《大智度论》里的故事 大医王
某年，佛住在舍婆提国的时候，有一位在家信徒，曾央求佛和教团的一群出家人，能够驾临自己家里吃饭。
通常，佛会停在精舍里接受饮食，系基于下面五种因缘。第一、正在打坐，要进入三昧的时候。第二、意欲为诸天说法的时候。第三、意欲绕行观察一群比丘的房舍的时候。第四、要替群患病的比丘看病的时候。第五、倘若目前尚未制戒律，大力护持的时候，就得为一群比丘制订戒律，让他们护持。
此时，只见佛亲自伸手开门，走进一群比丘的禅房里，居然看见一位比丘患病，谁也不去理会他，大小便在床上，不能起床或站立。佛走前去问他:“你怎会这样痛苦呢?难道没有人来看病吗?”
那位患病的比丘答说:“尊者呵!我的个性怠情。以前，别人患病时，我不曾照顾他，因此，现在得到的报应是，我即使病在床上叫苦，同样地，别人也不来看我了。”
佛说:“善良的年轻人呵!既然这样，现在由我来给你看病好了;”
此时，释提婆那民把水倒在盆子里，佛伸手抚摸病人的身体。说也奇怪，当病人身体被佛抚摸完毕，他的一切痛苦完全消除了。病况痊愈，身心安稳。接着，佛慢慢地扶起病人，走出禅房，替他把身体洗净，帮他穿上衣服，然后，慢慢地回到房里，再拿出坐垫，让他坐下。
此时，佛才向那位患病比丘说:“你很久不曾热心修行。但是，我现在让你得到以往无法得到的东西，让你到达尚未到达的时候，让你了解尚未完全了解的情形。你所以蒙受许多苦痛和烦恼，就像那种情状。另外，你以后一定会遭受更大的苦难了。”
那位比丘听了佛的话，心里暗自寻思:“佛恩无量，神通广大。只伸手在我的苦处抚摸一下，就使我的痛苦立刻消除，身心都感到无比的舒服。” https://t.cn/R2Wx0zh
某年，佛住在舍婆提国的时候，有一位在家信徒，曾央求佛和教团的一群出家人，能够驾临自己家里吃饭。
通常，佛会停在精舍里接受饮食，系基于下面五种因缘。第一、正在打坐，要进入三昧的时候。第二、意欲为诸天说法的时候。第三、意欲绕行观察一群比丘的房舍的时候。第四、要替群患病的比丘看病的时候。第五、倘若目前尚未制戒律，大力护持的时候，就得为一群比丘制订戒律，让他们护持。
此时，只见佛亲自伸手开门，走进一群比丘的禅房里，居然看见一位比丘患病，谁也不去理会他，大小便在床上，不能起床或站立。佛走前去问他:“你怎会这样痛苦呢?难道没有人来看病吗?”
那位患病的比丘答说:“尊者呵!我的个性怠情。以前，别人患病时，我不曾照顾他，因此，现在得到的报应是，我即使病在床上叫苦，同样地，别人也不来看我了。”
佛说:“善良的年轻人呵!既然这样，现在由我来给你看病好了;”
此时，释提婆那民把水倒在盆子里，佛伸手抚摸病人的身体。说也奇怪，当病人身体被佛抚摸完毕，他的一切痛苦完全消除了。病况痊愈，身心安稳。接着，佛慢慢地扶起病人，走出禅房，替他把身体洗净，帮他穿上衣服，然后，慢慢地回到房里，再拿出坐垫，让他坐下。
此时，佛才向那位患病比丘说:“你很久不曾热心修行。但是，我现在让你得到以往无法得到的东西，让你到达尚未到达的时候，让你了解尚未完全了解的情形。你所以蒙受许多苦痛和烦恼，就像那种情状。另外，你以后一定会遭受更大的苦难了。”
那位比丘听了佛的话，心里暗自寻思:“佛恩无量，神通广大。只伸手在我的苦处抚摸一下，就使我的痛苦立刻消除，身心都感到无比的舒服。” https://t.cn/R2Wx0zh
