不只西方人如此，所有众生的心念都随时在改变。佛经告诉我们，众生的烦恼心变化不定，一个念头有“生、住、异、灭”四种型态，前念与后念也会互相交替、念念相续，不断地生灭、变化。今天你看到一朵玫瑰花，觉得很欢喜，想要闻闻它、亲近它，明天却因为玫瑰的刺扎痛了你的手，让你的心念改变，觉得这朵花真讨厌，就不想碰它了。对人也是一样，今天觉得厌恶至极的人，经过一段时日，因为和他愈来愈接近，对他有了进一步的了解，知道他其实是一个很好的人，就会愈来愈喜欢他，这就是所谓的“日久见人心”。由此可知，我们的看法和观念都会改变，这就是无常的心。——摘录自圣严法师《真正的快乐》#我的生活禅# #佛法看世间# #佛学常识# ​​​​

蝇头小字
立纸有灵
五蕴
苦厄
揭谛
涅槃
持一份初心
不易
守一份初心
不易
空色轮回
垢净交替
生灭萦绕
诸咒念辞
自在兮
般若兮
……
“小爱”音响传出歌词
“我们都在用力的活着”
又瞬间被击中
用力的活着
用力的爱恨情仇
用力的平衡
用力的解脱
用力的理想着
……
母亲今天突然对我说了这样一段话
“比起暮年，中年很年轻，不要放弃自己的想法（理想）……”
瞬间泪奔[拥抱]
我与母亲默默对抗了半生
知我者原来还是她老人家
未来未知
必往之
无惧[合十]
安☘️

宇宙真理聖道學院

【第六課程 聖道唯識】

第十回  認識法則

 世事無常變化，眾生在不斷的創新中来修整自己，也會有「緣之起動」，才能促成因緣起伏接續，把天地間一切事務來開展，再經由「心法、色法」兩相組合，而成就人世間芸芸眾生。

 緣起之後，即能認識一切世間相，也在於「心法與色法」傳導與組合中，把所有名相對實相界所存在，由色法來認識。更由色相所存在界，必會產生心法來改造，造就未來一切生存舒適之必要性。

 心法在人生成長變化過程，通過生、住、異、滅所結合來演繹，就會在緣起之後，認識人世間所有的一切，故實在物質界，絕對不可謂之虛幻，也因在於實相界有情眾生，人世間才能構成「天、地、人」與萬物萬象總合體。

 就由認識法界萬物名項（稱），進而「認識」其形體，又能了知其物種色相功用，才有色法，也因外在之一切都是通過內心來認知與識別，宗教信仰修持與日常生活潤生相互交加在一起，就會了知天地間變化過程。

 又人生就是在不斷進化，才會促成在宗教修持，就是把人世間當作是無常變化且虛幻不實的。【人有悲歡離合，月有陰晴圓缺】；但如果以長遠的眼光來觀察時空變化，即可了知「無常」即是「恆常」。

 然變化最終目的是什麼？這一點就是宗教修子，最迷惑地方？也是人類應理解課題，否則！欲脫離輪迴束縛恐非易事！就由思想作為一直做變化修整了，就由無常起伏中，在恆常來判別善惡業報。

 「恆常」正是一切大道演繹者之最終目的，正是由：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，來作人生之醒悟。即在「無我法則」讓自己來成就的。然法界眾生所存在是真實的實相界，又如何能謂之「無我」？

 對於各種宗教所教導課程，所認知的就於生活萬象有落差，人類眾生皆離不開潤生來賺取通貨，這也不斷讓環境經由各種創新演化，而漸漸走向文明科技。必要了知萬物眾生之演化過程，是通過生住異滅起伏相續，才有「生滅交替」。

 四觀：是由宗教給予修子與眾生能了知，潤生與修持要相互來成就，否則緣起之後，又如何能破除無明，圓滿一切？皆難的！故必要把所學之真理來落實，通過經驗累積加在一起，再由萬物萬象來結合達至善德因緣，才是正道。

 在對天地演化過程，就是把萬物萬象相互結合來參與演化，才能滋潤有情世界，修子在宗教修持教化觀念，是由認識天地萬象，而促成跳出人我善惡對待之分別，該如何把人我與萬物相互結合？即是息息相關的！

 故從認識一切萬物萬象過程，才能把宗教四觀來落實、四觀來轉化，在心念起伏中，成就於四觀心念來運用如宜，否則！即無法通徹「認識法則」來了解生存實相界是如何？能否體悟其因果奧祕？

 法則即是康莊大道、也是依循規律，條條皆暢通光明，離開了法則就會迷失方向，又在宇宙開創之演化，正是演繹著：天地演化、人類演化、萬物演化，永無休止在無常變化中，來達成認識了別，也在心色兩法不斷提昇中而能有所成就！