壹 知道要去住院的前一天晚上，我和他说这是咱们最后一个二人世界的夜晚了，他抱了抱我，说有了崽崽，最爱的也是我。
贰 去医院的那天早上，洋提着行李箱和一个大袋子，像往常送我上班一样帮我按好电梯，帮我开门，在电梯里我说洋我有点害怕，他亲了亲我，说没事，我陪着你。
叁 去了医院，很慌张，我一个人被医生带到了产房检查，洋紧张的在产房门口等我，说等我出来他再去办别的手续
肆 在医院，扎了留置针，输了催产素，医生说今天生不了，让我吃好喝好休息好，没有单人间，住在三人间，洋躺在我旁边的陪护床，给我扇扇子，等我睡着了他再睡。
伍 接下来的两天，用了米索，没有输催产素，我说手上的针疼，限制了我的活动，洋问护士能不能先拔了，需要的话再扎。护士虽然不乐意，说要医生下医嘱才能拔，但是在洋的坚持下，还是给我拔了[二哈]
陆 在医院待产的几天，洋每天变着花样给我买好吃的，于是在医院吃了一斤桃子和半颗西瓜。由于医院真的特别特别特别热，洋每天晚上都端水给我擦身子，然后给我扇风，直到我睡着。
柒 决定人工破水生崽的那天早上，我说我要自己把东西带进去，他心疼我，不想我拿太多东西，坚持说需要啥他给我送，因为这个我俩起了争执，突然就觉得委屈➕害怕，然后眼泪就没控制住，我洋默默的不吭声，也红了眼，然后摸了摸我的头，亲了亲我，抱着我说没事，不怕。
捌 人工破水后就躺在床上不让动了，输着催产素等待宫缩，到十点半陪护说可以和家属说去买饭，十一点半可以统一安排家属进来给我们喂饭，我给他打电话，他问我想吃啥，我说吃盖浇饭吧，面条子不好喂。等到家属进来喂饭的时候，别人都是一碗面或者一碗饭，只有我洋带了三个菜一个红烧肉炒米，属实豪横，导乐说她从来没见过带这么多饭进来的[允悲]
玖 七点十分人工破水，八点半输催产素，九点半开始有宫缩，不太疼，像是来姨妈前的那种疼。直到十一点半，洋进来喂饭的时候，疼痛频率变成3分钟疼一次，可以忍受，但疼的时候开始忍不住哼哼，我说我吃不下，洋很焦虑，问医生我这个怎么办，医生说你要是疼我就给你检查一下，结果已经开两指了，医生说可以打无痛了，问我打不打，我说打[吃瓜]洋快速的签了字，交了钱，打了无痛之后，疼痛缓解了一些，但还是像来大姨妈那种疼。旁边的人打了无痛之后完全不疼了，开始聊天，只有我一直在疼[允悲]导乐说我可能是因为开指快所以一直疼。结果真的快，在两点就开了差不多十指，从床上站起来走进产房，开始生崽，开始持续的疼[二哈]还好，两点多就平安生了崽。一切顺利。
拾 我出了产房才知道，洋早早就给我找了一对一导乐，进去给我喂饭看到没人陪我，一向好脾气的他和外面人理论，问她们为啥没人陪我。嗯，很感动。给我换了vip病房，定了月子餐，找了导乐，找了24小时的陪护，嗯，一切都是因为想让我能够好受一些。
拾壹 生了崽崽要求两小时内排尿，然而我生崽崽的时候胎头下降压迫到了膀胱，尿不出来，在产房就插了尿管才排出了尿，生完后我还是尿不出来[允悲]我洋陪着我，给我放流水声，拿着两个碗来回倒水制造流水声，帮我上厕所。还好，最终经过四个小时的鏖战，我终于自己上了厕所[笑cry]
拾贰 生完崽崽的那天，他进去产房，第一眼看到我，先问我还好吗，才去看崽，嗯，我洋果然还是爱我超过爱崽的吧哈哈哈。陪护阿姨和我妈妈说洋会心疼人，弄啥也是把我放在第一位。
拾叁 住进月子中心，月嫂说我有福气，找了这么好的老公，啥都依着我，洋怕我产后抑郁，尽可能二十四小时陪着我，嗯，尽管现在的我还是会莫名其妙的烦躁，但是我心里知道，洋真的很爱很爱我。就是他说的，始于初见，大概能娶到自己小学六年级遇到第一眼就喜欢的女孩也是我洋的福气吧哈哈哈[doge]
另 崽崽每天哭的时间加起来不超过三分钟，真的是我的天使宝宝，拉了不哭，尿了不哭，醒了也不哭，自己睁着小眼睛乖乖躺着。是月嫂阿姨也夸听话的崽呀，老母亲上辈子一定是拯救过地球，才能遇到这么好的老公和这么乖的崽崽吧[心]
贰 去医院的那天早上，洋提着行李箱和一个大袋子，像往常送我上班一样帮我按好电梯，帮我开门，在电梯里我说洋我有点害怕，他亲了亲我，说没事，我陪着你。
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肆 在医院，扎了留置针，输了催产素，医生说今天生不了，让我吃好喝好休息好，没有单人间，住在三人间，洋躺在我旁边的陪护床，给我扇扇子，等我睡着了他再睡。
