2022春节|除夕祝福文案
1、福启新岁，万事顺遂。
2、岁月常新，美好常在。
3、往事归于尽，来年迎花开。
4、平安喜乐，得偿所愿，祝你也祝我。
5、我与旧事归于尽，新年依旧迎花开。
6、岁岁落暮，暮坠轮轮，暮暮即慕慕。
7、良辰吉日时时有，锦瑟年华岁岁拥。
8、四时平安，万物可爱，万事尽可期待。
9、2022，愿新年胜旧年，愿将来胜过往。
10、满怀上一年的热爱，奔赴下一年的山海。
11、祝你在新的一年里幸福绵绵，一生平安！
12、愿2022，日子依旧滚烫，岁月如诗悠长。
13、希望2022的日子里，三餐四季，温柔有趣。
14、2022年，愿你我心纳吉，万事欣，岁安平。
15、把旧年所遇摒挡珍藏，愿新年所许如期而至。
16、岁末已至，平安喜乐，百事无忌，万事胜意！
17、年终岁尾，把过往留给岁月，把美好留给自己。
18、凡是过往，皆为序章。新的一年，愿日子如熹光，温柔又安详。
19、一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，请坚持热爱奔赴下一场山海！
20、希望2022是很愉快的一年，顺顺当当，健健康康，心之所愿，无所不成。
21、虎年向新，阳光满路。
22、喜饮今朝酒，欢愉万年长。
23、烟花聚又散，今夜共团圆。
24、可爱人间烟火，平安喜乐万朵。
25、今夕家家逢万喜，朝日岁岁多胜意。
26、我与旧事归于尽，来年依旧迎花开。
27、噼里叭啦噼里叭啦咻咻咻崩崩崩过年啦。
28、愿新年胜旧年，欢愉且胜意，万事尽可期。
29、凛冬散尽，星河长明；新的一年，万事顺遂。
30、把酒碰盏，谢诸君伴；提笔蕴词，愿各友康。
31、灯火可亲，荣光万里；新春佳节，万事如意。
32、祝我岁岁常欢愉，祝你年年皆胜意；去岁千般皆如意，今年万事定称心。
33、 新年胜旧年，多平安，常喜乐。
34、2022，唯愿你，常开心，常欢喜，有趣，有盼，无灾，无难。
35、往后的日子都是崭新的，谁也别回头。
36、遇新的一年，愿你有能力爱自己，有余力爱别人。新年快乐！
37、新年快乐，打开前置，看到了吗，我爱的你。
38、新的一年，前路浩浩荡荡，万事尽可期待。
39、热爱可抵岁月漫长，祝你遍历山河仍觉得人间值得。
40、不辜负时间的馈赠，努力活成自己想要的模样。
41、欢乐闹，快乐至，愿你开怀大声笑。
42、诉不尽的千言万语，永远是心底最真的祝福。
43、心中有一份牵挂，款款捎给远方的你，愿快乐永与你相伴。
44、正月初一，深深的祝福送给你，愿新年平安，万事如意，五福临门！
45、愿好运像地雷一样，时常给你踩到。
46、囤年货，过好年，2022理想成真、越来越好、咸鱼翻身。
47、祝您事业爱情双丰收，一年更比一年高！
48、愿此刻疲惫的你，努努力再坚持一会，幸福自然多。
49、四季平安春常在，财源滚滚福年来。
50、踩高跷，扭秧歌，热热闹闹笑开怀。
51、祝新年开心，万事大吉！
52、新的一年，新的自我，心与新的交流。愿新新的你，新年快乐。
53、愿亲爱的新年快乐，幸福无限。
54、愿欢乐的年华，永远伴随您。
55、祝愿我们的2022年，卸下2021年的困惑，大步向前！
56、吉祥新年送喜来，如意健康添起来，美好生活伴你来，开心快乐随你来。
57、春天的景色真美，春天的味道真甜。祝你新年春风得意，春风满面！
58、送你一枚快乐，印在你心上。
59、新年祝福趁早，愿你万事大吉，好上加好！
60、新年，好运对你点头哈腰，快乐对你眉开眼笑。
61、十全十美，十全富贵。
62、新的一年慢慢变好，是你给自己最好的礼物。
63、新年到了，愿你的人生幸福甜蜜，快乐智慧。
64、新年来到，祝你心想事成，万事如意！幸福多多，快乐加倍！
65、祝你开开心心，来年再创佳绩！
66、财旺福旺运气旺，万马奔腾迎旺年！祝您新年快乐！
67、岁月的意象渐渐绿了，嫩叶和新叶的歌，沿着年轮旋转新年快乐！
68、身体健康，万万年。
69、祝你新年生活美，身体健康好运来！
70、福盈门，人逢盛世抖精神，享受平安健康身。
71、希望我的碎碎念念能温暖你的岁岁年年。
72、要记住那些陪你岁岁年年的人，因为她们本不该这样。
73、遗憾的人和事会在除夕的生生鞭炮 中结束。
74、祝福的话年年都是那一套，你我平安就好，其余都是锦上添花。
