夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
—（宋）朱淑真《秋夜》
首句“夜久无眠秋气清”，点明此时正是秋夜时分，而且是“夜久无眠”之时；次句“烛花频剪欲三更”，把“夜久”具体化—“欲三更”。诗人为什么“夜久无眠”呢？她并没有直接说出来，而是透露出自己在这漫漫长夜中的举动—“烛花频剪”。烛花即灯花。古人认为，烛花是一种喜事的预兆。显然，是频频结成的灯花触动了诗人的心事。灯花频生，当有喜事，可命运偏偏使她倍感不幸，而此时的灯花又怎能不牵动她的万千愁绪！当她从愁肠百结、似梦似幻的幽怨中醒来，这才意识到此时已三更了，应当安歇了。这时，诗人的笔锋一转，把那一腔愁绪转到了景物描写中去了。“铺床凉满梧桐月”，正当诗人铺床欲睡时，才发现从梧桐树叶间洒下来的满床斑驳的月光。诗人禁不住朝窗外一望：“月在梧桐缺处明”。后两句运用了顶针句法，写由望床上之月到望天上之月，营造出一种缠绵绯则的情调。诗人描写月光，不是从正面写，而是写梧桐叶间若隐若现的月影，梧桐与月亮交织成一个曲折委婉的深邃意境，借以渲染诗题中“秋”字；同时，月亮与梧桐又是最能撩人情怀的景物。景中寓情，以景写情，虽不言一个“愁”字，却句句含有愁意，这也正是这首诗的好处所在。

当年，拍《家有喜事》的时候，周星驰的片酬800万，而同样是娱乐圈大咖的张国荣只有300万片酬。

作为导演的高志森，当知道两位巨星的片酬相差这么远，很担心哥哥会生气，不配合拍摄。但直到电影拍摄完成，哥哥一句难听的话都没有说。

电影杀青宴那天，高志森说周星驰“只顾着吃鲍鱼没有走过来拍摄”。

张国荣回了一句：“那个800万还没过来呀？”

原来哥哥早已知道星爷的片酬，他随口一句话，既表明他知道事实，但他没有埋怨，表现得非常大度。

最终还是《家有喜事》票房大卖，被誉为“香港最成功的喜剧之一”。

#书法[超话]#古字解密141
“始”，古字象形为刚刚出生且尚未剪断脐带的婴儿形象。金文加上了 “女”字偏旁。其实，没有“女”字偏旁的“始”更能形象地衬托出刚刚出生的婴儿，他已是作为一个独立生命体而真实存在了。同时，“始”亦意味着母子平安。因此，“始”的古意是生命的初起，是生机的勃发，是希望之所在。
在远古时代，一个氏族部落能够添丁增口是莫大的喜事，这意味着传承，预示着希望，标志着强大。俗话说：“良好的开端是成功的一半。”所谓“良好的开端”就是“始”。因此，做正确的事情，保持初心，坚守希望，持之以恒，谓之“始”。反之，误入歧途，想入非非，执迷不悟，顽固不化，谓之“妄”。
按照古人的观点，“始”时常意味着美好的开端，因为在极为严酷的远古生存条件下，若“始”不好的婴儿是难以成活的。唯有“始”得健康的婴儿才会给氏族部落以及亲人们带来安慰、欢乐和希望。
在古希腊的斯巴达克时期以及古罗马的早期，婴儿降生后一律要经过严格的挑选，不合格的婴儿只能被遗弃山谷喂狼了，因为狼曾经是古罗马人文始祖的救命恩人。一些特异的婴儿也会先被遗弃，若几天后发现未被狼叼食，再抱回来养育。这是因为狼不吃纯阳体的婴儿，如果这个婴儿的阳气极旺，狼不仅不会吃他，甚至还会用狼乳喂养他们，这就是大自然的生命规则。这样的婴儿将是氏族部落未来的希望，因为他们极有可能成为勇猛且智慧的战士。
所谓“始终如一”，出自《梁书•到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，始终如一。”是指从开始到结束都保持一样。譬喻为人做事一以贯之，初心不改，坚持到底。
“终”的本字是“冬”，表示一年的结束。在自然状态下，人们最惧怕的就是冬季的严寒。此时，长夜漫漫，凄风苦雨，冰天雪地，饥寒交迫。在远古时代，时常因食物储备不足，或抗寒物资准备不到位，而熬不过冬季的氏族部落，一群又一群地消失了。当春季到来之时，回望那曾经喧嚣的山谷，所剩十之三、四。能够做到“始终如一”，也就是“善始善终”实属不易。
与君共赏唐代白居易的诗《大林寺桃花》：
人间四月芳菲尽
山寺桃花始盛开
长恨春归无觅处
不知转入此中来