伍 接下来的两天，用了米索，没有输催产素，我说手上的针疼，限制了我的活动，洋问护士能不能先拔了，需要的话再扎。护士虽然不乐意，说要医生下医嘱才能拔，但是在洋的坚持下，还是给我拔了[二哈]
陆 在医院待产的几天，洋每天变着花样给我买好吃的，于是在医院吃了一斤桃子和半颗西瓜。由于医院真的特别特别特别热，洋每天晚上都端水给我擦身子，然后给我扇风，直到我睡着。
柒 决定人工破水生崽的那天早上，我说我要自己把东西带进去，他心疼我，不想我拿太多东西，坚持说需要啥他给我送，因为这个我俩起了争执，突然就觉得委屈➕害怕，然后眼泪就没控制住，我洋默默的不吭声，也红了眼，然后摸了摸我的头，亲了亲我，抱着我说没事，不怕。
捌 人工破水后就躺在床上不让动了，输着催产素等待宫缩，到十点半陪护说可以和家属说去买饭，十一点半可以统一安排家属进来给我们喂饭，我给他打电话，他问我想吃啥，我说吃盖浇饭吧，面条子不好喂。等到家属进来喂饭的时候，别人都是一碗面或者一碗饭，只有我洋带了三个菜一个红烧肉炒米，属实豪横，导乐说她从来没见过带这么多饭进来的[允悲]
玖 七点十分人工破水，八点半输催产素，九点半开始有宫缩，不太疼，像是来姨妈前的那种疼。直到十一点半，洋进来喂饭的时候，疼痛频率变成3分钟疼一次，可以忍受，但疼的时候开始忍不住哼哼，我说我吃不下，洋很焦虑，问医生我这个怎么办，医生说你要是疼我就给你检查一下，结果已经开两指了，医生说可以打无痛了，问我打不打，我说打[吃瓜]洋快速的签了字，交了钱，打了无痛之后，疼痛缓解了一些，但还是像来大姨妈那种疼。旁边的人打了无痛之后完全不疼了，开始聊天，只有我一直在疼[允悲]导乐说我可能是因为开指快所以一直疼。结果真的快，在两点就开了差不多十指，从床上站起来走进产房，开始生崽，开始持续的疼[二哈]还好，两点多就平安生了崽。一切顺利。
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拾壹 生了崽崽要求两小时内排尿，然而我生崽崽的时候胎头下降压迫到了膀胱，尿不出来，在产房就插了尿管才排出了尿，生完后我还是尿不出来[允悲]我洋陪着我，给我放流水声，拿着两个碗来回倒水制造流水声，帮我上厕所。还好，最终经过四个小时的鏖战，我终于自己上了厕所[笑cry]
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1、微信打卡小程序制作有什么优势？
（1）节约时间
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（2）提高数据统计效率
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2、微信考勤打卡小程序怎么做？
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九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。
任师说：十二长生中的阳顺阴逆之说，其理出自《洛书》。
为什么说出自洛书？
这里插入一个知识点。我们来看一下河图和洛书。
河图揭示了五行的生与成：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之；
洛书揭示了阳顺阴逆，阴阳消长的规律。
我们看洛书最下面中间是一个空心圆圈，是北方一白星，代表着冬至一阳生，阳气开始萌发之时。
图中最上方中间的九个空心圆圈，是南方九紫星，它代表的是阳气发展到最旺的阶段。
从一白到九紫是阳气从开始生发到越来越盛，阴气从最旺到越来越衰，这就是阳进阴退。
阳气盛极而衰，当阳气发展到最旺的阶段是夏至，夏至一阴生，这就是阳死阴生。
那么从九紫顺时针到一白，是阴气从开始生发到越来越盛，阳气从最旺到越来越衰，这就是阴进阳退。
阴气盛极而衰，当阴气发展到最旺的阶段是冬至，冬至一阳生，这就是阴死阳生。
所以任师这里说，十二长生阴死阳生，阳死阴生，阳顺阴逆的理论出自于洛书。
