当年，26岁的秦汉对怀孕8个月的妻子邵乔茵摊牌：“我爱上了18岁的林青霞，我不能失去你，但我很爱她。”后来，秦汉在两个女人中徘徊了9年，却始终无法做出决定。
1972年，18岁的林青霞和同学张俐仁在台北西门町逛街，一眼被星探发掘，两人都被邀请试镜电影《窗外》。
当时，导演给林青霞和张俐仁一起试镜，林青霞把自己藏在同学身后，不敢出来。导演本想让落落大方的张俐仁演女主角江雁容，可男二号秦汉却执意要导演选林青霞：“我觉得旁边那个女孩比较像《窗外》女主角。”
就这样，林青霞得到了角色，在剧中和秦汉扮演一对夫妻。，一个儒雅清隽，一个青涩靓丽，谁都想不到，两人竟会因戏生情，情愫暗生。
然而，这段感情却注定为世俗所不容。
26岁的秦汉，早有一个出身名门贵族的妻子邵乔茵，他俩恋爱了14个月，已经在1972年完婚，婚后生下了一双儿女。
在遇到林青霞之前，秦汉是十足的顾家好男人，他拍戏赚的钱全部交给妻子邵乔茵保管，妻子掌握着家里的财政大权。
可拍完《窗外》后，秦汉不顾妻子挺着8个月的孕肚摊牌：“我不能失去你，可我又爱上了林青霞，我真的不知道该怎么办？”
得知两人间的暧 昧，邵乔茵十分崩溃。她不敢相信，好多次影迷要找丈夫和林青霞合影，林青霞都主动拉着她站在秦汉身边。
但生产在即，邵乔茵只能忍了下来。为了捍卫自己的婚姻，她时常跑去剧组监工，势要斩断丈夫的婚外情。后来，她更是直接打电话怒骂女方，又放话：“我是绝对不会和秦汉离婚的！”
被痛骂的林青霞在电话里默不作声，未了来了一句：“好了好了，我保证不破坏你们的幸福就是，他约我，我也不见他了。”林青霞尝试着交男朋友来忘记秦汉，还一度和赵宁谈婚论嫁。
可戏外答应不见，拍戏时却免不了接触。两人从《窗外》后，又一起合作了高达15部电影，大部分都是扮演情侣。越是压制，他俩的感情却越发浓烈。
谁都没有想到，秦汉会在妻子和林青霞之间左右摇摆了9年，而林青霞也因为这段感情让自己陷入了众矢之的。
在他们合作的电影《彩霞满天》中，有一个婚礼的镜头。电影上映前，这张照片外泄，媒体捕风捉影，她从台湾最红女明星，一下子被钉在“第三者”的标签下，不堪流言蜚语的她只好远走美国。
在那里，她遇到了一个爱她至深的男人，男演员秦祥林。秦汉在台湾和妻子拉扯离婚时，秦祥林正热恋追求林青霞。
1979年，她在新加坡服下安 眠 药，秦祥林破门而入，将她一把抱起，疯了一样朝医院狂奔。事后，林青霞答应了秦祥林的求婚，却在订婚前一晚，打电话给秦汉：“我要不要嫁给他？”
但秦汉却表现得十分冷漠，“你这个人啊，就是个悲剧人物，就是悲剧人生，就是悲剧结局。随便你吧。”
到了订婚那天，看到林青霞止不住的哭泣，秦祥林心软了。他本打算宣布订婚延期，谁知现场来了很多记者采访，两人骑虎难下订了婚，但婚约也只维持了4年。
事后，林青霞在采访中承认，她并不爱秦祥林，自己最爱的人是秦汉。
兜兜转转下，时间来到1985年，恢复单身的两个人终于旧情复燃，宣布了在一起的消息。他们又合作了电影《滚滚红尘》，31岁的林青霞终于在大众面前表白男友：“他是我心目中最佳男主角，我们一起演了18年的戏，还没演完，还不知道要演多少年呢。”
令人奇怪的是，明明两人之间再无别人，又过了9年，秦汉却绝口不提结婚的事。
1991年，她拍《新龙门客栈》眼睛被箭射伤，回到香港修养的她想让男友来看，结果对方来了一句：“谁出机票钱？”
3年后，这段恋人彻底分手，40岁的林青霞转头嫁给了富商刑李源，她拒绝了秦汉的挽留：“我觉得我很孤独……我很想要一个港口，要一个家。”
婚后，她生下2个女儿，安心在家相夫教子，终于过上了自己想要的生活。最近，60多岁的她分享了自己半年瘦24斤的心得，爆料自己去年圣诞节胖到68公斤，被友人张叔平喊话不能买宽松的衣服了，她下定决心瘦身，如今体重回到了56公斤。
小编觉得，可能爱情没有先来后到，但婚姻必须坚守底线和责任，不能破坏别人的家庭。
