宣化上人：这种人德行微薄，福报也就少，所以受到一切的苦；一切苦，就是三苦、八苦、无量诸苦等。
[给力]
受胎之微形 世世常增长
薄德少福人 众苦所逼迫
众生轮回在六道中，受胎之微形：所以就托生去投胎，或者投胎做人，或者投胎做马，或者投胎做牛，或者投胎做老鼠。有人怕老鼠，你就不要做坏事；做坏事，你自己或者都会跑到老鼠的队里头去，和老鼠做朋友。你看老鼠又污浊、又邋遢，要小心一点！这老鼠也是受胎的。受胎之微形，是胎生里最小的东西。
世世常增长：投胎去受果报，今生受这种胎、来生又受那种胎；由小的动物，变成大的动物；由大的动物，又变成老的动物。总而言之，业障总增长，世世生生的恶业果报，有加无减──只往上增加，而不减少；增长到什么程度上？没有人知道。
薄德少福人，众苦所逼迫：这种人德行微薄，福报也就少，所以受到一切的苦；一切苦，就是三苦、八苦、无量诸苦等。
Ｍ3 明见浊
入邪见稠林 若有若无等
依止此诸见 具足六十二
入邪见稠林：那个邪见，就像树林子那么多。你看！那么多邪见，你怎么能跑得出来？若有若无等：这个邪见稠林，总起来有六十二见。“若有”就是常见，“若无”就是断见。依止此诸见，具足六十二：和诸见结为朋友，互相倚赖，依止到邪见上了。诸见，很多很多的见；总起来有六十二种见。
这六十二种见是什么？我们人人都听过色、受、想、行、识，这是五蕴。有的外道就这样想：“色大我小，我在色中。”色，是非常大的，周遍法界；我，是个小的，我在色里边。这真太愚痴了！怎么自己跑到色里头去了？岂有此理！这简直是不通之至！根本没有这么个道理，他造出这么一个理论，这是一种见。又有一种外道，他也立出一种理论，说：“色小我大，色在我中。”色是小的，我是大的；这个色在我的里边。究竟“色”是个什么东西，他都不知道，就说“色”跑到他里边去了。
又有一种外道，他又立一个邪说：“即色是我。”色就是我，这又是一个理论。有的外道，又立出一种见，怎么说呢？“离色即我。”这个色是离开我的，和我不成一个。你根本也没有什么根据，就立出这么一些邪见来。
色、受、想、行、识，色有这四种见，受也说有这四种见：（一）受大我小，我在受中；（二）受小我大，受在我中；（三）离受是我；（四）即受是我。那么想和行、识，这五蕴的每一个也都有这四种见，总成二十种，这是现在的二十种见。还有过去的二十种见，也是这色、受、想、行、识。未来还有二十种，合起来，是六十种邪见。还差两种，就是根本断见和常见，也就是执有、执无那两个见；所以合起来，就叫六十二见。你不要问为什么他有这六十二见，根本就没有理由的，他立出这种邪见；若追究理由，你也堕落这个邪见里。根本没有理由，不过我们要知道它──知道它是没有理由。
Ｍ4 明烦恼浊
深着虚妄法 坚受不可舍
我慢自矜高 谄曲心不实
深着虚妄法：这些外道，都深深地执着这种虚妄法；虚妄法是什么？就是这六十二种邪见。坚受不可舍：他坚固领受这六十二见，说：“这个是有道理，是这样子！”就执着不化，执着这种见解，说他是对的。
也就好像某一等人，他信这种迷惑的宗教，也不追究真理；不管说的是或非，他就迷了，和迷旁门左道一个样子。他执持这个道理，信得非常坚固，比信佛、信法师的信力还坚固；你叫他改变，“不行！这是我的祖师发明出来的理论，这是不可改变的；一改变，就有大罪了！或者堕地狱，或者一定五雷轰顶！我不可改变的，我一定要信这种宗教！”五雷轰顶，是天上打雷，打死人。
