《茶风子》

北望长安情近怯
南瞰白象心远赧
半壶香茗岂糊涂
满盏荈汤能灯炬

（自注：白象，海明威《白象似的群山》。

十七年〈贾平凹先生语〉，我在北山围墙苹果树地见到发小，他说他干不动了力气不行了他说还减肥呢每天早上吃一碗羊肉泡咥一老碗面他说要不然包装市场活开始忙了装车缷车顾不上吃饭他说，他看着我说，就是逮空坐下想看个啥书没有得，手机不行，太伤眼了，由不得人看XX〈其它〉，哈哈，⋯

夕阳红，隐居闭关。我觉得我的孤自忧郁，就像皇袍上的虱〈张爱玲语〉，虱子。一记） https://t.cn/R2WxgVI

谈谈#写作#。也谈谈近期的头号头铁#汪海林#。

最近很多时候都在手机上写东西。像海明威似的，站着写，让自己不舒服地写，就一句废话都不想多说。我则是在换药排队的时候写，等医院开门的时候写，在做的士的时候写（还有一点晕车效果，感觉是lsd似的）。

哦，海明威是真的牛逼得不行。我前阵子一字一句拆解《老人与海》，做了一遍超细读，真的厉害到一种极致。

对了，《老人与海》的男孩，英语原文是boy，其实是老人对后辈的称谓，男孩其实20岁了。这算是文学里的冷知识&常识，但有这个前提，《老人与海》才是一本真正扛鼎的作品——当然老人是歪果仁，不扛鼎，只扛十字架。

前几天跟一位哥聊天，我说这几年又重新看回这些书。哥说，无论是写作，做视频，做传播，所有一切表达，不外乎是内功和外功两种。外功，即渠道，和外部的连接，包括后浪的语境，就像做《乐队的夏天》的那些米未女孩，越是年轻，越是和现在的渠道连接更紧密。这是外功。内功，则是里面的那点东西。陀思妥耶夫斯基，列宾，梅尔维尔，这些，你看待人的方式，理解世界的方式，这是内功。而内功这件事，是不分前中后浪的，过时的前浪也可去不断打磨精进自己的内功。就像我总是在病，有点时间去思考这些无聊的问题，所以能看到我，虽然不玩15秒短视频（那是因为体力不济），但我的理解力，感受力，判断力，对最终极的问题，是在不断精进的。别害怕被后浪淘汰。内功之所以内功，是因为它只有你自己知道。

你可能以为我又在胡说八道了。但近期最好的例子，是汪海林。他之前那个分享#汪海林 我与流量的战争#，你会发现，他对很多术的事情，是根本不了解的。比如他说，国家别再扶持漫画产业了，这是一个典型的暴论，且你很难从他的论述中能看出，他至少会看过手冢治虫沙村广明浦泽直树等等的作品。但是，外行于他，其论断依据是因为，邻国日本漫画行业的发展和地铁的发展是同时的，而我国的地铁大发展已是2000年后，大家在地铁中更喜欢用手机上看视频的方式打发时间，而众所周知读图娱乐的维度低于视听娱乐，我们早在80年代通过电视娱乐对读图的连环画（漫画/轻小说）进行降维打击，后来的移动互联网（sns、短视频）对传统的电视媒体又是再一次的降维打击，以前我们觉得沙发土豆已经够可怕了，现在的短视频奶头乐直接就让沙发土豆这个词扔进博物馆了。这也是为什么我们能够在短视频上弯道超车，把手斗音出海到美国、日本、印度的原因。

所以，当你看到汪海林作为外行却说中了要害时，你会发现，他真的是有道的。术这种东西，虽然他可能没见过，但他却真的很神奇就化解了。

归根到底，什么是道，其实就是一种亘古不变的东西，然后以此去同步当下语境，而文学作品中，永远有当下性和历史感的互搏。

说起来，有一位老人说得好，“还是要读一点莎士比亚”。那是因为这个世界上没有比莎士比亚有更多亘古不变的东西了。莎翁的普世性、根源性，无人能出其右。

#山西工商学院[超话]##好书推荐#
《乞力马扎罗的雪》是海明威的短篇小说。其中白象似的雪山和乞力马扎罗的雪让我印象最深刻。
“你生存的方式就是你的才能所在。他这一生都在以不同的形式出卖生命力，当在感情里陷得不是很深时，你反而能够物超所值地付出。”
“如果你做什么都做得太久，开始得太晚，你就不能指望大家还留在那里，人都散了。”