75、年年有今日岁岁有朝.年年有风风吹年年慢慢即漫漫年年即念念。
76、2022年初次见面多多关照新的一年新的开始不烦心事满心欢喜。
77、可爱人间烟火 平安喜乐万朵。
78、新的一年从第一秒就开始有了意义。
79、新年快乐祝这个世界热闹祝我仍然是我。
80、年年奔赴 年年热爱与团圆。
1、福启新岁，万事顺遂。
2、岁月常新，美好常在。
3、往事归于尽，来年迎花开。
4、平安喜乐，得偿所愿，祝你也祝我。
5、我与旧事归于尽，新年依旧迎花开。
6、岁岁落暮，暮坠轮轮，暮暮即慕慕。
7、良辰吉日时时有，锦瑟年华岁岁拥。
8、四时平安，万物可爱，万事尽可期待。
9、2022，愿新年胜旧年，愿将来胜过往。
10、满怀上一年的热爱，奔赴下一年的山海。
11、祝你在新的一年里幸福绵绵，一生平安！
12、愿2022，日子依旧滚烫，岁月如诗悠长。
13、希望2022的日子里，三餐四季，温柔有趣。
14、2022年，愿你我心纳吉，万事欣，岁安平。
15、把旧年所遇摒挡珍藏，愿新年所许如期而至。
16、岁末已至，平安喜乐，百事无忌，万事胜意！
17、年终岁尾，把过往留给岁月，把美好留给自己。
18、凡是过往，皆为序章。新的一年，愿日子如熹光，温柔又安详。
19、一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，请坚持热爱奔赴下一场山海！
20、希望2022是很愉快的一年，顺顺当当，健健康康，心之所愿，无所不成。
21、虎年向新，阳光满路。
22、喜饮今朝酒，欢愉万年长。
23、烟花聚又散，今夜共团圆。
24、可爱人间烟火，平安喜乐万朵。
25、今夕家家逢万喜，朝日岁岁多胜意。
26、我与旧事归于尽，来年依旧迎花开。
27、噼里叭啦噼里叭啦咻咻咻崩崩崩过年啦。
28、愿新年胜旧年，欢愉且胜意，万事尽可期。
29、凛冬散尽，星河长明；新的一年，万事顺遂。
30、把酒碰盏，谢诸君伴；提笔蕴词，愿各友康。
31、灯火可亲，荣光万里；新春佳节，万事如意。
32、祝我岁岁常欢愉，祝你年年皆胜意；去岁千般皆如意，今年万事定称心。
33、 新年胜旧年，多平安，常喜乐。
34、2022，唯愿你，常开心，常欢喜，有趣，有盼，无灾，无难。
35、往后的日子都是崭新的，谁也别回头。
36、遇新的一年，愿你有能力爱自己，有余力爱别人。新年快乐！
37、新年快乐，打开前置，看到了吗，我爱的你。
38、新的一年，前路浩浩荡荡，万事尽可期待。
39、热爱可抵岁月漫长，祝你遍历山河仍觉得人间值得。
40、不辜负时间的馈赠，努力活成自己想要的模样。
41、欢乐闹，快乐至，愿你开怀大声笑。
42、诉不尽的千言万语，永远是心底最真的祝福。
43、心中有一份牵挂，款款捎给远方的你，愿快乐永与你相伴。
44、正月初一，深深的祝福送给你，愿新年平安，万事如意，五福临门！
45、愿好运像地雷一样，时常给你踩到。
46、囤年货，过好年，2022理想成真、越来越好、咸鱼翻身。
47、祝您事业爱情双丰收，一年更比一年高！
48、愿此刻疲惫的你，努努力再坚持一会，幸福自然多。
49、四季平安春常在，财源滚滚福年来。
50、踩高跷，扭秧歌，热热闹闹笑开怀。
51、祝新年开心，万事大吉！
52、新的一年，新的自我，心与新的交流。愿新新的你，新年快乐。
53、愿亲爱的新年快乐，幸福无限。
54、愿欢乐的年华，永远伴随您。
55、祝愿我们的2022年，卸下2021年的困惑，大步向前！
56、吉祥新年送喜来，如意健康添起来，美好生活伴你来，开心快乐随你来。
57、春天的景色真美，春天的味道真甜。祝你新年春风得意，春风满面！
58、送你一枚快乐，印在你心上。
59、新年祝福趁早，愿你万事大吉，好上加好！
60、新年，好运对你点头哈腰，快乐对你眉开眼笑。
61、十全十美，十全富贵。
62、新的一年慢慢变好，是你给自己最好的礼物。
63、新年到了，愿你的人生幸福甜蜜，快乐智慧。
64、新年来到，祝你心想事成，万事如意！幸福多多，快乐加倍！
65、祝你开开心心，来年再创佳绩！
66、财旺福旺运气旺，万马奔腾迎旺年！祝您新年快乐！
67、岁月的意象渐渐绿了，嫩叶和新叶的歌，沿着年轮旋转新年快乐！
68、身体健康，万万年。
69、祝你新年生活美，身体健康好运来！
