24岁了，这是在家之外过的第一个生日哎，心情复杂……
一直以来都没什么仪式感的我突然对这种感觉有了迷恋[白眼]，生活本来就很平淡了，如果失去了在生活中寻找乐趣和美好的感觉，忙忙碌碌的赶着向前走，最后回过头来看星星兜里空空如也，一半的美好都被散落在路上了。
24岁啦，希望我的小美好都被重拾和保留，在未来苦乐交织的路上也时常能感受到最单纯的快乐。
一直以来都没什么仪式感的我突然对这种感觉有了迷恋[白眼]，生活本来就很平淡了，如果失去了在生活中寻找乐趣和美好的感觉，忙忙碌碌的赶着向前走，最后回过头来看星星兜里空空如也，一半的美好都被散落在路上了。
24岁啦，希望我的小美好都被重拾和保留，在未来苦乐交织的路上也时常能感受到最单纯的快乐。
【无田忧田。无宅忧宅。眷属财物。有无同忧。有一少一。思欲齐等。适小具有。又忧非常。水火盗贼。怨家债主。焚漂劫夺。消散磨灭。】
这一段经文，告诉我们什么呢？
就是说一切众生，对于田宅、眷属、财物，没有的时候想争取，拥有之后又怕失去；有了这样又觉得少了那样，没有知足的时候。总想跟别人比，要和别人比相等（就是齐等）。刚刚拥有了，又担忧怕发生意外把拥有的东西再失去。比如说，水灾、火灾、盗贼的劫夺、怨家的消散、债主的磨灭等等等等。就是没有想有，有了怕失去，忧心忡忡。
我们看下面几个词语：
〔又忧非常〕这个是指意外发生的事情。
〔磨灭〕这个“磨”是折磨身心，这个“灭”是消灭。指财物尽失，荡然无余。得到了，又失去了。
〖无田忧田。无宅忧宅。〗
这是今天我们所讲的不动产，这个不动产就包括田地和房屋。我们现在的人的欲望是越来越高、越来越强，就是田地和房屋这些不动产是越多越好，真是有点贪得无厌！
〖眷属财物〗
这个〔眷属〕是指父母、妻子、儿女。这里的〔财物〕是指除土地、房屋之外的一切财产都包括在这个财物之中。
〖有无同忧〗
这个好理解，就是没有得到的想得到，想尽方法去争取，得到之后，又怕失掉。比如说，现在很多人有这样的心理状态吧，钱多了，怕贬值。
人们操心的事情永无止境，没完没了。患得患失的妄念无法安静下来。为什么人们的心不安？就是你这些妄念搅和得你永远心不得安宁。你牵挂忧虑的事情，太多太多了！
比如我们听到的网络诈骗，真是防不胜防！你那个存折、你那个卡，本来就在你的兜里揣着，没有任何人接触到，哎，但里面的钱不翼而飞了。这是在电视里我看到的，这叫网络诈骗，而且都是团伙的，甚至国内外结合的。所以有钱的人，你说他忧虑不忧虑？因为他不知不觉地钱就没了，而且很难再要得回来。
如果以前说没有钱的、穷困的，每天忧虑，那你看看现在，有钱的比穷人忧虑还多。他忧虑什么呢？忧虑怕他的财产失掉，怕他的钱财被人家诈骗去。所以这个“有无同忧”啊，就我们今天，可以说是感受得最深刻。
〖有一少一〗
有了这一样，还少那一样，整天和别人比这、比那，越比心里就越不平衡。别人有的我没有，心里不平衡；别人有的我也有，但是别人的比我的好，我心里还是不平衡。
比如，看到别人的房子比自己家的房子大，心里不舒服；看到别人开名牌车，我的车不是名牌，心里难过；看到别人的孩子上了名牌学校，自己的孩子上了普通学校，自己心里难过。天天这样比，天天心里难过，你说这样的日子该有多苦！
我们每个人对对号，看看自己是不是这样？如果你这么天天和人家比，你天天心里难过，你这一生的日子永远是苦的。你为什么不从这苦里跳出来呢？
什么是真正的幸福？老法师给我们的回答是：心安理得，一天到晚不操心，没有忧虑、没有牵挂，这个人是最幸福的人。你听了以后，服不服气？
我再说一遍：
