一百种人有一百种优点。
恋爱时，你会被外表吸引，
会因一句话感动，会因物质而动摇。
但这些优点在漫长生活里，其实都没什么用。
过日子最重要的不是他有多好，而是对你有多好。
所以说，男人最佳的品质是无私和忍耐，
女人最佳的品质是淡然和温暖。
对彼此好，才是真的好。
——陆琪 https://t.cn/ROUJM7J
恋爱时，你会被外表吸引，
会因一句话感动，会因物质而动摇。
但这些优点在漫长生活里，其实都没什么用。
过日子最重要的不是他有多好，而是对你有多好。
所以说，男人最佳的品质是无私和忍耐，
女人最佳的品质是淡然和温暖。
对彼此好，才是真的好。
——陆琪 https://t.cn/ROUJM7J
试谈修道者的孤独与寂寞！
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
❤怀念爱子黄博文
又是一年的清明时节，随着扫墓人流踏入红霞公墓园仰望着爱子空墓墙碑，心情沉重的泪水止不住流淌，心里的哀伤无法挥去，切肤之痛啊时刻缠绕为父的心间❤望着那飘洒的雨丝☔心里的哀愁和思念涌上心头❤亲爱的儿子，自你走后从此父母的爱，变成了无奈，多少次梦境中你己回来这世上的孤独需要父母去忍耐，骨肉至亲你又在哪里天空中又飘起了雨滴，骨肉至亲，听不见你的呼吸只感觉我在哭泣泪像血一样在滴孩子啊当初你认为人间处处，只有生命爱和美便总是用单纯和天真，解释生活中残酷的真实❤你远行于江海之中，父母在伤痛里，总是闭着眼回忆，骨肉至亲，岁月锋利，那是最最致命的武器谁也无法把我们曾经的血肉至亲，天伦之乐都抹去❤还有什么，比死亡更容易，还有什么，比倒下更有力，没有火炬，儿啊，你只有勇敢点燃你自己，化成一朵白云飘去，你用牺牲自己的生命，惨痛的代价来证明你的勇气，还有什么比死亡更恐惧，还有什么比失去更无敌❤你用一颗年少善良的心肠❤去见义勇为献出生命的代价，为挽救他人的生命用牺牲自己证明自己的信念，从来没有放弃，你可曾知❤你用青春年少的生命挽救的是那个没道德良知的获救者只是害怕承担责任⚡做出如此冷漠让人寒心的举动真是不值上天不公啊没有荣誉报酬只有被救者怕承担责任而逃避你用青春生命换来别人的安危没想落下如此结局.真让人痛心疾首啊我们的心都要碎了这种忘恩负义的麻痹者良心何在哪是不是该把自己的心肺肠子翻出来晒一晒☀洗一洗拾掇拾掇那些死去善良人们的英灵时刻都在盯着你们哪⚡世界上最可怕的，是你付出了， 得不到感恩获救者无视冷漠真让英雄流血又流泪甚至付出生命你本红心对明月无奈明月照沟渠，你的离去拋下年迈的父母双亲❤从此没有了寄托牵挂与依靠，悲痛孤独终老之中，在当今如此人心复杂险恶的世间里，你父母亲在孤寂伤心痛苦郁闷中煎熬着也会时常糊涂到受尽世道人楂的欺骗，真让我们防不胜防☔夕阳下你进入暮年的父母亲人，不知还有多少艰辛万苦磨难险阻，奸诈欺骗在等待着我们去忍耐与承受啊在老爸的人生历程中真不知做错过什么?