我告诉你们，你们哪一个若不信我的话，都不会五雷轰顶；不信佛，也不会五雷轰顶的。你们只管不信，等你想清楚了，再回来信！现在你因为迷了，你信外教，可以信去；等你清醒过来，你再回到佛教。为什么我这样讲？因为你信任何的宗教，也没有超出佛教之外；任何的宗教，都是佛教的一部份，不过那个路有走远、走近。你信仰其他宗教的理论，你就多走几步；你信佛教，这就是“近水楼台先得月”──你接近佛教，你先明白、先开悟、先成佛。
所以我很多的弟子，听听经就跑了，我也不管他；你跑就跑，你跑够了，就回来了；你没跑够，当然要跑，这没问题！就好像这“五千退席”一样的。好像人要吃饭，他饱的时候，不想吃；等到肚饿了，他就想吃饭了！对佛法也这样子，你觉得现在对佛法不需要，没有肚饿，你各处跑；等跑肚饿回来，就想要吃这个佛法了。
我慢自矜高：我慢，就是贡高我慢、增上慢。自矜高，就觉得总有个架子：“你看我！你比不了我！我怎么样都比你好！”自认为自己的架子极大，矜夸高傲；就好像某某人到这儿来，说他心非常的高了，这就叫“自矜高”。心要慈心下气，恭敬一切；你心高傲起来，那就背道而驰。
谄曲心不实：谄，是谄媚。譬如看见省长来了，阿谀奉承，又给他开车门、倒茶、又替他点香烟，不知道怎么样恭敬他好了！甚至于对佛，他也不那么恭敬；看见一个大官来，他就总向上面巴结，这就叫谄。曲，就是不直。譬如他知道你有钱，想向你借，但他不直接说，怎么说呢？“今天我想用一点钱，或者我和 Gary 讲一讲，向他借一点钱。”这么样转个弯，这就叫曲。曲，是弯曲，就是不直；心不实在，虚浮不真。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
受胎之微形 世世常增长
薄德少福人 众苦所逼迫
众生轮回在六道中，受胎之微形：所以就托生去投胎，或者投胎做人，或者投胎做马，或者投胎做牛，或者投胎做老鼠。有人怕老鼠，你就不要做坏事；做坏事，你自己或者都会跑到老鼠的队里头去，和老鼠做朋友。你看老鼠又污浊、又邋遢，要小心一点！这老鼠也是受胎的。受胎之微形，是胎生里最小的东西。
世世常增长：投胎去受果报，今生受这种胎、来生又受那种胎；由小的动物，变成大的动物；由大的动物，又变成老的动物。总而言之，业障总增长，世世生生的恶业果报，有加无减──只往上增加，而不减少；增长到什么程度上？没有人知道。
薄德少福人，众苦所逼迫：这种人德行微薄，福报也就少，所以受到一切的苦；一切苦，就是三苦、八苦、无量诸苦等。
Ｍ3 明见浊
入邪见稠林 若有若无等
依止此诸见 具足六十二
入邪见稠林：那个邪见，就像树林子那么多。你看！那么多邪见，你怎么能跑得出来？若有若无等：这个邪见稠林，总起来有六十二见。“若有”就是常见，“若无”就是断见。依止此诸见，具足六十二：和诸见结为朋友，互相倚赖，依止到邪见上了。诸见，很多很多的见；总起来有六十二种见。
这六十二种见是什么？我们人人都听过色、受、想、行、识，这是五蕴。有的外道就这样想：“色大我小，我在色中。”色，是非常大的，周遍法界；我，是个小的，我在色里边。这真太愚痴了！怎么自己跑到色里头去了？岂有此理！这简直是不通之至！根本没有这么个道理，他造出这么一个理论，这是一种见。又有一种外道，他也立出一种理论，说：“色小我大，色在我中。”色是小的，我是大的；这个色在我的里边。究竟“色”是个什么东西，他都不知道，就说“色”跑到他里边去了。
又有一种外道，他又立一个邪说：“即色是我。”色就是我，这又是一个理论。有的外道，又立出一种见，怎么说呢？“离色即我。”这个色是离开我的，和我不成一个。你根本也没有什么根据，就立出这么一些邪见来。
