小时候，我有一本连环画，是岳飞精忠报国的故事。开头就说，岳飞才出生几天，河南老家发大水，母亲抱着他，坐进一口荷花缸，顺水漂流，母子俩得以活命。

幼时的我甚为惊恐，担心哪一天我的家乡也会发洪水，问我妈妈，我们家能不能买一个荷花缸？

这次看到河南的洪水中，守望相助的乡亲们，用大水桶救孩子，非常感动。刚好也扣动了遥远的回忆，想到了故事里那一口荷花缸。然而今年的中原大地上，那些永远留在黑暗的大水中的人们，他们来不及等到救助了[泪][泪]

然后，我从小惊恐的洪水，也真的来到我的家乡。这次台风烟花，从杭嘉湖平原正面袭击，威力大，行进慢，老家嘉兴已经连续48小时降水，地势较低的一些村镇都被水淹，转移了很多人。

我的家人亲戚朋友们都很平安，也没有受到大的影响。政府、社区的组织和防治都非常细致，我为年迈的父母而感恩不已。

烟花散去，平安是福。

#白蛇2#
今天看完了！真的好喜欢这个系列。
首先表扬声优，我超喜欢小白和狐狸的声音。
开头我以为小青的执念是法海，但最后发现法海只是小青执念的一个垫脚石。

电影里有非常棒的一点，小青刚进去修罗道的时候，小白救了她，还有另外一个女性角色也是义无反顾救她，教她生存的本事。这点我真的好喜欢，明明社会上有很多女性帮助女性的例子，但社会只抓着女性勾心斗角这一面来放大，久而久之连有些女性都觉得这个群体就是都善妒的。

剧情是我没想到的，修罗道里乱象丛生，但又似乎什么都有。我们看神话故事的时候都会觉得遥远，但电影里加了现代的元素，总觉得和我们的生活拉近距离。

当然了最有看点的就是小白和小青。开始我以为那个面具男会是许宣，没想到是小白。然后小白的身份反转又反转，最后为了小青逃出修罗道，那段真的很感动。

还有小青的人设我也好喜欢，她自强，义气，在一次次付出信任之后被辜负，好在最后没有丢掉她这个个性。

最后，大家不要错过彩蛋呀！

【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛，也会有受用？


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闲聊时，一位同修说，他学佛不奢望了生脱死，今生只求做个好人就好了，了生脱死好像是太遥远的事情，恐怕难以圆成。

无独有偶，另一场合，又遇到一位女士，她说念佛只求心静，让自己心情愉快就好了，其他的不追求。

学佛多年的老师兄老师姐，居然不以求解脱成就为学佛终极目标，真是让人啼笑皆非。但这又是当前学佛队伍中的普遍现象。

诚然，一些人因为未深入佛门，所以对“学佛修行”存在一些误解，若无正知正见指导，也容易陷入误区。

那我们就一起来探讨一下：学佛若不求了生脱死，会有受用吗？为什么有人不以解脱为目标而学佛也会有受用？

我们先来了解什么是受用？

《受用论》有云：“受用二字属广义用词。凡所做的每一件事，其中都含摄受用之义，又名享受义，故好事坏事幸福痛苦之行业，都脱离不了内含之因果受用，故所以受用乃属随因显果实相广义也，它包括世间法、出世法。修行学道之人，以修炼功行二法，产生法益觉受为受用，无论是佛教、道教、天主教等等，都是为了通过修行而得应有合法享受（受用）。邪门外道通过种种不正之邪法而得受用。”

以下讨论的受用是佛教之受用，不涉及其他。

每个人的根器、因缘各异，所以学佛的目的也不一样。有人想求财源广进，有人求名位双收，有人求身体健康，有人求家庭和睦、人丁兴旺，也有人求脱离六道轮回，得大自在。

虽然大家都上香、礼拜，念佛诵经，修行修法，但有人有受用，有人无受用。所以，我们谈谈学佛受用的几个层次了。

这类人佛号常挂在嘴边，也诚心祈求，虽能得一些受用，如心态的平静安逸，财富增长了，身体转好了，家庭和睦了，子孙绵延了，得到了一定的受用。但这些受用属于人天福报的范畴，是有相、有限量的，终有一天会消耗完。犹如一个农夫，家有良田十亩，却不善开垦，只开辟了寥寥一亩田，还杂草丛生，何谈“春种一粒粟，秋收万颗子”呢？那一亩薄田的收成，不知不觉就吃完了。吃完了，依然不耕耘，那就饱尝饥饿之苦了。

还有一类人，虽以了生脱死为目的，但学佛多年，还没有断疑生信，一会儿怀疑佛法不真，一会儿怀疑上师不正，一会儿怀疑自己业力重，修不起来。经过多年修证，也会有些许的幻境，满以为是证量功夫，其实边际都不着。这样的人，给他佛法的种子，也修不起受用，得不到殊胜法益的。因为种子坏掉了，如何开出菩提的花朵，结出成就的硕果呢？

《金刚经》云：“断疑生信，绝相超宗。”早日忏悔去掉疑心，跟随真正的上师虔心修学吧。

为何学佛？为了生死。了生脱死是学佛人的真正目的，也是修行的终极目的。学佛人依于修行，深入修法，得神通广大，法力无边，幸福无碍之受用，超脱六道轮回，飞跃生死苦海。

如侯欲善居士先去极乐世界参观，再回到人间安排好家事往生净土；普观法师成就肉身舍利巍巍而立；禄东赞法王生死自由，墨迹未干潇洒圆寂；因海圣尊圆寂10天后法体神变成就金刚不坏身，开创佛史新圣章。一系列现代社会有名有姓的成就者历历在目，震撼世人。

既然真正的学佛修行者有如此了生脱死的大受用，为什么有人不以此为目标呢？因为他们迷离颠倒了，修了徒劳行、黑业行和有过行还不自知。

若不相信六道轮回的可怕，只想快乐逍遥过今生，说到死，轻描淡写一句——死了就死了，人总有这一天！那真的是太愚痴了，不知因果报应如影随形，下辈子哪还有机会做人哦。杀一条生命，就要偿还一世，这一生何止伤害了一条生命，遍地都是！恐怕三恶道之苦不可少！想到这里，还能说好好过完今生就好了吗？

佛学与佛法是完全不同的两个概念。若只是研究经教，哪只是在佛教理论层面，不知佛法有证量功夫，真空妙有之证境。

如达摩祖师一苇过江，释见慧法师以每小时700公里速度飞行！不以了生脱死为目的的人，任你才高八斗学富五车，也只是在佛门外徘徊，不明真理，不得其法，相当于小孩捡了黄金，却不知其珍贵，弃置一旁而蒙尘。

也有人虽进入佛门了，知道佛法的伟大殊胜，依然只求今夕过好，不求来日得道。他们不明无常、不怕无常，总觉得来日方长，我明天再修行吧，这也是很多人修不起佛法，不能得法益受用的原因。因为从“明日再修行”这个念头生起的当下，就已经种下了懈怠、堕落的因了，那就只能结空幻、虚无的果。

总而言之，虽都是学佛人，学佛的真正目的——了生脱死还不明了，那就是因地不真，因地不真自然就走到偏道，不能成就解脱，谈不上证果登地圆满佛道了。

若只求人天福报，那是“买椟还珠”，不解真谛，把宝珠舍弃，而把木雕盒子当了宝贝，依然会轮回。

所以说，要得大受用，不生不灭，神通广大，法力无边，无有痛苦，只有幸福，那就得首先明确学佛目的，修行与修法双运结合，才能逐步深入证境，达至幸福之彼岸