我们在论四柱时，并不是专门用阴阳顺逆的理论，而是需要看日主生在何月何时，四柱的五行生克，从而得出日主是旺还是衰，找到用神，那么吉凶，就一目了然了。
至于长生沐浴这些名称，是形容事物发展的状态和过程。
长生者，就好比人刚刚出生，生机盎然
沐浴者，就好比孩子出世后第三天要洗澡。
冠带者，形气渐长，就好比人快成年了
临官者，由长而旺，就好比人的青壮年，可以出仕的阶段
帝旺者，壮盛之极，就好比人的中壮年，最成熟有为的阶段
衰者，盛极而衰，事物进入衰退期
病者，比衰更严重了，就好比人病了一样的状态
死者，如人之气绝了
墓者，人之一生完了，盖棺定论
绝者，前气已绝，后面的气将要萌发
胎者，后之气开始生发，就好比怀孕结胎
养者，就好比人在母腹中慢慢发育成型
就像这样反复循环。由生到死，由死到生。
论四柱八字，日主不一定要月令逢禄逢帝旺。
即使月令休囚，只要年日时中，有长生禄旺，日主便不为弱，哪怕是逢库，也是有根。
那些说四柱见墓库必须逢冲，墓库开了就好的，是俗书之谬论也。
古法只有四长生寅申巳亥，从来没有子、午、卯、酉为阴长生之说。
水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，所以木长生在亥。
木死在午，午火为火旺之地，木至午发泄已尽，故木死在午。其余的可类推矣。
五阳都是育于长生方，盛于本气旺方，死于泄方，尽于克方，是有道理的
五阴生于泄方，死于生方，是没有道理的
子午之地，终究没有产金产木的道理；寅亥之地，终究没有灭火灭木的道理。
古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以见食神泄气论，都不以遇长生论。
乙遇亥、癸遇申，都以见印论，不以见死地论。
己遇寅岁中丙火透干，辛遇巳藏之戊土透干，也是以印论，不以死论。
由此我们可以知道，阴干阳干是同生同死，如果执意按十二长生中的阴阳顺逆，阳生阴死，阴生阳死的理论去论命，则犯了大错。
所以《知命章》中“顺逆之机须理会”，也有此意。
那十二长生不用在判断五行的旺衰，用在什么地方呢？据我所知，民间盲派经过大量实践，对十二长生确实有应用，主要用十二长生的这十二种状态进行类象，有对人的类象。也有对事物发展过程的类象。它和五行生克论命不是一个系统。
乾造：丙子 己亥 乙亥 丙子
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
任氏分析：乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土无根，水木太重，读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，业必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运？今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也。
任师说：此命造是乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。
寒木向阳，清而纯粹，八字用火。
可惜的是火土无根，水木太重，所以读书未售；
兼之中年一路水木，生扶日主太过，局中火土皆伤，导致财不聚而志难伸。
喜其局中无金，品德还是纯洁高尚的。
如果以年时子水看做乙木的病位，月日亥水为死地，那日主不是休囚已极，走帮扶之运好？正确的应该是按亥子之水作生论，印旺用食，则不宜再走水木运。
乾造：戊午 乙卯 癸卯 癸亥
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
任氏分析：此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭也。
任师说：此造癸水日元生于，春天卯月，地支木旺，日元泄气太过，局中无印，金不见，日元身弱，只得用比劫帮身为用。
不好的是亥卯拱木，又透戊土，日元克泄并见，交戊午运财杀齐来克身，不寿。
如果按十二长生来论旺衰，癸水两坐卯木长生，时逢旺地，日元身旺，遇戊午运怎么会不寿呢？