色、受、想、行、识，色有这四种见，受也说有这四种见：（一）受大我小，我在受中；（二）受小我大，受在我中；（三）离受是我；（四）即受是我。那么想和行、识，这五蕴的每一个也都有这四种见，总成二十种，这是现在的二十种见。还有过去的二十种见，也是这色、受、想、行、识。未来还有二十种，合起来，是六十种邪见。还差两种，就是根本断见和常见，也就是执有、执无那两个见；所以合起来，就叫六十二见。你不要问为什么他有这六十二见，根本就没有理由的，他立出这种邪见；若追究理由，你也堕落这个邪见里。根本没有理由，不过我们要知道它──知道它是没有理由。
Ｍ4 明烦恼浊
深着虚妄法 坚受不可舍
我慢自矜高 谄曲心不实
深着虚妄法：这些外道，都深深地执着这种虚妄法；虚妄法是什么？就是这六十二种邪见。坚受不可舍：他坚固领受这六十二见，说：“这个是有道理，是这样子！”就执着不化，执着这种见解，说他是对的。
也就好像某一等人，他信这种迷惑的宗教，也不追究真理；不管说的是或非，他就迷了，和迷旁门左道一个样子。他执持这个道理，信得非常坚固，比信佛、信法师的信力还坚固；你叫他改变，“不行！这是我的祖师发明出来的理论，这是不可改变的；一改变，就有大罪了！或者堕地狱，或者一定五雷轰顶！我不可改变的，我一定要信这种宗教！”五雷轰顶，是天上打雷，打死人。
我告诉你们，你们哪一个若不信我的话，都不会五雷轰顶；不信佛，也不会五雷轰顶的。你们只管不信，等你想清楚了，再回来信！现在你因为迷了，你信外教，可以信去；等你清醒过来，你再回到佛教。为什么我这样讲？因为你信任何的宗教，也没有超出佛教之外；任何的宗教，都是佛教的一部份，不过那个路有走远、走近。你信仰其他宗教的理论，你就多走几步；你信佛教，这就是“近水楼台先得月”──你接近佛教，你先明白、先开悟、先成佛。
所以我很多的弟子，听听经就跑了，我也不管他；你跑就跑，你跑够了，就回来了；你没跑够，当然要跑，这没问题！就好像这“五千退席”一样的。好像人要吃饭，他饱的时候，不想吃；等到肚饿了，他就想吃饭了！对佛法也这样子，你觉得现在对佛法不需要，没有肚饿，你各处跑；等跑肚饿回来，就想要吃这个佛法了。
我慢自矜高：我慢，就是贡高我慢、增上慢。自矜高，就觉得总有个架子：“你看我！你比不了我！我怎么样都比你好！”自认为自己的架子极大，矜夸高傲；就好像某某人到这儿来，说他心非常的高了，这就叫“自矜高”。心要慈心下气，恭敬一切；你心高傲起来，那就背道而驰。
谄曲心不实：谄，是谄媚。譬如看见省长来了，阿谀奉承，又给他开车门、倒茶、又替他点香烟，不知道怎么样恭敬他好了！甚至于对佛，他也不那么恭敬；看见一个大官来，他就总向上面巴结，这就叫谄。曲，就是不直。譬如他知道你有钱，想向你借，但他不直接说，怎么说呢？“今天我想用一点钱，或者我和 Gary 讲一讲，向他借一点钱。”这么样转个弯，这就叫曲。曲，是弯曲，就是不直；心不实在，虚浮不真。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
《陈情令》网剧以精湛的演技，良心的后期制作，与超高的颜值曾火了一个暑假，小编也沉溺其中，无法自拔。
据悉《陈情令》改编自小说《魔道祖师》，由墨香铜臭著。该剧由肖战，王一博主演。
故事以五大家族为背景，讲述了云梦江氏故人之子魏无羡和姑苏蓝氏蓝忘机重遇，携手探寻往年真相，守护百姓和平安乐的故事。该剧以插叙的方法进行，剧情紧凑，人物线完整是部良心之作。