林青霞18岁那年遇到了成熟优雅的秦汉，年轻太小，没有足够的定力去抵抗那美好的感情。可能越是被压制的感情，反而爱得更浓烈，所以她足足爱了对方23年。
可回过头来，秦汉对她来说却并非良人。如果一个男人负责任，就不会在婚内招惹18岁的小姑娘，还在两个人之间左摇右摆那么多年。如果真爱她，也不会在恢复单身后，足足9年不求婚，斤斤计较机票钱。可能秦汉最爱的并不是林青霞，而是他自己。
可惜了一代美人，在一段错误的感情里蹉跎半生，好在最后她醒悟过来，“迟来的真情比草贱”，在40岁那年终于抽身了，还不算太晚。#八卦手册#
1972年，18岁的林青霞和同学张俐仁在台北西门町逛街，一眼被星探发掘，两人都被邀请试镜电影《窗外》。
当时，导演给林青霞和张俐仁一起试镜，林青霞把自己藏在同学身后，不敢出来。导演本想让落落大方的张俐仁演女主角江雁容，可男二号秦汉却执意要导演选林青霞：“我觉得旁边那个女孩比较像《窗外》女主角。”
就这样，林青霞得到了角色，在剧中和秦汉扮演一对夫妻。，一个儒雅清隽，一个青涩靓丽，谁都想不到，两人竟会因戏生情，情愫暗生。
然而，这段感情却注定为世俗所不容。
26岁的秦汉，早有一个出身名门贵族的妻子邵乔茵，他俩恋爱了14个月，已经在1972年完婚，婚后生下了一双儿女。
在遇到林青霞之前，秦汉是十足的顾家好男人，他拍戏赚的钱全部交给妻子邵乔茵保管，妻子掌握着家里的财政大权。
可拍完《窗外》后，秦汉不顾妻子挺着8个月的孕肚摊牌：“我不能失去你，可我又爱上了林青霞，我真的不知道该怎么办？”
得知两人间的暧 昧，邵乔茵十分崩溃。她不敢相信，好多次影迷要找丈夫和林青霞合影，林青霞都主动拉着她站在秦汉身边。
但生产在即，邵乔茵只能忍了下来。为了捍卫自己的婚姻，她时常跑去剧组监工，势要斩断丈夫的婚外情。后来，她更是直接打电话怒骂女方，又放话：“我是绝对不会和秦汉离婚的！”
被痛骂的林青霞在电话里默不作声，未了来了一句：“好了好了，我保证不破坏你们的幸福就是，他约我，我也不见他了。”林青霞尝试着交男朋友来忘记秦汉，还一度和赵宁谈婚论嫁。
可戏外答应不见，拍戏时却免不了接触。两人从《窗外》后，又一起合作了高达15部电影，大部分都是扮演情侣。越是压制，他俩的感情却越发浓烈。
谁都没有想到，秦汉会在妻子和林青霞之间左右摇摆了9年，而林青霞也因为这段感情让自己陷入了众矢之的。
在他们合作的电影《彩霞满天》中，有一个婚礼的镜头。电影上映前，这张照片外泄，媒体捕风捉影，她从台湾最红女明星，一下子被钉在“第三者”的标签下，不堪流言蜚语的她只好远走美国。
在那里，她遇到了一个爱她至深的男人，男演员秦祥林。秦汉在台湾和妻子拉扯离婚时，秦祥林正热恋追求林青霞。
1979年，她在新加坡服下安 眠 药，秦祥林破门而入，将她一把抱起，疯了一样朝医院狂奔。事后，林青霞答应了秦祥林的求婚，却在订婚前一晚，打电话给秦汉：“我要不要嫁给他？”
但秦汉却表现得十分冷漠，“你这个人啊，就是个悲剧人物，就是悲剧人生，就是悲剧结局。随便你吧。”
到了订婚那天，看到林青霞止不住的哭泣，秦祥林心软了。他本打算宣布订婚延期，谁知现场来了很多记者采访，两人骑虎难下订了婚，但婚约也只维持了4年。
事后，林青霞在采访中承认，她并不爱秦祥林，自己最爱的人是秦汉。
兜兜转转下，时间来到1985年，恢复单身的两个人终于旧情复燃，宣布了在一起的消息。他们又合作了电影《滚滚红尘》，31岁的林青霞终于在大众面前表白男友：“他是我心目中最佳男主角，我们一起演了18年的戏，还没演完，还不知道要演多少年呢。”
令人奇怪的是，明明两人之间再无别人，又过了9年，秦汉却绝口不提结婚的事。
1991年，她拍《新龙门客栈》眼睛被箭射伤，回到香港修养的她想让男友来看，结果对方来了一句：“谁出机票钱？”
3年后，这段恋人彻底分手，40岁的林青霞转头嫁给了富商刑李源，她拒绝了秦汉的挽留：“我觉得我很孤独……我很想要一个港口，要一个家。”