70、福盈门，人逢盛世抖精神，享受平安健康身。
71、希望我的碎碎念念能温暖你的岁岁年年。
72、要记住那些陪你岁岁年年的人，因为她们本不该这样。
73、遗憾的人和事会在除夕的生生鞭炮 中结束。
74、祝福的话年年都是那一套，你我平安就好，其余都是锦上添花。
75、年年有今日岁岁有朝.年年有风风吹年年慢慢即漫漫年年即念念。
76、2022年初次见面多多关照新的一年新的开始不烦心事满心欢喜。
77、可爱人间烟火 平安喜乐万朵。
78、新的一年从第一秒就开始有了意义。
79、新年快乐祝这个世界热闹祝我仍然是我。
80、年年奔赴 年年热爱与团圆。
丰子恺：人生的三层楼，你在哪一层？
丰子恺先生曾经在书里写过：
“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是这样的一个三层楼。”
人生在世，来去匆匆。几十年的光阴眨眼而过，我们能做到的就是要过好每一天，生活的富足和精神的愉悦缺一不可，保持诗意乐观的生活态度，这样的人行走在世上才最坦荡自然。
每个人的追求不同，对生活的要求也不尽相同。
有的人吃饱穿暖，每天乐呵呵的生活就算幸福；有的人大吃大喝，每天赚大把的钞票才算幸福。选择哪种生活，你就拥有哪种快乐。
人生的三层楼之中，看看自己处在哪一层？
01
第一层：知足常乐的物质生活
陈大咖在《不过一碗人间烟火》里说：“人生在世，无非‘吃喝’二字。”
人这一辈子，风里来雨里去，到头来也只是为了这两个字。有饭可吃，有衣可穿，有房可住，不用担心肚子饿，也不用担心冬天冷。
在大多数人的心里，一切都是浮云，能多赚一点钱才是最实在的。
生容易，活容易，生活不容易。
老子说过：“知足不辱，知止不殆”，这也是平常人的心态，不求什么大富大贵，只求家庭美满，父母健康，子女善良，这样的生活虽然平淡，但是还是有很多人向往的。
人上了年纪，越能体会到知足常乐。
有一个富人在海边看到了一个靠在小船上晒太阳的渔夫，就问他为什么不工作，难道不想换一艘大船吗？
渔夫摇摇头，说：“我一天的目标就是十公斤的鱼，够我的生活，还能换点酒钱，我的一天快乐充实 ，我还有什么不满足的呢？“
有时候安于现状也是一种人生的智慧，没有欲望就不会被欲望所困。知足常乐，对眼前拥有的一切心存感激，这样的生活每一天都是满足幸福的。
02
第二层：丰富多彩的精神生活
有人说：“人生在世，绝不仅仅是为了追求物质生活的享受，还应当在精神上有更高的追求和向往，这才是高层次的境界。有的人纵使富豪一生，但是没有精神上的追求，他也只能是一个暴发户。”
刘禹锡在《陋室铭》里写：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
即便自己身处陋室，依然能在一个狭小破旧的空间寻得一方内心的安静，这就是精神上的追求。
有一个穷人和富人在争论什么是幸福。
穷人说：“我现在这样就是幸福。”
富人不屑一顾，轻蔑的说：“你穿着单衣，住的破房，而我有房百栋，田千顷，你凭什么说幸福？“
世事无常，后来一场大火把富人的房子烧的片瓦不留；一场洪水把富人的良田冲成沼泽。
一夜之间富人沦为了乞丐。
后来在讨饭的时候路过了穷人的家，就上前讨要一碗水喝。
穷人也认出了眼前的乞丐就是曾经的富人，问他：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐说道：“幸福就是你现在手里的那碗水。”
物质上的幸福是有局限的，有一寸就想要一尺，有一碗就想要一锅，幸福不是简单的看我有什么，而是看我想要什么。
所以说一无是处的人最幸福，因为他将拥有一切。
人活到老，不看自己缺什么，而看自己有什么。保持这样的心态，才不会怨恨埋怨，坐在庭院里，约几个朋友小聚，看花赏月，还有什么样的生活比这美好？
追求精神上的幸福才是最大的幸福，遇到挫折淡然处之，保持一个乐观的心态，一个人内心富足精神愉悦，即便身无分文，也是世界上最富有的人。
03
第三层：富足强大的灵魂生活
作家周国平在《人的高贵在于灵魂》一书中说：“人与人之间最重要的区别不在物质上的贫富、社会方面的境遇，是内在的精神素质把人分出了伟大和渺小，优秀和平庸。”
弘一法师在圆寂前叮嘱自己的弟子在自己的遗体火化之后，记得在骨灰坛的架子下面放一碗清水，以免将路过的蚂蚁给烫死。