一部《陈情令》，圈粉了“魏无羡”。
除了觉得男主帅，配角也帅啊，这部电视剧全员高颜值。
演技也是可以的，主演演的代入感强，配角也同样出色，全员赞。
特效服化道选景等等都达到了不少陈情迷的审美标准了。
除此之外，最让人欣赏的还有配乐，一首《无羁》真是听醉了，其他每一首歌都很赞，良心剧啊。
难得的，看了不下五遍，各种小视频刷了一抹多，无法忍住不看。
陈情令：金光瑶的死只是假象，他成功夺舍，只为和蓝曦臣再续前缘
金光瑶可以说是《陈情令》中最坏的一个角色了，他为了在其他人面前树立一个好的形象，杀害了许多无辜的人，甚至迎娶了自己的亲妹妹。不过金光瑶在坏的同时大家也十分心疼他，心疼到他所做的一切坏事都可以被原谅。
金光瑶的身世不好，他的母亲是青楼女子，正是因为这样金光善始终不肯认他，连名字也不允许用子字辈。金光瑶在前期是一个非常单纯的存在，如果不是金光善，想必他也不会变成这样吧。
起初金光瑶并不想杀害那么多无辜的人，但现实情况不允许他这样，金光瑶被逼无奈成为大家心目中的坏人，尽管如此还是有不少网友很是心疼金光瑶。金光瑶下线的时候，陈情女孩对他都是十分不舍得，然而大魔头金光瑶真的这么容易就下线了吗？
其实事情并没有这么简单，金光瑶的死只是假象，他成功夺舍，留在这个世上。不知道小伙伴们还记不记得之前的剧情，也就是金光瑶死后，聂怀桑曾捡起他的帽子，并拍了拍帽子上的灰尘。
相信大家在看这一点的时候都很疑惑，金光瑶是聂怀桑的仇人，他为何要将金光瑶的帽子捡起并拍掉灰尘呢？之后的聂怀桑更是想起了金光瑶小时候的时光。金光瑶小的时候只是一个无名小辈，他和聂怀桑更不可能相识，聂怀桑是如何想起金光瑶的回忆呢？
看到这里小伙伴们是不是瞬间明白了呢？没错，金光瑶夺舍的人正是聂怀桑，除了这个情况外，大家再也想不出第二个关于聂怀桑想起金光瑶小时候的解释。金光瑶的母亲孟诗告诉过他帽子不能带歪了，所以聂怀桑才会将金光瑶的帽子捡起。
金光瑶本就是一个心机深沉的存在，他不可能如此简单的下线，他不可能不给自己留退路。聂怀桑高兴自己终于替大哥报仇的间隙，金光瑶趁其不备成功夺舍，利用聂怀桑的身体复活，他这样做只为了能够活下去，为了和蓝曦臣延续兄弟之情。
看过原著的小伙伴都知道金光瑶对蓝曦臣的感情是不同的，他伤害过世间许多人，唯独不愿欺骗，伤害蓝曦臣。当蓝曦臣得知金光瑶做了许多错事后，金光瑶没办法以这个身份和蓝曦臣相处下去，所以只好通过夺舍，通过聂怀桑的身份接近蓝曦臣。不得不说金光瑶对蓝曦臣的感情是整部剧中最令人感动的
电视剧看完后，我又忙不迭地看了它的原著小说实体书《魔道祖师》，是无删减版。果然，原著小说比电视剧内容要更加丰富、更精彩，故事内容也更加细致全面。
相信很多“令牌”看过《陈情令》，但是没有看过原著小说《魔道祖师》，在这里我想建议大家都看一下原著小说《魔道祖师》，毕竟电视剧是根据原著改编的，原著里面的内容很多都被删改了。
而且，看纸质书还有一个好处，那就是可以对书中的经典台词进行标记。
比方说：“忘羡一曲远，曲终人不散”、“原以为殊途同归，却不想同道殊途”等等。
书中很多唯美的句子，都被我摘录在笔记本上。
偶尔想起什么剧情，我都会找出实体书翻阅一下。当我在翻动的页面中，找到自己想要的答案后，这种喜悦感，是电子书给不了的。
假如你也喜欢《陈情令》，不妨收藏一套《魔道祖师》吧。相信我，纸质书会给你不同的感觉！
此外，原著小说的作者，还有另外两部作品《天官赐福》和《渣反》，都很精彩，跟《魔道祖师》一起，被网友誉为“墨香三部曲”。其中，《天官赐福》正在被拍为电视剧，大家可以趁此机会，提前看看原著哦。