什么是真正的幸福？心安理得，一天到晚不操心，没有忧虑、没有牵挂，这个人是最幸福的人。他的福报最大。绝对不是有财富的人有福报，不是有势力的人有福报。如果是富而苦，不如贫而乐。心里没有事情才好。真正的幸福是心里没有事情。
老实念佛，这是真正要紧的事情，是真正的幸福！其他的都不要紧。老实读经、念佛，这是有觉悟的人唯一的一件大事！
“有一少一”是世间愚迷人的通病。听明白没有，什么样是有一少一？是世间愚迷人的通病？如果你愚迷，你就犯这个病，“有一少一”，有了这个，觉得那个我还没有呢，那你就生活在痛苦之中嘛。
〖思欲齐等〗
这一句接一句，都是事实的真相，都是我们生活的现实。
〔思欲齐等〕就是凡事都想跟人家一样。可不可能？不可能。为什么不可能呢？因为做不到。什么原因做不到呢？因为世间人种的因不同，所以他得的果报自然不同。
你和别人比，别人种的是别人的因，你种的是你的因。因不同，你要求果一样，那现实吗？所以，这是不是纯粹的妄念？
《了凡四训》上讲，“有百世之德者，定有百世子孙保之”。谁是例子？中国的孔夫子就是例子。夫子的一生，以清净心教化众生。他终身从事的是教育事业——教学工作，教人明了人伦大道，做一个安分守己的人。人人安分守己，则社会安定、世界和平。他一生所做的就是这件事情。
传到了今天，孔夫子的第七十六代孙，孔德成先生。大家想一想，这是不是就刚才我说的那一句：“有百世之德者，定有百世子孙保之”，这真的是一个实际的例子。现在孔德成先生到国外，人家一听说他是孔老夫子的后代，受到特别的礼遇。这是什么？这是祖宗积德之光，这是德之光。还有一句，“有十世之德者，定有十世子孙保之”。
在中国，历代的帝王建立政权，有的能享用几百年，有的享用几十年，这是祖先积德积得厚。不积德的是什么样呢？纵然是打得了天下，没过几年就完了。
我们看看历史，每个朝代的变更，群雄割据，到最后成功的都是祖宗积德，自己有德行，才能成大功、立大业。可见能够夺取名位的、夺取政权的不是武力，是福德。这是我们的先人给我们留下的宝贵经验。
大至一个国家，小至一个家庭，都要修善积德。祖宗有德，子孙受益；祖宗无德，殃及子孙。
不要跟人家比名闻利养，要比就比德行和福报。佛教我们要知足常乐，于人无争、于世无求。什么是第一富？佛陀告诉我们，老法师也这样告诉我们，知足是第一富。
人人不都想富有吗？那什么是第一富有呢？知足。不知足的人贪求无厌，永远不满足，苦不堪言，甚是可怜。
〖适小具有。又忧非常。水火盗贼。怨家债主。〗
这个〔适小具有〕是指经过辛苦的经营，求到了一些，生活已经过得去了。
但是〔又忧非常〕，这就是得到了又怕失去，求到了怕失去，这是一种沉重的心理负担。哪些是非常呢？不是“又忧非常”嘛。
前面我们说了，“水火盗贼。怨家债主。”。
凡夫之人得失心非常重，他会惴惴不安，这是实际情况。我们在生活当中常常见到，常常听到，遇到这些情况，比如说，水火无情就是这样。
有的人积了一辈子的家业，一把火烧得精光，这就是“非常”。
〖焚漂劫夺。消散磨灭。〗
这是指非常的灾难。今天所说的意外灾害，很难避免。佛教我们怎么办？舍财修福。
记住：佛教我们舍财修福。唯有真正修福的人，无论他遇到什么样大的灾难，他都能过得去，能平安度过，因为他有福报。
有什么方法能把这个福保住呢？老法师教给我们一个绝招，我给它起个名叫绝招。
老法师教我们做三件事情，把这个福保住。
第一件事情，布施佛法，流通法宝。
非常简洁，特别好记：布施佛法，流通法宝。
第二件事情，放生。
怎么放？随缘做，不是刻意去做。如果是为了放生而放生，那就错了。这是第二件事情：放生。