生活就是一场打磨灵魂的修行，终其一生追求的物质生活，只不过是为了跟其他人证明自己过得好一点，而灵魂生活的富足才是真正的富有。
在喧嚣的人间，我们已经活得够辛苦了，要学会让自己的灵魂安静，少一些追逐名利，过好诗意的生活。
干不完的工作，停一停，放松心情；
挣不够的钱财，看一看，够用就行；
接不完的应酬，推一推，身体要紧；
尽不完的孝心，走一走，回家看看；
看不惯的世俗，静一静，顺其自然；
走不完的前程，缓一缓，漫步人生。
众生皆为利来，浮沉皆为利往。太过于计较得失，只会越活越狭隘，太过于执着怨怼，只会越活越生气。
高贵的灵魂不是与生俱来的，而是在生活中一点一滴，慢慢感悟而来的。
正如季羡林先生说的：“人生知足知不足，有为有不为。”前半句是教我们如何善待自己，后半句是说如何与人为善。
丰子恺先生曾经在书里写过：
“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是这样的一个三层楼。”
人生在世，来去匆匆。几十年的光阴眨眼而过，我们能做到的就是要过好每一天，生活的富足和精神的愉悦缺一不可，保持诗意乐观的生活态度，这样的人行走在世上才最坦荡自然。
每个人的追求不同，对生活的要求也不尽相同。
有的人吃饱穿暖，每天乐呵呵的生活就算幸福；有的人大吃大喝，每天赚大把的钞票才算幸福。选择哪种生活，你就拥有哪种快乐。
人生的三层楼之中，看看自己处在哪一层？
01
第一层：知足常乐的物质生活
陈大咖在《不过一碗人间烟火》里说：“人生在世，无非‘吃喝’二字。”
人这一辈子，风里来雨里去，到头来也只是为了这两个字。有饭可吃，有衣可穿，有房可住，不用担心肚子饿，也不用担心冬天冷。
在大多数人的心里，一切都是浮云，能多赚一点钱才是最实在的。
生容易，活容易，生活不容易。
老子说过：“知足不辱，知止不殆”，这也是平常人的心态，不求什么大富大贵，只求家庭美满，父母健康，子女善良，这样的生活虽然平淡，但是还是有很多人向往的。
人上了年纪，越能体会到知足常乐。
有一个富人在海边看到了一个靠在小船上晒太阳的渔夫，就问他为什么不工作，难道不想换一艘大船吗？
渔夫摇摇头，说：“我一天的目标就是十公斤的鱼，够我的生活，还能换点酒钱，我的一天快乐充实 ，我还有什么不满足的呢？“
有时候安于现状也是一种人生的智慧，没有欲望就不会被欲望所困。知足常乐，对眼前拥有的一切心存感激，这样的生活每一天都是满足幸福的。
02
第二层：丰富多彩的精神生活
有人说：“人生在世，绝不仅仅是为了追求物质生活的享受，还应当在精神上有更高的追求和向往，这才是高层次的境界。有的人纵使富豪一生，但是没有精神上的追求，他也只能是一个暴发户。”
刘禹锡在《陋室铭》里写：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
即便自己身处陋室，依然能在一个狭小破旧的空间寻得一方内心的安静，这就是精神上的追求。
有一个穷人和富人在争论什么是幸福。
穷人说：“我现在这样就是幸福。”
富人不屑一顾，轻蔑的说：“你穿着单衣，住的破房，而我有房百栋，田千顷，你凭什么说幸福？“
世事无常，后来一场大火把富人的房子烧的片瓦不留；一场洪水把富人的良田冲成沼泽。
一夜之间富人沦为了乞丐。
后来在讨饭的时候路过了穷人的家，就上前讨要一碗水喝。
穷人也认出了眼前的乞丐就是曾经的富人，问他：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐说道：“幸福就是你现在手里的那碗水。”
物质上的幸福是有局限的，有一寸就想要一尺，有一碗就想要一锅，幸福不是简单的看我有什么，而是看我想要什么。
所以说一无是处的人最幸福，因为他将拥有一切。
人活到老，不看自己缺什么，而看自己有什么。保持这样的心态，才不会怨恨埋怨，坐在庭院里，约几个朋友小聚，看花赏月，还有什么样的生活比这美好？
追求精神上的幸福才是最大的幸福，遇到挫折淡然处之，保持一个乐观的心态，一个人内心富足精神愉悦，即便身无分文，也是世界上最富有的人。
03
第三层：富足强大的灵魂生活
作家周国平在《人的高贵在于灵魂》一书中说：“人与人之间最重要的区别不在物质上的贫富、社会方面的境遇，是内在的精神素质把人分出了伟大和渺小，优秀和平庸。”