点击下面商品卡里的“去看看”，即可获取《魔道祖师》、《天官赐福》和《渣反》，这套“墨香三部曲”，值得珍藏！
据悉《陈情令》改编自小说《魔道祖师》，由墨香铜臭著。该剧由肖战，王一博主演。
故事以五大家族为背景，讲述了云梦江氏故人之子魏无羡和姑苏蓝氏蓝忘机重遇，携手探寻往年真相，守护百姓和平安乐的故事。该剧以插叙的方法进行，剧情紧凑，人物线完整是部良心之作。
一部《陈情令》，圈粉了“魏无羡”。
除了觉得男主帅，配角也帅啊，这部电视剧全员高颜值。
演技也是可以的，主演演的代入感强，配角也同样出色，全员赞。
特效服化道选景等等都达到了不少陈情迷的审美标准了。
除此之外，最让人欣赏的还有配乐，一首《无羁》真是听醉了，其他每一首歌都很赞，良心剧啊。
难得的，看了不下五遍，各种小视频刷了一抹多，无法忍住不看。
陈情令：金光瑶的死只是假象，他成功夺舍，只为和蓝曦臣再续前缘
金光瑶可以说是《陈情令》中最坏的一个角色了，他为了在其他人面前树立一个好的形象，杀害了许多无辜的人，甚至迎娶了自己的亲妹妹。不过金光瑶在坏的同时大家也十分心疼他，心疼到他所做的一切坏事都可以被原谅。
金光瑶的身世不好，他的母亲是青楼女子，正是因为这样金光善始终不肯认他，连名字也不允许用子字辈。金光瑶在前期是一个非常单纯的存在，如果不是金光善，想必他也不会变成这样吧。
起初金光瑶并不想杀害那么多无辜的人，但现实情况不允许他这样，金光瑶被逼无奈成为大家心目中的坏人，尽管如此还是有不少网友很是心疼金光瑶。金光瑶下线的时候，陈情女孩对他都是十分不舍得，然而大魔头金光瑶真的这么容易就下线了吗？
其实事情并没有这么简单，金光瑶的死只是假象，他成功夺舍，留在这个世上。不知道小伙伴们还记不记得之前的剧情，也就是金光瑶死后，聂怀桑曾捡起他的帽子，并拍了拍帽子上的灰尘。
相信大家在看这一点的时候都很疑惑，金光瑶是聂怀桑的仇人，他为何要将金光瑶的帽子捡起并拍掉灰尘呢？之后的聂怀桑更是想起了金光瑶小时候的时光。金光瑶小的时候只是一个无名小辈，他和聂怀桑更不可能相识，聂怀桑是如何想起金光瑶的回忆呢？
看到这里小伙伴们是不是瞬间明白了呢？没错，金光瑶夺舍的人正是聂怀桑，除了这个情况外，大家再也想不出第二个关于聂怀桑想起金光瑶小时候的解释。金光瑶的母亲孟诗告诉过他帽子不能带歪了，所以聂怀桑才会将金光瑶的帽子捡起。
金光瑶本就是一个心机深沉的存在，他不可能如此简单的下线，他不可能不给自己留退路。聂怀桑高兴自己终于替大哥报仇的间隙，金光瑶趁其不备成功夺舍，利用聂怀桑的身体复活，他这样做只为了能够活下去，为了和蓝曦臣延续兄弟之情。
看过原著的小伙伴都知道金光瑶对蓝曦臣的感情是不同的，他伤害过世间许多人，唯独不愿欺骗，伤害蓝曦臣。当蓝曦臣得知金光瑶做了许多错事后，金光瑶没办法以这个身份和蓝曦臣相处下去，所以只好通过夺舍，通过聂怀桑的身份接近蓝曦臣。不得不说金光瑶对蓝曦臣的感情是整部剧中最令人感动的
电视剧看完后，我又忙不迭地看了它的原著小说实体书《魔道祖师》，是无删减版。果然，原著小说比电视剧内容要更加丰富、更精彩，故事内容也更加细致全面。
相信很多“令牌”看过《陈情令》，但是没有看过原著小说《魔道祖师》，在这里我想建议大家都看一下原著小说《魔道祖师》，毕竟电视剧是根据原著改编的，原著里面的内容很多都被删改了。
而且，看纸质书还有一个好处，那就是可以对书中的经典台词进行标记。
