所以这种女命，也是男人心中的理想的妻子2、八字中夫星一位的人;女命中的夫星是正官、没

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从生辰八字看孩子能否成才,从生辰八字看你的另一半
一个小孩子，从小接受家庭环境的熏陶，被爸爸妈妈呵护长大，将来成为一个为社会做贡献的人。那么，如何从生辰八字看孩子能否成才？如何从生辰八字看你的另一半？想要知道更多关于八字算命知识的相关内容就关于先生吧！

从生辰八字看孩子能否成才：
看财星：
　　八字当中有财星的话，且为女命则子女将来会比较富裕有钱，如果是男命则不行。道理不用多说也可以明白，因为财星比较有用，食神和伤官被财星引化，那么子女就是喜神，而且子女能够旺自己的财运，理所应当子女的经济水平就高，同样的道理，八字中财星为用，局中食伤不能生财，那么子女经济水平较低，男命中财星得用，如果他的志向在官场，一般来说子女经纪水平不高，为什么呢？原因很简单，得用的财星使孩子们的星漏财。如果有食神来克制官杀，那么孩子们的经纪水平一般会比较好，最少不会贫困，但是在财富积累的路上，一般不会太顺。
看宫杀：
　　男命八字中有官杀，说明人有能力，且有官运，女命八字中有食伤，说明食伤旺女命，一般是这样的，子女都比较富有。男命八字中有官杀的，代表子女可以依靠，如果再来财星相生，那么会如虎添翼，子女肯定会大富大贵。同理女命八字中有食伤的，且食伤与核心或者与自己的五行比较贴近，那么子女的富贵的程度也不会低。
看子女星：
　　男命以官杀为子女，女命以食伤为子女。男命官杀为喜用，女命食伤为喜用，它们在时柱居于长生、冠带、帝旺的人，子女聪明伶俐有才能。因为子女星为喜用，说明孩子会给自己带来喜悦和幸福，而宫位又使这种信息得到强化。

从生辰八字看你的另一半：
1、官星为用，日主与官星相合或者暗合的人;
日主与官星相合，表示日主与丈夫缘分很深，感情很好;官星来与我相合，代表丈夫顺从日主意愿强烈，我与官星相合，自然本人愿意追随丈夫。暗合就是心中具有这些意愿，只是不愿意表达而已。所以这种女命，也是男人心中的理想的妻子
2、八字中夫星一位的人;
女命中的夫星是正官、没有正官的，七杀为可以当夫星来论;夫星一位，就是说一生中只有一个丈夫，婚姻关系不会混乱;八字中这位财星又与夫星紧贴相生，官星与日主相合、或者与印星相贴，印星可以生助我身的女命，尤为珍贵;或者夫星日支有气，通根，逢禄自然也会不错。
3、我身偏弱，有印比扶身的人;
女命中我身不能太旺，太旺的人，往往喜欢自由，不受约束，我行我素，死不认错;难以与周围的人相处，与父母、自己的沟通不畅，遇事往往采取强硬的立场解决问题，这种人往往自主心太强，家庭关系不容易相处;女命中我身太弱也不行，太弱的人，往往不能自立、自强，遇事总喜欢找别人帮忙，心胸不能开阔，疑心重，自信心相当差。不能在社会竞争中立足。女命中容易处好家庭关系，又能承担社会责任的人，往往是那种虽然偏弱，但是八字中有印、比相助，印星或者比劫有气，通根、逢生的人。尤其是喜、用神在日支或者时柱的女命，表明一生中会有一个好的丈夫和贤明的子女，这种女命自然为女命中的极品。
4、八字中日支坐印，印星得用的人;
女命中日支坐印，表明内心丰富多彩，富有爱心。印星得用的人，具有强烈的爱心和责任性。日支也为自己的家，所以对家庭充满了爱心和责任心，是一个非常顾家的人。同时，八字中印星得用，一般官星大多为喜。所以与丈夫的关系融洽，家庭和睦。自然她们也可以成为男人眼中的极品老婆。
5、夫星、子星得力、得位的人;
夫星得位，是指女命中日支坐正官、或者七杀。八字中的日支代表内心精神世界，日支坐官杀的人，内心中自我控制能力很强，一般都不会有什么出格的事情发生;也主自己的心中时刻有丈夫，自己也尊重丈夫，丈夫的地位自然巩固。只要八字中不出官杀混杂、或者它柱干支再见官杀，就更是如此，所以她们也是属于极品老婆之一。女命中的子星为食伤，食伤得力、得位，就是食伤通根、得气、逢生在时柱。这种女命子女身体健康，聪明。只要不为忌神、或者不能直接冲克官星，其子女定然能力强，操守好。“母以子贵”是中国自古的家庭文化，所以这种老婆也是男性眼中的极品啊。

安贫乐道，知足者常乐

　　许由是尧舜时代的贤人，据说，尧帝想要把君位传给他，但是许由拒绝说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”由此可见许由不但德行至高，而且安贫乐道，易于满足。而对于“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，南怀瑾先生是这样认为的：“这个比喻是说小人物，小境界，只要自己觉得满足就可以了，再找一个环境去满足是不必要的。”

　　明朝时，江西金溪有一个人叫胡九韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时总要到家门口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之情，这样的胸怀和境界真可以称之为圣人了。

　　有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了五个馒头，大师兄也得到了五个馒头，而自己只有三个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得五个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得五个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。

　　于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要五个馒头。师父问他：“你能吃下五个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要五个馒头！”

　　师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把五个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，您看，五个馒头我都吃下去了。我能吃五个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要五个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去五个馒头，但是明天早上你要不要吃五个馒头，还是等会儿再说吧！”

　　吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，然后他就去喝了半碗水。后来他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。

　　这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃三个馒头，今天你却吃了五个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求、自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃三个馒头！”

　　有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。

　　风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”古人这种安贫乐道、自给知足的乐观情怀，对我们很有启迪。

　　世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。如果你还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：

　　还不清楚什么是福，什么是知足，那么就请记住这首《知福歌》，一定会让你受益匪浅：

　　人生尽受福，何苦不知足。

　　思量愚昧苦，聪明就是福。

　　思量饥寒苦，饱暖就是福。

　　思量劳累苦，清闲就是福。

　　思量离别苦，团圆就是福。

　　思量刀兵苦，太平就是福。

　　思量牢狱苦，安分就是福。

　　思量出外苦，在家就是福。

　　思量无妻苦，有妻就是福。

　　思量无后苦，有子就是福。

　　思量疾病苦，健康就是福。

　　思量死去苦，活着就是福。

　　财少莫嫌贫，平安就是福。

　　有财莫吝啬，布施能增福。

　　无官一身轻，逍遥享清福。

　　做官莫贪财，为民就是福。

　　贫贱莫埋怨，积善能得福。

　　福禄系于心，心正得大福。

　　纵观世间人，个个都有福。

　　可怜世间人，几个会享福。

　　日日在享用，福中不知福。

　　有福要能知，能知才享福。

　　有福要惜福，惜福才有福。

　　奉劝世间人，不要不知足。

　　知足最吉祥，知足是真福。

　　富贵非外求，自求必多福。