第三件事情，救济病苦。
帮助那些有病苦，需要我们帮助的人。
这就是老法师告诉我们保福的三个绝招。如果你从这几个方面去积德，修积功德，你这个功德里一定有福德，你不管遇到什么样大的劫难，你都不会遭到苦难。老法师教我们的这三招非常简单，就看我们信不信、做不做。如果我们真信了，我们真按照这三条去做了，你的福报永远不会失去。
刘素云老师《无量寿经》
这一段经文，告诉我们什么呢？
就是说一切众生，对于田宅、眷属、财物，没有的时候想争取，拥有之后又怕失去；有了这样又觉得少了那样，没有知足的时候。总想跟别人比，要和别人比相等（就是齐等）。刚刚拥有了，又担忧怕发生意外把拥有的东西再失去。比如说，水灾、火灾、盗贼的劫夺、怨家的消散、债主的磨灭等等等等。就是没有想有，有了怕失去，忧心忡忡。
我们看下面几个词语：
〔又忧非常〕这个是指意外发生的事情。
〔磨灭〕这个“磨”是折磨身心，这个“灭”是消灭。指财物尽失，荡然无余。得到了，又失去了。
〖无田忧田。无宅忧宅。〗
这是今天我们所讲的不动产，这个不动产就包括田地和房屋。我们现在的人的欲望是越来越高、越来越强，就是田地和房屋这些不动产是越多越好，真是有点贪得无厌！
〖眷属财物〗
这个〔眷属〕是指父母、妻子、儿女。这里的〔财物〕是指除土地、房屋之外的一切财产都包括在这个财物之中。
〖有无同忧〗
这个好理解，就是没有得到的想得到，想尽方法去争取，得到之后，又怕失掉。比如说，现在很多人有这样的心理状态吧，钱多了，怕贬值。
人们操心的事情永无止境，没完没了。患得患失的妄念无法安静下来。为什么人们的心不安？就是你这些妄念搅和得你永远心不得安宁。你牵挂忧虑的事情，太多太多了！
比如我们听到的网络诈骗，真是防不胜防！你那个存折、你那个卡，本来就在你的兜里揣着，没有任何人接触到，哎，但里面的钱不翼而飞了。这是在电视里我看到的，这叫网络诈骗，而且都是团伙的，甚至国内外结合的。所以有钱的人，你说他忧虑不忧虑？因为他不知不觉地钱就没了，而且很难再要得回来。
如果以前说没有钱的、穷困的，每天忧虑，那你看看现在，有钱的比穷人忧虑还多。他忧虑什么呢？忧虑怕他的财产失掉，怕他的钱财被人家诈骗去。所以这个“有无同忧”啊，就我们今天，可以说是感受得最深刻。
〖有一少一〗
有了这一样，还少那一样，整天和别人比这、比那，越比心里就越不平衡。别人有的我没有，心里不平衡；别人有的我也有，但是别人的比我的好，我心里还是不平衡。
比如，看到别人的房子比自己家的房子大，心里不舒服；看到别人开名牌车，我的车不是名牌，心里难过；看到别人的孩子上了名牌学校，自己的孩子上了普通学校，自己心里难过。天天这样比，天天心里难过，你说这样的日子该有多苦！
我们每个人对对号，看看自己是不是这样？如果你这么天天和人家比，你天天心里难过，你这一生的日子永远是苦的。你为什么不从这苦里跳出来呢？
什么是真正的幸福？老法师给我们的回答是：心安理得，一天到晚不操心，没有忧虑、没有牵挂，这个人是最幸福的人。你听了以后，服不服气？
我再说一遍：
什么是真正的幸福？心安理得，一天到晚不操心，没有忧虑、没有牵挂，这个人是最幸福的人。他的福报最大。绝对不是有财富的人有福报，不是有势力的人有福报。如果是富而苦，不如贫而乐。心里没有事情才好。真正的幸福是心里没有事情。
老实念佛，这是真正要紧的事情，是真正的幸福！其他的都不要紧。老实读经、念佛，这是有觉悟的人唯一的一件大事！
“有一少一”是世间愚迷人的通病。听明白没有，什么样是有一少一？是世间愚迷人的通病？如果你愚迷，你就犯这个病，“有一少一”，有了这个，觉得那个我还没有呢，那你就生活在痛苦之中嘛。
