暂谪归天固有程，虚皇还召赴三清。
箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。
门人未得随师去，云外空闻好住生[一]。
（[一]北京图书馆藏敦煌卷子“乃”字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗，是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞，如首两句云：“儿欲入山修道去，好住娘，兄弟努力好看娘，好住娘。
”谢自然死了，弟子们不能随他去，在离别之际所唱的“好住”声，应该和佛教徒的“好住娘”相类似。
大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候，也有这一类的“好住”唱辞。
）-59-。
————李翔《题金泉山谢自然传后》
箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。
门人未得随师去，云外空闻好住生[一]。
（[一]北京图书馆藏敦煌卷子“乃”字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗，是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞，如首两句云：“儿欲入山修道去，好住娘，兄弟努力好看娘，好住娘。
”谢自然死了，弟子们不能随他去，在离别之际所唱的“好住”声，应该和佛教徒的“好住娘”相类似。
大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候，也有这一类的“好住”唱辞。
）-59-。
————李翔《题金泉山谢自然传后》
小年，在我们这里叫辞灶，就是辞别灶王爷的意思，很多地方都是农历23辞灶，我老家这里却是23和24两天，即官辞三民辞四，这种说法怎么来的不知道，但我从很小的时候就听说了。我们在这天不止吃饺子，还要放鞭炮，放鞭炮是在饺子出锅的时候，先盛出一碗，谁也不能吃，先给灶王爷奉上，就是夹一两个放到地上，然后跟灶王爷说几句好听的话，同时还会烧纸并对着燃烧的纸磕头，我小的时候没少给这位爷爷磕头。那时候根本不知这是谁，但是老妈一声令下，我跟哥哥就扑通跪下一顿猛磕，也不知这些头他都收到了没。
#老酒馆# 老二两老久不至却在雨夜跋涉十里路来到老酒馆，看着他最后趔趔趄趄的背影我想起了张安达好些年不去后院在天寒地冻的一天的突然拜访。这不是简简单单地唠唠家话，这是辞路来了，旗人辞路只叙旧不道别是想趁着自己还能走动最后一次出门，向亲友道歉辞别。“意思是交往一辈子了，有什么不到的地方，希望能谅解担待。辞的和被辞的心里都很清楚，这是最后一面了，只是不将这层窗户纸捅破罢了。”陡然增加了许多惆怅。纵使世态炎凉，尚且老酒馆里人气儿暖。
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