大家一定要記得，本師釋迦牟尼佛有「大醫王」之稱。「現代心理學」是比不過「佛教心理學」的，「百法明門論」的心法色法已分成百種，「瑜伽師地論」中分得更細，高達六百多種，色法方面，佛教從嬰兒懷胎十月，每月變化如何到死亡，甚至未來會去那裡？都有細述。
碰到嚴峻疫情，大家在家好好精進，參予佛光山精心安排的網路法會，別忘了「慈悲藥師寶懺」中明言「慈悲喜捨」是藥，六度波羅密是藥，忍辱柔和是藥，正信三寶是藥，勤修福慧是藥，飽飡甘露是藥，貪求法味是藥，修真養氣是藥.返本還元是藥，有過能改是藥.善巧方便是藥，不動聲色是藥，清心斷慾是藥，常用如是等藥，擣篩和合時取服之。佛光人有大師加持，有佛菩薩護佑，大家吉祥「正知而住」，必能平安渡過此次人間大劫難。（桑筆於3/25/2020） https://t.cn/R8FxtY1
碰到嚴峻疫情，大家在家好好精進，參予佛光山精心安排的網路法會，別忘了「慈悲藥師寶懺」中明言「慈悲喜捨」是藥，六度波羅密是藥，忍辱柔和是藥，正信三寶是藥，勤修福慧是藥，飽飡甘露是藥，貪求法味是藥，修真養氣是藥.返本還元是藥，有過能改是藥.善巧方便是藥，不動聲色是藥，清心斷慾是藥，常用如是等藥，擣篩和合時取服之。佛光人有大師加持，有佛菩薩護佑，大家吉祥「正知而住」，必能平安渡過此次人間大劫難。（桑筆於3/25/2020） https://t.cn/R8FxtY1
勸人戒邪淫是最有效的戒邪淫方法
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宣傳戒色能讓你達到夢寐以求的戒色狀態!《論語》中有一句話：“己欲立而立人，己欲達而達人”， 這是一種胸懷，一種智慧。
“我要馬上戒邪淫，立刻轉運”，這種迫切的心情，完全可以理解。但“花開有時”，凡事皆有因緣，不可能隨心所欲地實現。正所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，你想獲得什麼，最好先給別人什麼。
所以，想快速戒邪淫嗎?那麼請做個戒邪淫的倡導者、勸化者、鼓動者、傳播者、宣傳者，讓更多的人，因你的努力，而最終戒除了邪淫。而這時，你會驚喜地發現，雖然沒有很刻意地閉關獨自戒邪淫，但是心中的欲念，在勸人戒邪淫的善行中，逐漸淡薄。
究其緣由，可從以下四個方面論之：
1、勸人戒邪淫，正是對症下藥
經言，想腰財萬貫，就得先財布施，即上報四恩，下濟三苦;想長命百歲，就得先無畏布施，即戒除殺生，放生物命，讓瀕臨死亡的有情眾生離開死亡的怖畏;想聰明伶俐，就得先法布施，助印經典，傳播正法。
古人亦言：將欲取之，必先予之。這些道理，看似教條，其實大有深意，隨著我們年歲的增長，人生閱歷的豐富，會越發覺得這些教言的真實不虛。戒邪淫也是如此。想要醫好自己的邪淫病，不能把自己隔絕起來，獨自戒邪淫，你會戒得很辛苦，很痛苦，很無助。戒邪淫，不應是一個人的戰爭。天底下，所有立志戒邪淫者，都是你的戰友;所有受淫欲擺布之人，都是你拯救的對象。你要知道，在當今邪淫熾盛的時代，只要你活著，自己是不可能獨善其身的，你必須站出來，有所擔當，有所作為，勸更多的人戒邪淫。請相信，你傳播出去的正能量，最終會以幾何倍數反彈到你身上，將你的邪淫業障沖垮無余!
2、勸人戒邪淫，自己最先受益
有人說，自己都思緒紛飛，丑態畢露，哪有什麼能耐勸人戒色?