婚后，她生下2个女儿，安心在家相夫教子，终于过上了自己想要的生活。最近，60多岁的她分享了自己半年瘦24斤的心得，爆料自己去年圣诞节胖到68公斤，被友人张叔平喊话不能买宽松的衣服了，她下定决心瘦身，如今体重回到了56公斤。
小编觉得，可能爱情没有先来后到，但婚姻必须坚守底线和责任，不能破坏别人的家庭。
林青霞18岁那年遇到了成熟优雅的秦汉，年轻太小，没有足够的定力去抵抗那美好的感情。可能越是被压制的感情，反而爱得更浓烈，所以她足足爱了对方23年。
可回过头来，秦汉对她来说却并非良人。如果一个男人负责任，就不会在婚内招惹18岁的小姑娘，还在两个人之间左摇右摆那么多年。如果真爱她，也不会在恢复单身后，足足9年不求婚，斤斤计较机票钱。可能秦汉最爱的并不是林青霞，而是他自己。
可惜了一代美人，在一段错误的感情里蹉跎半生，好在最后她醒悟过来，“迟来的真情比草贱”，在40岁那年终于抽身了，还不算太晚。#八卦手册#
对于《金粉世家》里的三嫂王玉芬，曾有个评论说她“庶出的，所以没有教养”。
这个“庶出”的说法很有意思，因为在《金粉世家》原著小说里，自始至终都没有写过王玉芬是“庶出”；而且在写到金家前三个少奶奶的家世时，作者张恨水借着婆婆金太太的口，说过“三个大儿媳，都是富贵人家的小姐”，将三个少奶奶的出身一视同仁。
换言之，“庶出”是电视剧版本给王玉芬的额外设定。
在电视剧里，金家的姐姐们不仅直言王玉芬“就是个姨太太的女儿”，而且后面还紧跟了一句“能嫁进我们金家，就老实点算了”，鄙夷之意非常明显。
于是问题就来了：为什么电视剧版本要给王玉芬添加一个“庶出”的身份，而且还要借着金家小姐的口强调一下呢？
仔细品品，发现这里面很有看头。
01 看不开“嫡庶”的人，也很难真正看开“贫富”
电视剧版本里的王玉芬，无论是又漂亮又凌厉的妆容，还是走路时款款扭动的腰肢，以及说话时骨碌碌转动的眼珠，几乎都是被当做一个典型的刁钻刻薄的女人来塑造的。
尤其是那个“庶出”的身份设定，配合金家小姐说这话时的态度与语气，感觉姐姐差点就要直接在王玉芬额头贴上“人贱是非多”这几个字了。
也许，编剧最初的想法，也只是想用“庶出”的身份坐实王玉芬的“卑贱”与“不配”；
然而，王玉芬本人到底配不配的问题暂且不谈，这个“庶出”的细节，倒是完美解释了金家很多拧巴的、匪夷所思的三观与行为，让一些原本难以理解的情节变得顺畅了。
举个例子。
比如电视剧版本的小怜，虽然保留了原著里“丫环”的身份，但在金家的待遇简直要超越小姐和少奶奶：
吃穿用度且不说，但是恋爱方面，想离府出走就能出走，想回来就能回来，想私奔就敢私奔；而金府不仅不责怪，而且从少爷到老爷都愿意替她撑腰，顺带还得称赞她“勇敢”、率性而为”，祝愿“希望你幸福”。
然而一转头，当儿媳妇冷清秋想要回娘家的时候，当她想要出门工作的时候，等着她的却不是这样的开明与宽容，而是严格的“家规”了。
虽说在金家小姐们的劝说下，最终冷清秋没有受到重罚，但过程之曲折，结论之含糊，与小怜恋爱时的“全家总动员”相比，总是让人觉得哪里怪怪的：
若这户人家不够开明，为何容得下（甚至支持）一个丫环引发的、敏感的男女爱情问题？
若这个人家真的开明，却为何对于儿媳妇想要回娘家、想要找个正当事情做等等问题如临大敌？
此外，电视剧版本里，金燕西对冷清秋感情变化，也让很多人难以理解：
明明一开始那么爱，拼尽全力也要在一起，为什么后来金燕西说变脸就变脸，爱情说冷就冷了？即使把白秀珠的那一点孩子气的手段算进去，说服力也不够呀。
而这些问题，如果把王玉芬“庶出”的身份设定考虑进去，似乎一下子就顺畅多了：
堂堂金家小姐，张口就把三嫂“庶出”的身份当众宣讲，口口声声表示“高攀我们金家”，这种行为做派，满满都是藏不住的优越感。
一个连“嫡庶”都尚且看不开的人，能真的看开贫富吗？
