争取。急不得,也缓不得,这种节奏是事物发展的规律。
不尽人事,而只听天命,不为随缘,而是随便。随便是一种懒散的状态,随缘,则是一种豁达的心态。
青鸟从天空飞过,枯叶自树枝掉落;都是季节使然,不必去悲叹。
正如人生,有新生命的诞生,便有旧生命的逝去;新旧更替,自然使之。
每个人都有自己的节奏,它就在我们的心灵深处。
如果你静心聆听,你就能听到它的声响,就像钟表的声音,从容而恒定。
如果我们的心太浮躁,就会忽略掉它,从而使我们的内心杂乱无章。
错不知错,是无知;错不能改,是无救。
与人沟通的秘诀,就是要放下自我的成见。
与人相处的要诀,就是要真心的接受对方。
水至清则无鱼,人至争则无友;放下自己的固执己见,让时间去证明。
宽心做人,舍得做事,赢的是整个人生;多一份平和,多一点温暖,生活才有阳光。
苦乐随缘,得失随缘;
进退随缘,来去随缘:
爱恨随缘,成败随缘。
故心要坚持亦不执着,事要把握亦要随缘。
保持一颗溪水般的心,坦然清澈,随着季节流转;保持一颗大海般的心,豁然容纳,对着阳光微笑;保持一颗无谓般的心,顺其自然,与大自然一起美丽。与人交友,有缘即往无缘去,一任清风送白云。
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#牛博[超话]#把平凡的日子过出乐子,相守就是最有趣的事。
我们这个家,很朴素。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,钟书总和我一同承担,困难就不复困难。还有阿圆相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
人生终归都是要回归平凡的生活,家是我们最温暖也是最容易滋生幸福的地方。与家人相处,在于理解和体谅,在于包容和不抱怨,才能和睦相处,有话可说。生活不简单,但我们尽量简单过,才能保持最初的那份简单的快乐,一家人洋溢着幸福的微笑,好好过日子。
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上善若水,处下不争
上善若水,语出《老子》:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。"意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。
大智若愚,勿恃聪明
大智若愚,中国古代成语。出自《道德经》。老子曰:"大音希声,大象无形",大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。"大智若愚",若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。什么是真正的聪明?有人说:外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也。智愚之别,实力内外之别,虚实之分。外表聪明的人,将精明表现在外表上,处事斤斤计较,炫耀张扬,唯恐别人不知道自己的精明干练。外表聪明的人往往给人一种威胁感,被人提防,结果聪明反被聪明误。这种聪明实际上是小聪明。真正的智者,遇事算大不算小,处事低调,为人豁达,做事有节适度。外表看上去愚笨糊涂,实则内里心知肚明。外愚内智的人,工作、生活中能与人和谐相处。外愚内智是大聪明,是一种境界,但还不是大智若愚的境界。要做到大智若愚,一方面要"修",加强自己的内在修养,做到世事大彻大悟;另一方面要"练",事事参悟,以自己的参悟身体力行,最后做到"大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形"。
上善若水,语出《老子》:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。"意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。
大智若愚,勿恃聪明
大智若愚,中国古代成语。出自《道德经》。老子曰:"大音希声,大象无形",大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。"大智若愚",若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。什么是真正的聪明?有人说:外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也。智愚之别,实力内外之别,虚实之分。外表聪明的人,将精明表现在外表上,处事斤斤计较,炫耀张扬,唯恐别人不知道自己的精明干练。外表聪明的人往往给人一种威胁感,被人提防,结果聪明反被聪明误。这种聪明实际上是小聪明。真正的智者,遇事算大不算小,处事低调,为人豁达,做事有节适度。外表看上去愚笨糊涂,实则内里心知肚明。外愚内智的人,工作、生活中能与人和谐相处。外愚内智是大聪明,是一种境界,但还不是大智若愚的境界。要做到大智若愚,一方面要"修",加强自己的内在修养,做到世事大彻大悟;另一方面要"练",事事参悟,以自己的参悟身体力行,最后做到"大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形"。
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