答：大可不必有此顧慮。現在網絡發達，網上也有不少戒邪淫的文章，有大德開示的，有戒友心得的，有前輩經驗的，有經典案例的等等，內容很豐富。即使我們寫不了這樣的文章，至少我們可以利用網絡、微信等平台去轉載、分享、傳播，以便讓更多戒友受益，這不就是勸人戒邪淫嗎?實際上，在傳播戒色文章的過程中，最先受益的是你自己。因為，你會比以前更加精進地去看戒色文章，當然找到好文後，最先受到啟發的是你。所以，當你一心想著如何勸人戒邪淫時，你自己是最先被自己勸化的那一個啊!
還有人說，自己要工作，還要照顧家庭，其實也挺忙的，所以沒有精力去勸人戒邪淫。
答：這種說法也不成立。試想，既然這麼忙，為何您在邪淫放縱的時候，就有時間，獨獨在勸人戒邪淫的時候，又沒空了?正如索達吉堪布上師在一些開示裡提到的，末法時代的人們，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作惡造業方面，則是精力充沛，通宵達旦。比如，轉載一篇戒邪淫文章，只要網絡稍微不給力一點，就掃興不做了;但是提起玩游戲、追偶像劇、看娛樂節目，就可以做到廢寢忘食、海枯石爛、天荒地老。要清楚，這是業障深重的表現，是心魔在作祟，不讓你行善，而最終受害的，還是你自己。
3、勸人戒邪淫，功德無量
勸人戒邪淫的功德有多大?比如，你無意中轉載了一篇戒色文章，而有一個邪淫者，機緣巧合，看到了你轉載的這篇文章，剛好對他胃口，深深觸動了他，給他當頭棒喝，令他幡然悔悟，從此踏上了永斷邪淫、開啟嶄新人生的新旅程。從某種程度上說，這個回頭的浪子，從戒邪淫之後所產生的一切今生、來世的安樂福報，都緣於你那天剛好花了幾分鐘，轉了那篇決定他命運的文章!若非如此，該邪淫者，可能還會造很多惡業，感受無量苦果，兩者一對比，就知道你的功德有多大，更何況你積累的是無人知曉的陰德，這就更不可思議了。再比如，你轉載的戒色文章，被人看到，他也覺得好，也轉載了，就此而言，他轉載所產生的一切功德，都與你有關。特別是當今網絡具備的跨地域、即時性、受眾廣等特點，使得通過網絡來行善造惡，都有極強的放大效應。所以，如此滾雪球一樣的善行會讓您原本微小的功德得以成倍地增長，這是不可想象的!
又比如，你傳播的戒色文章，勸化了一個戒邪淫者，這個戒邪淫者很感恩，也投身到勸人戒邪淫的事業中。由此，此人也勸化一些邪淫者，而被勸化的邪淫者又去勸其他人，這樣輾轉教化，互相勉勵，不斷擴展。然後，當我們回溯這一切善行源頭的時候，會發現：原來是基於你那次傳播了一篇戒色文章，結果產生了這種連鎖效應，真不可思議!還比如，你勸了一個人不邪淫，這個人從此安分守己，改惡向善，他的父母很欣慰，夫妻和諧，子女有依靠，得良朋益友，同事關系融洽，社會少一個色狼，多一塊棟梁等等，產生的正面效應確實是大。
還記得中學政治課上提到的“世界是普遍聯系的”這樣的論點嗎?還記得《蝴蝶效應》這部電影嗎?的確，勸人戒邪淫的功德有多大呢?如果以無私的心去做的話，恐怕只有全知的佛陀才能完全明了!
4、勸人戒邪淫，回報豐厚
先看一個公案：明朝冒起宗，從小就誠心誠意地誦讀《太上感應篇》。戊午年進了考場參加鄉試，感覺昏昏的就像做夢一樣，覺得有神人幫助作文。得領鄉薦名額，但會試沒有考中。回家後，發願為感應篇添注解。考慮到貪淫好色，很損陰德，所以在“見他色美”一條，列舉了很多報應事例。當時協助抄寫的是南昌羅憲岳。
辛酉年，羅憲岳考入縣學生。戊辰年正月，羅憲岳夢見三位神仙，當中是白發黃衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本冊子對左邊少年說：“你讀一下。”左邊少年朗誦了好一會兒。羅憲岳聽出所讀的是冒起宗“見他色美”的全部注解。讀完了，老翁說：“該中。”隨後叫右邊少年詠一首詩，少年詠道：“貪將折桂廣寒宮，須信三千色是空，看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。”羅憲岳醒後詳細記下夢中事，寄給冒起宗的兒子，並對他說：“你父親就要考中了，但‘榜花’二字不知指什麼?”等到發榜時，冒起宗果然考中。後來冒起宗在陳宗九書房的藏書中，發現《類書》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科舉，禮部發榜時，姓氏生僻的稱榜花。”冒姓就屬於這種生僻之姓，故詩中暗示為“榜花”。(摘自《壽康寶鑒(白話)》)
勸人戒邪淫，功德無量，福報豐厚，此類案例，從古至今，都有不少，只是有些沒有公布。末學就是一個受益者，只要你努力勸人戒邪淫，這種緣起力最終會反彈到你的身上，讓你快速成功戒邪淫!願與大家共勉!