而一向被作为“开明”、“知书达理”典型的金家小姐尚且如此，那么金燕西作为“游手好闲”的、家里最受宠爱的“无知”幼子，见识超不过姐姐们，也就不那么奇怪了吧？
这么一来，金家那些“开明”表象之下的拧巴行为，也不再拧巴了：
他们支持宽容小怜、支持小怜，是因为这样做能够显示他们的优越感；
他们不宽容冷清秋，也恰是因为只有这种“不宽容”，只有严守他们的“家规”，才能显示他们这种大户人家的优越感。
同理，金燕西不顾门第的差距、非要娶冷清秋，其实骨子里是有着一种“屈就”的优越感；
而金燕西后来看似突兀的变心，看似反常地将冷清秋拉到镜子前、让她自己看看穿的戴的“哪个是金家的，哪个是冷家的”，正是他内心优越感引发的真实情绪爆发，并不意外。
至此，电视剧版《金粉世家》的情感逻辑就通顺多了，也让人比较容易理解了。
02 原著情节足够丰富，没有拿“嫡庶”说事儿的必要
那么第二个问题又来了：《金粉世家》原著里为什么没有拿出“嫡出”“庶出”的梗呢？
作者张恨水先生的原意，咱们肯定是没办法知道了；但如果只针对小说内容来看，至少有以下两个原因：
首先，“动辄把嫡庶挂嘴边”，这种行为不符合原著里的人设。
一方面，原著里，金家的家庭方面相对和睦，尤其是对于二姨太所生的八小姐梅丽，不仅没人瞧不起她“庶出”的身份，而且“全家都爱她，叫她小妹妹”。
在这种背景下，金家的姐姐们是没有兴趣纠结嫡庶问题的。
另一方面，原著的故事背景里，并没有“嫡出就代表尊贵，庶出就代表卑贱”的氛围；在书中人物的认知里，顶多用“贫富”来区分一下门第，却没人用“嫡庶”来区分地位。
在这种背景下，作者没有必要拿嫡庶做文章，这对于塑造王玉芬的性格并没有多大帮助。
其次，原著里的情节设定足够丰富，已经足够推进故事的发展、推进矛盾冲突的发生，不必额外通过“庶出的碎嘴女人”来推进情节。
无论是金家的鼎盛与衰败，还是人物言行的动机，都是有充分的铺垫与展开的：
比如王玉芬要刁难冷清秋，并不是因为王玉芬是庶出、没教养，而是夹杂着白秀珠的情伤、以及冷清秋一些低情商表现所引发的个人恩怨；
比如金燕西变心，其实从一开始就已经注定（有丰富的前情铺垫），而且后续也有诸多事情的层层叠叠（家道中落，野花飘香，白秀珠心计，等等）。
一句话总结：原著对于“嫡庶“的梗并无需求，即便添加了，也是画蛇添足。
03
既然说到王玉芬，顺便就聊两句：对于原著里的王玉芬其人，年轻时候看，烦得不得了；然而年纪渐长，却对王玉芬没那么烦了。
因为在王玉芬的角度，冷清秋本就是一个“入侵者”的角色，抢走了原本属于王玉芬表妹的爱情（原著里，白秀珠并非单方面的痴缠，而是金燕西正儿八经的女友）。
这种情况下，作为一个同情表妹遭遇的普通女人，她忿忿不平是正常的，给冷清秋穿小鞋、借以发泄心中的不满也是人之常情。
毕竟这种事情如果换到我们自己身上，恐怕也是要偏袒“自己人”的吧？
而且在某种程度上讲，这种愿意替亲人出头的行为，不也是人们常常说的亲戚之间“有情有义”的表现之一么？
年轻的时候，只顾着看冷清秋的主角光环，一心为冷清秋不平；如今放平了心态再看，才发现其实不必苛责王玉芬，因为这本就是真实的人间百态呀。
生而为人，我们不可能得到所有人的喜欢，也不可能永远拥有主角光环；
学会用平常心看问题，学会站在别人的角度思考问题，其实不仅是对别人的包涵，更是对自己的“放过”啊。
这个“庶出”的说法很有意思，因为在《金粉世家》原著小说里，自始至终都没有写过王玉芬是“庶出”；而且在写到金家前三个少奶奶的家世时，作者张恨水借着婆婆金太太的口，说过“三个大儿媳，都是富贵人家的小姐”，将三个少奶奶的出身一视同仁。
换言之，“庶出”是电视剧版本给王玉芬的额外设定。
在电视剧里，金家的姐姐们不仅直言王玉芬“就是个姨太太的女儿”，而且后面还紧跟了一句“能嫁进我们金家，就老实点算了”，鄙夷之意非常明显。
于是问题就来了：为什么电视剧版本要给王玉芬添加一个“庶出”的身份，而且还要借着金家小姐的口强调一下呢？