老天如此这样惩罚我们，上苍啊你对我们太不公平了⚡儿啊每个夜晚都是同样的梦呓心里流着血那种撕心裂肺的伤痛为何命运如此不公心灵的伤痛❤又有谁会体会，也许我们来到这个世间☀本就是来体会苦难，承受苦难的，假如某一天我死了儿子那是我最幸福的事⚡我会让亲人把我的骨灰撒入江中爸爸将永远地去陪伴着你，自你离开远行爸爸就没有了未来，没有了没有了憧憬，与您相聚❤是爸爸最大的心愿与快乐……”相信老爸❤对你最深最深的爱，天堂里没有灾难和痛苦与冷漠，天空又开始飘着细雨☔你躺在冰冷的江水中，不知道冷不冷，我担心你，孤零零地躺在冰冷的江水里，怕不怕，儿子，你带走我们所有的希望，带走我们赖以生存的幸福，父母亲人天天以泪洗脸，悲痛欲绝，心里的感觉好像是在抽筋扒骨似的痛疼，如今我们父子已是阴阳相隔这是遭受怎样的灭顶灾难和创伤啊你曾经温馨的家，如今已经支离破碎“你妈妈曾经说过，你是上天安排给我们的小天使，在你生命里带给我们无数次快乐和欢笑，你带给我们对未来的无数憧憬和规划，在你幼小的童年就有一个真诚善良慈悲的心肠，有次我们出门你见有几个乞讨者☁你找我要了十元钱，到店家换成十枚一元硬币施舍给那些乞讨者的事嘛，当时我说儿子长大一定是个慈善家，可以说人世间：有两种东西值得我们敬畏，这就是我们头上的星空和心中的慈善和道德定律，也许，上天只准许了你十几年的假期，时间快到了，你就毫不犹豫地离开了我们，回到了天堂“知道吗，孩子，你离开之后仿佛天塌下来一样，你的父母亲人都肝肠寸断，痛不欲生，谁都不会相信，我们唯一的希望❤最爱的儿子黄博文走了，逝者流年，你痛心疾首的母亲想把一件有思想有记忆的灵魂遗物安放在红霞公墓园，虽然你尸骨无存☁也要为你建造一座美丽的衣冠冢式的墓碑，让一个带着真爱的灵魂，远行在江海宇宙的太空之中的灵魂让你孤零零的灵魂终能有个归宿，此时此刻，站在你的衣冠冢空墓墙碑前☔我的泪水一边止不住的流淌☔仿佛心里流着血❤儿子，愿你在天堂活得快乐，每当想起你❤我内心的伤口也一次次被撕开，我内心的伤痛无法形容❤(我的爱子黄博文，见义勇为，用善良勇敢正义，演绎了生命的崇高❤大功无私的精神，生命在瞬间永恒英雄的伟大壮举☀镌刻在历史的丰碑，这些思念的心绪都是从心里刨出来的❤从血海里挖出来的，但愿爱子黄博文❤永远活在有良知善良人们的心中)❤孩子，英灵长存，永垂不朽
又是一年的清明时节，随着扫墓人流踏入红霞公墓园仰望着爱子空墓墙碑，心情沉重的泪水止不住流淌，心里的哀伤无法挥去，切肤之痛啊时刻缠绕为父的心间❤望着那飘洒的雨丝☔心里的哀愁和思念涌上心头❤亲爱的儿子，自你走后从此父母的爱，变成了无奈，多少次梦境中你己回来这世上的孤独需要父母去忍耐，骨肉至亲你又在哪里天空中又飘起了雨滴，骨肉至亲，听不见你的呼吸只感觉我在哭泣泪像血一样在滴孩子啊当初你认为人间处处，只有生命爱和美便总是用单纯和天真，解释生活中残酷的真实❤你远行于江海之中，父母在伤痛里，总是闭着眼回忆，骨肉至亲，岁月锋利，那是最最致命的武器谁也无法把我们曾经的血肉至亲，天伦之乐都抹去❤还有什么，比死亡更容易，还有什么，比倒下更有力，没有火炬，儿啊，你只有勇敢点燃你自己，化成一朵白云飘去，你用牺牲自己的生命，惨痛的代价来证明你的勇气，还有什么比死亡更恐惧，还有什么比失去更无敌❤你用一颗年少善良的心肠❤去见义勇为献出生命的代价，为挽救他人的生命用牺牲自己证明自己的信念，从来没有放弃，你可曾知❤你用青春年少的生命挽救的是那个没道德良知的获救者只是害怕承担责任⚡做出如此冷漠让人寒心的举动真是不值上天不公啊没有荣誉报酬只有被救者怕承担责任而逃避你用青春生命换来别人的安危没想落下如此结局.