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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宣傳戒色能讓你達到夢寐以求的戒色狀態!《論語》中有一句話：“己欲立而立人，己欲達而達人”， 這是一種胸懷，一種智慧。
“我要馬上戒邪淫，立刻轉運”，這種迫切的心情，完全可以理解。但“花開有時”，凡事皆有因緣，不可能隨心所欲地實現。正所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，你想獲得什麼，最好先給別人什麼。
所以，想快速戒邪淫嗎?那麼請做個戒邪淫的倡導者、勸化者、鼓動者、傳播者、宣傳者，讓更多的人，因你的努力，而最終戒除了邪淫。而這時，你會驚喜地發現，雖然沒有很刻意地閉關獨自戒邪淫，但是心中的欲念，在勸人戒邪淫的善行中，逐漸淡薄。
究其緣由，可從以下四個方面論之：
1、勸人戒邪淫，正是對症下藥
經言，想腰財萬貫，就得先財布施，即上報四恩，下濟三苦;想長命百歲，就得先無畏布施，即戒除殺生，放生物命，讓瀕臨死亡的有情眾生離開死亡的怖畏;想聰明伶俐，就得先法布施，助印經典，傳播正法。
古人亦言：將欲取之，必先予之。這些道理，看似教條，其實大有深意，隨著我們年歲的增長，人生閱歷的豐富，會越發覺得這些教言的真實不虛。戒邪淫也是如此。想要醫好自己的邪淫病，不能把自己隔絕起來，獨自戒邪淫，你會戒得很辛苦，很痛苦，很無助。戒邪淫，不應是一個人的戰爭。天底下，所有立志戒邪淫者，都是你的戰友;所有受淫欲擺布之人，都是你拯救的對象。你要知道，在當今邪淫熾盛的時代，只要你活著，自己是不可能獨善其身的，你必須站出來，有所擔當，有所作為，勸更多的人戒邪淫。請相信，你傳播出去的正能量，最終會以幾何倍數反彈到你身上，將你的邪淫業障沖垮無余!
2、勸人戒邪淫，自己最先受益
有人說，自己都思緒紛飛，丑態畢露，哪有什麼能耐勸人戒色?
答：大可不必有此顧慮。現在網絡發達，網上也有不少戒邪淫的文章，有大德開示的，有戒友心得的，有前輩經驗的，有經典案例的等等，內容很豐富。即使我們寫不了這樣的文章，至少我們可以利用網絡、微信等平台去轉載、分享、傳播，以便讓更多戒友受益，這不就是勸人戒邪淫嗎?實際上，在傳播戒色文章的過程中，最先受益的是你自己。因為，你會比以前更加精進地去看戒色文章，當然找到好文後，最先受到啟發的是你。所以，當你一心想著如何勸人戒邪淫時，你自己是最先被自己勸化的那一個啊!