仔细品品，发现这里面很有看头。
01 看不开“嫡庶”的人，也很难真正看开“贫富”
电视剧版本里的王玉芬，无论是又漂亮又凌厉的妆容，还是走路时款款扭动的腰肢，以及说话时骨碌碌转动的眼珠，几乎都是被当做一个典型的刁钻刻薄的女人来塑造的。
尤其是那个“庶出”的身份设定，配合金家小姐说这话时的态度与语气，感觉姐姐差点就要直接在王玉芬额头贴上“人贱是非多”这几个字了。
也许，编剧最初的想法，也只是想用“庶出”的身份坐实王玉芬的“卑贱”与“不配”；
然而，王玉芬本人到底配不配的问题暂且不谈，这个“庶出”的细节，倒是完美解释了金家很多拧巴的、匪夷所思的三观与行为，让一些原本难以理解的情节变得顺畅了。
举个例子。
比如电视剧版本的小怜，虽然保留了原著里“丫环”的身份，但在金家的待遇简直要超越小姐和少奶奶：
吃穿用度且不说，但是恋爱方面，想离府出走就能出走，想回来就能回来，想私奔就敢私奔；而金府不仅不责怪，而且从少爷到老爷都愿意替她撑腰，顺带还得称赞她“勇敢”、率性而为”，祝愿“希望你幸福”。
然而一转头，当儿媳妇冷清秋想要回娘家的时候，当她想要出门工作的时候，等着她的却不是这样的开明与宽容，而是严格的“家规”了。
虽说在金家小姐们的劝说下，最终冷清秋没有受到重罚，但过程之曲折，结论之含糊，与小怜恋爱时的“全家总动员”相比，总是让人觉得哪里怪怪的：
若这户人家不够开明，为何容得下（甚至支持）一个丫环引发的、敏感的男女爱情问题？
若这个人家真的开明，却为何对于儿媳妇想要回娘家、想要找个正当事情做等等问题如临大敌？
此外，电视剧版本里，金燕西对冷清秋感情变化，也让很多人难以理解：
明明一开始那么爱，拼尽全力也要在一起，为什么后来金燕西说变脸就变脸，爱情说冷就冷了？即使把白秀珠的那一点孩子气的手段算进去，说服力也不够呀。
而这些问题，如果把王玉芬“庶出”的身份设定考虑进去，似乎一下子就顺畅多了：
堂堂金家小姐，张口就把三嫂“庶出”的身份当众宣讲，口口声声表示“高攀我们金家”，这种行为做派，满满都是藏不住的优越感。
一个连“嫡庶”都尚且看不开的人，能真的看开贫富吗？
而一向被作为“开明”、“知书达理”典型的金家小姐尚且如此，那么金燕西作为“游手好闲”的、家里最受宠爱的“无知”幼子，见识超不过姐姐们，也就不那么奇怪了吧？
这么一来，金家那些“开明”表象之下的拧巴行为，也不再拧巴了：
他们支持宽容小怜、支持小怜，是因为这样做能够显示他们的优越感；
他们不宽容冷清秋，也恰是因为只有这种“不宽容”，只有严守他们的“家规”，才能显示他们这种大户人家的优越感。
同理，金燕西不顾门第的差距、非要娶冷清秋，其实骨子里是有着一种“屈就”的优越感；
而金燕西后来看似突兀的变心，看似反常地将冷清秋拉到镜子前、让她自己看看穿的戴的“哪个是金家的，哪个是冷家的”，正是他内心优越感引发的真实情绪爆发，并不意外。
至此，电视剧版《金粉世家》的情感逻辑就通顺多了，也让人比较容易理解了。
02 原著情节足够丰富，没有拿“嫡庶”说事儿的必要
那么第二个问题又来了：《金粉世家》原著里为什么没有拿出“嫡出”“庶出”的梗呢？
作者张恨水先生的原意，咱们肯定是没办法知道了；但如果只针对小说内容来看，至少有以下两个原因：
首先，“动辄把嫡庶挂嘴边”，这种行为不符合原著里的人设。
一方面，原著里，金家的家庭方面相对和睦，尤其是对于二姨太所生的八小姐梅丽，不仅没人瞧不起她“庶出”的身份，而且“全家都爱她，叫她小妹妹”。
在这种背景下，金家的姐姐们是没有兴趣纠结嫡庶问题的。
另一方面，原著的故事背景里，并没有“嫡出就代表尊贵，庶出就代表卑贱”的氛围；在书中人物的认知里，顶多用“贫富”来区分一下门第，却没人用“嫡庶”来区分地位。
在这种背景下，作者没有必要拿嫡庶做文章，这对于塑造王玉芬的性格并没有多大帮助。