弘一法师在圆寂前叮嘱自己的弟子在自己的遗体火化之后，记得在骨灰坛的架子下面放一碗清水，以免将路过的蚂蚁给烫死。
生活就是一场打磨灵魂的修行，终其一生追求的物质生活，只不过是为了跟其他人证明自己过得好一点，而灵魂生活的富足才是真正的富有。
在喧嚣的人间，我们已经活得够辛苦了，要学会让自己的灵魂安静，少一些追逐名利，过好诗意的生活。
干不完的工作，停一停，放松心情；
挣不够的钱财，看一看，够用就行；
接不完的应酬，推一推，身体要紧；
尽不完的孝心，走一走，回家看看；
看不惯的世俗，静一静，顺其自然；
走不完的前程，缓一缓，漫步人生。
众生皆为利来，浮沉皆为利往。太过于计较得失，只会越活越狭隘，太过于执着怨怼，只会越活越生气。
高贵的灵魂不是与生俱来的，而是在生活中一点一滴，慢慢感悟而来的。
正如季羡林先生说的：“人生知足知不足，有为有不为。”前半句是教我们如何善待自己，后半句是说如何与人为善。
[心] 中国最美的100首情诗[心]
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，自云宕子妻。
夫行逾十载，贱妾常独栖。
念君过于渴，思君剧于饥。
君作高山柏，妾为浊水泥。
北风行萧萧，烈烈入吾耳。
心中念故人，泪堕不能止。
浮沈各异路，会合当何谐。
愿作东北风，吹我入君怀。
君怀常不开，贱妾当何依。
恩情中道绝，流止任东西。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。读曹植《明月上高楼》，感受诗人心中万千愁苦。
《明月上高楼》，曹植以怨妇诗的手法来表达自己对兄长疏远排斥的苦闷，其中的伤感哀怨可见一斑。
“明月照高楼，流光正徘徊。”明月高照时，妇人独倚高楼，那流光洒落在她身上，心里是对丈夫的无限思念。只浅浅一句关于景致的描写，便将妇人那缱绻忧伤的思绪渲染得十分细腻真切。由这些意象引起的遐思纷飞，使得妇人心中更加哀伤。
“浮沉各异势，会合何时谐。”清尘水泥一浮一沉，它们永远都处于不同的位置难以相融，注定无法在一起，这一句运用“比”的手法，将丈夫比作高高在上的“清尘”，而自己则是低下尘埃的水泥，两者相差太远注定难以交汇。
最后一句“愿为西南风，长逝入君怀。”将妇人心中的坚贞之意刻画得非常真切，为了见夫君一面，她不惜化作西南风，化入君中怀，字字句句都透露出了曹植坚定忠贞的情谊。
我想我是同情曹植的，虽然他的确犯过一些过错，但是正如《七步诗》中所言，“本是同根生，相煎何太急？”兄弟如手足，如此残忍地相互斗争也确实违背了亲情的初衷。
当然关于他们兄弟俩的明争暗斗，或许只有身处其间才能真实体会到那种折磨，没有谁愿意与手足相残，除非事情的确到了无法挽回的地步，每个人为了自己的权利地位不惜舍弃另外一些东西，这就得看我们如何去做取舍了。
思妇被夫君遗弃，而曹植遭受兄长的遗弃，他心中郁郁难言，唯剩下西风凋残，心事残缺。我还是希望亲情是纯粹的，不会因为外界的背叛而分道扬镳，毕竟骨血之亲是无法更改的，我们都不应该擅自违背上天宿定的这份血缘。
赏析
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个「每见进难问，应声而对」的儿子，是「特见宠爱」 的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，＜白马篇＞可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他「任性而行，不自雕励，饮酒不节」，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父异母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量「文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣」（＜三国志＞）。