比方说：“忘羡一曲远，曲终人不散”、“原以为殊途同归，却不想同道殊途”等等。
书中很多唯美的句子，都被我摘录在笔记本上。
偶尔想起什么剧情，我都会找出实体书翻阅一下。当我在翻动的页面中，找到自己想要的答案后，这种喜悦感，是电子书给不了的。
假如你也喜欢《陈情令》，不妨收藏一套《魔道祖师》吧。相信我，纸质书会给你不同的感觉！
此外，原著小说的作者，还有另外两部作品《天官赐福》和《渣反》，都很精彩，跟《魔道祖师》一起，被网友誉为“墨香三部曲”。其中，《天官赐福》正在被拍为电视剧，大家可以趁此机会，提前看看原著哦。
点击下面商品卡里的“去看看”，即可获取《魔道祖师》、《天官赐福》和《渣反》，这套“墨香三部曲”，值得珍藏！
往生在极乐世界的人，他有没有苦受？没有。什么是苦？执著是苦。这个世间，最严重的执著是情执，世间人欢喜，情很深，很糟糕，生生世世脱不了关系，什么关系？冤冤相报，没完没了。情执叫爱情，这个爱情有夫妻之情、父子之情、兄弟之情，可麻烦了！佛法说这是烦恼，是生死，是六道轮回的根，这个根必须要断掉。断掉是不是无情？不是，断掉之后是真情。为什么？自性里面流出来的大慈大悲，换个名称就是爱情，爱情变成慈悲了。慈悲是什么？是理性的，不是感情的，是觉而不迷。世间人是迷而不觉，佛菩萨是觉而不迷，他那个爱是平等的爱，对遍法界虚空界一切众生平等的爱。那个爱就像世间人迷，迷到极处那种情执，但是佛菩萨是理智，不是感情的，他知道事实真相。真相是什么？相有体无，事有理无；从心性上看没有，从现象上看有，但是现象跟心性是一不是二，有中他看到无，无中他看到有，不一样，他得大自在，他没有障碍。我们不行，我们有障碍，我们会起心动念，会分别、会执著。这些一扫而光，完全没有就对了。
念佛的人只有一个念头，阿弥陀佛，除这一念之外没有第二念，他就成功了，他就圆满了。他的眼目当中，像海贤老和尚常说的，他看一切众生都是佛，而且都是阿弥陀佛，妙！这个话是不是真的？是真的，一点都不假。他跟谁在一起？跟佛在一起。他一生遇到的，有人对他很恭敬、很好，称赞他，有人跟他开玩笑，很不客气，甚至於毁谤他、陷害他、侮辱他，他怎么应付的？满面笑容，满面春风，阿弥陀佛跟我开玩笑，骂几句是开玩笑，打几下也是开玩笑。他有没有放在心上？没有，他心上还是阿弥陀佛。所以他住在哪里？他住在极乐世界，他只有乐没有苦。我们就明白了，只有乐没有苦，我们在眼前能看到，看大修行人。什么是大修行人？大彻大悟、明心见性的人是大修行人，他待人是平等心，待人是恭敬心，待人是清净一尘不染的心。这就是极乐，但受诸乐，故名极乐。
念佛的人只有一个念头，阿弥陀佛，除这一念之外没有第二念，他就成功了，他就圆满了。他的眼目当中，像海贤老和尚常说的，他看一切众生都是佛，而且都是阿弥陀佛，妙！这个话是不是真的？是真的，一点都不假。他跟谁在一起？跟佛在一起。他一生遇到的，有人对他很恭敬、很好，称赞他，有人跟他开玩笑，很不客气，甚至於毁谤他、陷害他、侮辱他，他怎么应付的？满面笑容，满面春风，阿弥陀佛跟我开玩笑，骂几句是开玩笑，打几下也是开玩笑。他有没有放在心上？没有，他心上还是阿弥陀佛。所以他住在哪里？他住在极乐世界，他只有乐没有苦。我们就明白了，只有乐没有苦，我们在眼前能看到，看大修行人。什么是大修行人？大彻大悟、明心见性的人是大修行人，他待人是平等心，待人是恭敬心，待人是清净一尘不染的心。这就是极乐，但受诸乐，故名极乐。
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