其次，原著里的情节设定足够丰富，已经足够推进故事的发展、推进矛盾冲突的发生，不必额外通过“庶出的碎嘴女人”来推进情节。
无论是金家的鼎盛与衰败，还是人物言行的动机，都是有充分的铺垫与展开的：
比如王玉芬要刁难冷清秋，并不是因为王玉芬是庶出、没教养，而是夹杂着白秀珠的情伤、以及冷清秋一些低情商表现所引发的个人恩怨；
比如金燕西变心，其实从一开始就已经注定（有丰富的前情铺垫），而且后续也有诸多事情的层层叠叠（家道中落，野花飘香，白秀珠心计，等等）。
一句话总结：原著对于“嫡庶“的梗并无需求，即便添加了，也是画蛇添足。
03
既然说到王玉芬，顺便就聊两句：对于原著里的王玉芬其人，年轻时候看，烦得不得了；然而年纪渐长，却对王玉芬没那么烦了。
因为在王玉芬的角度，冷清秋本就是一个“入侵者”的角色，抢走了原本属于王玉芬表妹的爱情（原著里，白秀珠并非单方面的痴缠，而是金燕西正儿八经的女友）。
这种情况下，作为一个同情表妹遭遇的普通女人，她忿忿不平是正常的，给冷清秋穿小鞋、借以发泄心中的不满也是人之常情。
毕竟这种事情如果换到我们自己身上，恐怕也是要偏袒“自己人”的吧？
而且在某种程度上讲，这种愿意替亲人出头的行为，不也是人们常常说的亲戚之间“有情有义”的表现之一么？
年轻的时候，只顾着看冷清秋的主角光环，一心为冷清秋不平；如今放平了心态再看，才发现其实不必苛责王玉芬，因为这本就是真实的人间百态呀。
生而为人，我们不可能得到所有人的喜欢，也不可能永远拥有主角光环；
学会用平常心看问题，学会站在别人的角度思考问题，其实不仅是对别人的包涵，更是对自己的“放过”啊。
非凡阅读《经典常谈》（中）
《史记》和《汉书》，虽不能说是耳熟能详，也可以说是家喻户晓了。这两部书是最早的有系统的历史，再早虽有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战囯策》等。《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的事史。《春秋》和《左传》是记事的史了，可《春秋》太短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。
《史记》创了＂纪传体＂，叙事自黄帝以来到汉武帝的时候，首尾三千多年。《汉书》釆用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》《汉书》以外的二十二史皆如此。这称为＂正史＂。鲁迅称颂《史记》为＂史家之绝唱，无韵之《离骚》。＂
孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦灭以后第一个保存文献的人。他们的用心一样。孔子作《春秋》的旨趣是借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。＂他是要明王道；辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。
司马迁眼中的孔子可谓五百年来一孔丘！《史记.太史公自序》，司马迁外孙回想司马迁的思想时整理出来：＂先人有言，自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际。＂ 周文王以后到韩非诸贤，都是发愤才著书的。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所作也。