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转折点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了「监国使者」，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的＜七步诗＞：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向于感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。到了楚辞，女子常常是一种美好的象征，用来代指美好的品性又或是借喻君主。此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。
曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪行、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的熏染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。
可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。曹植此时已自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。
刘履评＜七哀诗＞道「子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也」 。此话实在总括了＜七哀＞此诗的内容思想。七哀，李冶《古今注》谓人有七情，今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀 。这样阐释七哀题旨的旨意，可说非常确切合适。七情失其六，唯余一哀，这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀，十分突显了哀伤之厚重。《文选》就将本篇归入哀伤一类，而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。
＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，往往起着触发怀想相思的作用 ，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。所以当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不着痕迹，难怪能成为「建安绝唱」。
君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，自云宕子妻。
夫行逾十载，贱妾常独栖。
念君过于渴，思君剧于饥。
君作高山柏，妾为浊水泥。
北风行萧萧，烈烈入吾耳。
心中念故人，泪堕不能止。
浮沈各异路，会合当何谐。
愿作东北风，吹我入君怀。
君怀常不开，贱妾当何依。
恩情中道绝，流止任东西。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。读曹植《明月上高楼》，感受诗人心中万千愁苦。
《明月上高楼》，曹植以怨妇诗的手法来表达自己对兄长疏远排斥的苦闷，其中的伤感哀怨可见一斑。
“明月照高楼，流光正徘徊。”明月高照时，妇人独倚高楼，那流光洒落在她身上，心里是对丈夫的无限思念。只浅浅一句关于景致的描写，便将妇人那缱绻忧伤的思绪渲染得十分细腻真切。由这些意象引起的遐思纷飞，使得妇人心中更加哀伤。
“浮沉各异势，会合何时谐。”清尘水泥一浮一沉，它们永远都处于不同的位置难以相融，注定无法在一起，这一句运用“比”的手法，将丈夫比作高高在上的“清尘”，而自己则是低下尘埃的水泥，两者相差太远注定难以交汇。
最后一句“愿为西南风，长逝入君怀。”将妇人心中的坚贞之意刻画得非常真切，为了见夫君一面，她不惜化作西南风，化入君中怀，字字句句都透露出了曹植坚定忠贞的情谊。
我想我是同情曹植的，虽然他的确犯过一些过错，但是正如《七步诗》中所言，“本是同根生，相煎何太急？”兄弟如手足，如此残忍地相互斗争也确实违背了亲情的初衷。