還有人說，自己要工作，還要照顧家庭，其實也挺忙的，所以沒有精力去勸人戒邪淫。
答：這種說法也不成立。試想，既然這麼忙，為何您在邪淫放縱的時候，就有時間，獨獨在勸人戒邪淫的時候，又沒空了?正如索達吉堪布上師在一些開示裡提到的，末法時代的人們，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作惡造業方面，則是精力充沛，通宵達旦。比如，轉載一篇戒邪淫文章，只要網絡稍微不給力一點，就掃興不做了;但是提起玩游戲、追偶像劇、看娛樂節目，就可以做到廢寢忘食、海枯石爛、天荒地老。要清楚，這是業障深重的表現，是心魔在作祟，不讓你行善，而最終受害的，還是你自己。
3、勸人戒邪淫，功德無量
勸人戒邪淫的功德有多大?比如，你無意中轉載了一篇戒色文章，而有一個邪淫者，機緣巧合，看到了你轉載的這篇文章，剛好對他胃口，深深觸動了他，給他當頭棒喝，令他幡然悔悟，從此踏上了永斷邪淫、開啟嶄新人生的新旅程。從某種程度上說，這個回頭的浪子，從戒邪淫之後所產生的一切今生、來世的安樂福報，都緣於你那天剛好花了幾分鐘，轉了那篇決定他命運的文章!若非如此，該邪淫者，可能還會造很多惡業，感受無量苦果，兩者一對比，就知道你的功德有多大，更何況你積累的是無人知曉的陰德，這就更不可思議了。再比如，你轉載的戒色文章，被人看到，他也覺得好，也轉載了，就此而言，他轉載所產生的一切功德，都與你有關。特別是當今網絡具備的跨地域、即時性、受眾廣等特點，使得通過網絡來行善造惡，都有極強的放大效應。所以，如此滾雪球一樣的善行會讓您原本微小的功德得以成倍地增長，這是不可想象的!
又比如，你傳播的戒色文章，勸化了一個戒邪淫者，這個戒邪淫者很感恩，也投身到勸人戒邪淫的事業中。由此，此人也勸化一些邪淫者，而被勸化的邪淫者又去勸其他人，這樣輾轉教化，互相勉勵，不斷擴展。然後，當我們回溯這一切善行源頭的時候，會發現：原來是基於你那次傳播了一篇戒色文章，結果產生了這種連鎖效應，真不可思議!還比如，你勸了一個人不邪淫，這個人從此安分守己，改惡向善，他的父母很欣慰，夫妻和諧，子女有依靠，得良朋益友，同事關系融洽，社會少一個色狼，多一塊棟梁等等，產生的正面效應確實是大。
還記得中學政治課上提到的“世界是普遍聯系的”這樣的論點嗎?還記得《蝴蝶效應》這部電影嗎?的確，勸人戒邪淫的功德有多大呢?如果以無私的心去做的話，恐怕只有全知的佛陀才能完全明了!
4、勸人戒邪淫，回報豐厚
先看一個公案：明朝冒起宗，從小就誠心誠意地誦讀《太上感應篇》。戊午年進了考場參加鄉試，感覺昏昏的就像做夢一樣，覺得有神人幫助作文。得領鄉薦名額，但會試沒有考中。回家後，發願為感應篇添注解。考慮到貪淫好色，很損陰德，所以在“見他色美”一條，列舉了很多報應事例。當時協助抄寫的是南昌羅憲岳。
辛酉年，羅憲岳考入縣學生。戊辰年正月，羅憲岳夢見三位神仙，當中是白發黃衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本冊子對左邊少年說：“你讀一下。”左邊少年朗誦了好一會兒。羅憲岳聽出所讀的是冒起宗“見他色美”的全部注解。讀完了，老翁說：“該中。”隨後叫右邊少年詠一首詩，少年詠道：“貪將折桂廣寒宮，須信三千色是空，看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。”羅憲岳醒後詳細記下夢中事，寄給冒起宗的兒子，並對他說：“你父親就要考中了，但‘榜花’二字不知指什麼?”等到發榜時，冒起宗果然考中。後來冒起宗在陳宗九書房的藏書中，發現《類書》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科舉，禮部發榜時，姓氏生僻的稱榜花。”冒姓就屬於這種生僻之姓，故詩中暗示為“榜花”。(摘自《壽康寶鑒(白話)》)
勸人戒邪淫，功德無量，福報豐厚，此類案例，從古至今，都有不少，只是有些沒有公布。末學就是一個受益者，只要你努力勸人戒邪淫，這種緣起力最終會反彈到你的身上，讓你快速成功戒邪淫!願與大家共勉!
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在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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