孔子教学生：凡事只问该不该做，不必问有没有用；重义轻利。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。合乎礼，遵守社会规范。己所不欲 勿施于人。有仁者之心，有忠者之义，有恕者之胸襟，方配去为囯家服务。孔子政治学说是＂正名主义＂。三纲五常，正名定分，社会秩序。他的＂述而不作作，其实是以述为作，就是理论化旧文化、旧制度，要将那些维持下去。《论语.里仁》：＂士不可以不弘毅 任重而道远。＂《论语.里仁》：＂士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与攻略也。＂《论语.子路》：＂切切偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡恰。。＂孔子也欣赏颜回的安贫乐道：＂一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！＂孟子的＂仁政＂＂王政＂有圣人有＂不忍人之心＂，圣王有＂不忍人之政＂。一切政治、经济的制度都是为民设的，君也是为民设的。和王政相对的是霸政。孟子反对功利，荀子却注重它。孟子重圣王道德，外圣内王，荀子重王的权威。荀子认为圣王建立社会国家，是为明分息争的。他从功利出发，为一切文化和制度找到理论的根据。
《荀子.性恶》：＂人之性恶明矣，其善者伪也。＂《孟子.告子上》：＂人性之善也，犹水之就是下也；人无有不善，水无有不下。＂
墨子主张＂兼爱＂。《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的＂非攻＂主义。他们认为天下之人皆应该互相帮助，利人利己。《墨子.兼爱》：＂天下之人兼相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。＂墨家重功利，凡与国家人民有利的事物，才认为有价值。
道家反对一切文化和制度。他们讥评孔子：＂明知不可为而为之＂。他们自己便是知其不可为而不为的、独善其身的聪明人。《列子.杨朱》：＂古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。＂《庄子》：＂故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也，而后安其性命之情。＂老学以为宇宙间事物的变化，都遵循一定的公律，在天然界、人事界也如此。＂知常曰明＂！事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。＂将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。＂自然就是＂道＂，就是天地万物所以生的总原理。顺应自然，无为而治。
韩非子集荀学、老学和阴阴学于一身，创立一家之言。他认为势、术、法三者都是＂帝王之具＂，缺一不可。势为赏罚；术为驭臣之技巧；法是规矩准绳。明主制法，庸主守法。君主能兼用法、术、势，就可以一驭万，以静制动。法家从实政出发，切于实用。
《史记》和《汉书》，虽不能说是耳熟能详，也可以说是家喻户晓了。这两部书是最早的有系统的历史，再早虽有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战囯策》等。《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的事史。《春秋》和《左传》是记事的史了，可《春秋》太短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。
《史记》创了＂纪传体＂，叙事自黄帝以来到汉武帝的时候，首尾三千多年。《汉书》釆用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》《汉书》以外的二十二史皆如此。这称为＂正史＂。鲁迅称颂《史记》为＂史家之绝唱，无韵之《离骚》。＂
孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦灭以后第一个保存文献的人。他们的用心一样。孔子作《春秋》的旨趣是借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。＂他是要明王道；辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。
司马迁眼中的孔子可谓五百年来一孔丘！《史记.太史公自序》，司马迁外孙回想司马迁的思想时整理出来：＂先人有言，自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际。＂ 周文王以后到韩非诸贤，都是发愤才著书的。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所作也。
孔子教学生：凡事只问该不该做，不必问有没有用；重义轻利。他教学生读各种书，学各种功课之外，更注重人格的修养。合乎礼，遵守社会规范。己所不欲 勿施于人。有仁者之心，有忠者之义，有恕者之胸襟，方配去为囯家服务。孔子政治学说是＂正名主义＂。三纲五常，正名定分，社会秩序。他的＂述而不作作，其实是以述为作，就是理论化旧文化、旧制度，要将那些维持下去。《论语.里仁》：＂士不可以不弘毅 任重而道远。＂《论语.里仁》：＂士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与攻略也。＂《论语.子路》：＂切切偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡恰。。＂孔子也欣赏颜回的安贫乐道：＂一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！＂孟子的＂仁政＂＂王政＂有圣人有＂不忍人之心＂，圣王有＂不忍人之政＂。一切政治、经济的制度都是为民设的，君也是为民设的。和王政相对的是霸政。孟子反对功利，荀子却注重它。孟子重圣王道德，外圣内王，荀子重王的权威。荀子认为圣王建立社会国家，是为明分息争的。他从功利出发，为一切文化和制度找到理论的根据。
《荀子.性恶》：＂人之性恶明矣，其善者伪也。＂《孟子.告子上》：＂人性之善也，犹水之就是下也；人无有不善，水无有不下。＂
墨子主张＂兼爱＂。《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的＂非攻＂主义。他们认为天下之人皆应该互相帮助，利人利己。《墨子.兼爱》：＂天下之人兼相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。＂墨家重功利，凡与国家人民有利的事物，才认为有价值。
道家反对一切文化和制度。他们讥评孔子：＂明知不可为而为之＂。他们自己便是知其不可为而不为的、独善其身的聪明人。《列子.杨朱》：＂古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。＂《庄子》：＂故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也，而后安其性命之情。＂老学以为宇宙间事物的变化，都遵循一定的公律，在天然界、人事界也如此。＂知常曰明＂！事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。＂将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。＂自然就是＂道＂，就是天地万物所以生的总原理。顺应自然，无为而治。
韩非子集荀学、老学和阴阴学于一身，创立一家之言。他认为势、术、法三者都是＂帝王之具＂，缺一不可。势为赏罚；术为驭臣之技巧；法是规矩准绳。明主制法，庸主守法。君主能兼用法、术、势，就可以一驭万，以静制动。法家从实政出发，切于实用。
✋热门推荐