当然关于他们兄弟俩的明争暗斗，或许只有身处其间才能真实体会到那种折磨，没有谁愿意与手足相残，除非事情的确到了无法挽回的地步，每个人为了自己的权利地位不惜舍弃另外一些东西，这就得看我们如何去做取舍了。
思妇被夫君遗弃，而曹植遭受兄长的遗弃，他心中郁郁难言，唯剩下西风凋残，心事残缺。我还是希望亲情是纯粹的，不会因为外界的背叛而分道扬镳，毕竟骨血之亲是无法更改的，我们都不应该擅自违背上天宿定的这份血缘。
赏析
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个「每见进难问，应声而对」的儿子，是「特见宠爱」 的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，＜白马篇＞可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他「任性而行，不自雕励，饮酒不节」，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父异母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量「文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣」（＜三国志＞）。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转折点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了「监国使者」，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的＜七步诗＞：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向于感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。到了楚辞，女子常常是一种美好的象征，用来代指美好的品性又或是借喻君主。此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。
曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪行、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的熏染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。
可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。曹植此时已自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。
刘履评＜七哀诗＞道「子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也」 。此话实在总括了＜七哀＞此诗的内容思想。七哀，李冶《古今注》谓人有七情，今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀 。这样阐释七哀题旨的旨意，可说非常确切合适。七情失其六，唯余一哀，这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀，十分突显了哀伤之厚重。《文选》就将本篇归入哀伤一类，而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。
＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，往往起着触发怀想相思的作用 ，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。所以当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不着痕迹，难怪能成为「建安绝唱」。
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