还有理论说“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，那么此造就是名利两全的命造，多子有寿的格局了。
所以用十二长生阴生阳死，阳顺阴逆的是理论来论旺衰，是不行的。
九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。
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为什么说出自洛书？
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河图揭示了五行的生与成：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之；
洛书揭示了阳顺阴逆，阴阳消长的规律。
我们看洛书最下面中间是一个空心圆圈，是北方一白星，代表着冬至一阳生，阳气开始萌发之时。
图中最上方中间的九个空心圆圈，是南方九紫星，它代表的是阳气发展到最旺的阶段。
从一白到九紫是阳气从开始生发到越来越盛，阴气从最旺到越来越衰，这就是阳进阴退。
阳气盛极而衰，当阳气发展到最旺的阶段是夏至，夏至一阴生，这就是阳死阴生。
那么从九紫顺时针到一白，是阴气从开始生发到越来越盛，阳气从最旺到越来越衰，这就是阴进阳退。
阴气盛极而衰，当阴气发展到最旺的阶段是冬至，冬至一阳生，这就是阴死阳生。
所以任师这里说，十二长生阴死阳生，阳死阴生，阳顺阴逆的理论出自于洛书。
我们在论四柱时，并不是专门用阴阳顺逆的理论，而是需要看日主生在何月何时，四柱的五行生克，从而得出日主是旺还是衰，找到用神，那么吉凶，就一目了然了。
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病者，比衰更严重了，就好比人病了一样的状态
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乾造：丙子 己亥 乙亥 丙子
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
任氏分析：乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土无根，水木太重，读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，业必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运？今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也。
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兼之中年一路水木，生扶日主太过，局中火土皆伤，导致财不聚而志难伸。
喜其局中无金，品德还是纯洁高尚的。
如果以年时子水看做乙木的病位，月日亥水为死地，那日主不是休囚已极，走帮扶之运好？正确的应该是按亥子之水作生论，印旺用食，则不宜再走水木运。
乾造：戊午 乙卯 癸卯 癸亥
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
任氏分析：此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭也。
任师说：此造癸水日元生于，春天卯月，地支木旺，日元泄气太过，局中无印，金不见，日元身弱，只得用比劫帮身为用。
不好的是亥卯拱木，又透戊土，日元克泄并见，交戊午运财杀齐来克身，不寿。
如果按十二长生来论旺衰，癸水两坐卯木长生，时逢旺地，日元身旺，遇戊午运怎么会不寿呢？
还有理论说“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，那么此造就是名利两全的命造，多子有寿的格局了。
所以用十二长生阴生阳死，阳顺阴逆的是理论来论旺衰，是不行的。
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