真让人痛心疾首啊我们的心都要碎了这种忘恩负义的麻痹者良心何在哪是不是该把自己的心肺肠子翻出来晒一晒☀洗一洗拾掇拾掇那些死去善良人们的英灵时刻都在盯着你们哪⚡世界上最可怕的，是你付出了， 得不到感恩获救者无视冷漠真让英雄流血又流泪甚至付出生命你本红心对明月无奈明月照沟渠，你的离去拋下年迈的父母双亲❤从此没有了寄托牵挂与依靠，悲痛孤独终老之中，在当今如此人心复杂险恶的世间里，你父母亲在孤寂伤心痛苦郁闷中煎熬着也会时常糊涂到受尽世道人楂的欺骗，真让我们防不胜防☔夕阳下你进入暮年的父母亲人，不知还有多少艰辛万苦磨难险阻，奸诈欺骗在等待着我们去忍耐与承受啊在老爸的人生历程中真不知做错过什么?老天如此这样惩罚我们，上苍啊你对我们太不公平了⚡儿啊每个夜晚都是同样的梦呓心里流着血那种撕心裂肺的伤痛为何命运如此不公心灵的伤痛❤又有谁会体会，也许我们来到这个世间☀本就是来体会苦难，承受苦难的，假如某一天我死了儿子那是我最幸福的事⚡我会让亲人把我的骨灰撒入江中爸爸将永远地去陪伴着你，自你离开远行爸爸就没有了未来，没有了没有了憧憬，与您相聚❤是爸爸最大的心愿与快乐……”相信老爸❤对你最深最深的爱，天堂里没有灾难和痛苦与冷漠，天空又开始飘着细雨☔你躺在冰冷的江水中，不知道冷不冷，我担心你，孤零零地躺在冰冷的江水里，怕不怕，儿子，你带走我们所有的希望，带走我们赖以生存的幸福，父母亲人天天以泪洗脸，悲痛欲绝，心里的感觉好像是在抽筋扒骨似的痛疼，如今我们父子已是阴阳相隔这是遭受怎样的灭顶灾难和创伤啊你曾经温馨的家，如今已经支离破碎“你妈妈曾经说过，你是上天安排给我们的小天使，在你生命里带给我们无数次快乐和欢笑，你带给我们对未来的无数憧憬和规划，在你幼小的童年就有一个真诚善良慈悲的心肠，有次我们出门你见有几个乞讨者☁你找我要了十元钱，到店家换成十枚一元硬币施舍给那些乞讨者的事嘛，当时我说儿子长大一定是个慈善家，可以说人世间：有两种东西值得我们敬畏，这就是我们头上的星空和心中的慈善和道德定律，也许，上天只准许了你十几年的假期，时间快到了，你就毫不犹豫地离开了我们，回到了天堂“知道吗，孩子，你离开之后仿佛天塌下来一样，你的父母亲人都肝肠寸断，痛不欲生，谁都不会相信，我们唯一的希望❤最爱的儿子黄博文走了，逝者流年，你痛心疾首的母亲想把一件有思想有记忆的灵魂遗物安放在红霞公墓园，虽然你尸骨无存☁也要为你建造一座美丽的衣冠冢式的墓碑，让一个带着真爱的灵魂，远行在江海宇宙的太空之中的灵魂让你孤零零的灵魂终能有个归宿，此时此刻，站在你的衣冠冢空墓墙碑前☔我的泪水一边止不住的流淌☔仿佛心里流着血❤儿子，愿你在天堂活得快乐，每当想起你❤我内心的伤口也一次次被撕开，我内心的伤痛无法形容❤(我的爱子黄博文，见义勇为，用善良勇敢正义，演绎了生命的崇高❤大功无私的精神，生命在瞬间永恒英雄的伟大壮举☀镌刻在历史的丰碑，这些思念的心绪都是从心里刨出来的❤从血海里挖出来的，但愿爱子黄博文❤永远活在有良知善良人们的心中)❤孩子，英灵长存，永垂不朽
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