〖思欲齐等〗
这一句接一句，都是事实的真相，都是我们生活的现实。
〔思欲齐等〕就是凡事都想跟人家一样。可不可能？不可能。为什么不可能呢？因为做不到。什么原因做不到呢？因为世间人种的因不同，所以他得的果报自然不同。
你和别人比，别人种的是别人的因，你种的是你的因。因不同，你要求果一样，那现实吗？所以，这是不是纯粹的妄念？
《了凡四训》上讲，“有百世之德者，定有百世子孙保之”。谁是例子？中国的孔夫子就是例子。夫子的一生，以清净心教化众生。他终身从事的是教育事业——教学工作，教人明了人伦大道，做一个安分守己的人。人人安分守己，则社会安定、世界和平。他一生所做的就是这件事情。
传到了今天，孔夫子的第七十六代孙，孔德成先生。大家想一想，这是不是就刚才我说的那一句：“有百世之德者，定有百世子孙保之”，这真的是一个实际的例子。现在孔德成先生到国外，人家一听说他是孔老夫子的后代，受到特别的礼遇。这是什么？这是祖宗积德之光，这是德之光。还有一句，“有十世之德者，定有十世子孙保之”。
在中国，历代的帝王建立政权，有的能享用几百年，有的享用几十年，这是祖先积德积得厚。不积德的是什么样呢？纵然是打得了天下，没过几年就完了。
我们看看历史，每个朝代的变更，群雄割据，到最后成功的都是祖宗积德，自己有德行，才能成大功、立大业。可见能够夺取名位的、夺取政权的不是武力，是福德。这是我们的先人给我们留下的宝贵经验。
大至一个国家，小至一个家庭，都要修善积德。祖宗有德，子孙受益；祖宗无德，殃及子孙。
不要跟人家比名闻利养，要比就比德行和福报。佛教我们要知足常乐，于人无争、于世无求。什么是第一富？佛陀告诉我们，老法师也这样告诉我们，知足是第一富。
人人不都想富有吗？那什么是第一富有呢？知足。不知足的人贪求无厌，永远不满足，苦不堪言，甚是可怜。
〖适小具有。又忧非常。水火盗贼。怨家债主。〗
这个〔适小具有〕是指经过辛苦的经营，求到了一些，生活已经过得去了。
但是〔又忧非常〕，这就是得到了又怕失去，求到了怕失去，这是一种沉重的心理负担。哪些是非常呢？不是“又忧非常”嘛。
前面我们说了，“水火盗贼。怨家债主。”。
凡夫之人得失心非常重，他会惴惴不安，这是实际情况。我们在生活当中常常见到，常常听到，遇到这些情况，比如说，水火无情就是这样。
有的人积了一辈子的家业，一把火烧得精光，这就是“非常”。
〖焚漂劫夺。消散磨灭。〗
这是指非常的灾难。今天所说的意外灾害，很难避免。佛教我们怎么办？舍财修福。
记住：佛教我们舍财修福。唯有真正修福的人，无论他遇到什么样大的灾难，他都能过得去，能平安度过，因为他有福报。
有什么方法能把这个福保住呢？老法师教给我们一个绝招，我给它起个名叫绝招。
老法师教我们做三件事情，把这个福保住。
第一件事情，布施佛法，流通法宝。
非常简洁，特别好记：布施佛法，流通法宝。
第二件事情，放生。
怎么放？随缘做，不是刻意去做。如果是为了放生而放生，那就错了。这是第二件事情：放生。
第三件事情，救济病苦。
帮助那些有病苦，需要我们帮助的人。
这就是老法师告诉我们保福的三个绝招。如果你从这几个方面去积德，修积功德，你这个功德里一定有福德，你不管遇到什么样大的劫难，你都不会遭到苦难。老法师教我们的这三招非常简单，就看我们信不信、做不做。如果我们真信了，我们真按照这三条去做了，你的福报永远不会失去。
刘素云老师《无量寿经》
这个节目真好啊 光光是一点小小的路透我就好像看到了他真的像一个普通的大学生一样在生活呢 而且也能看出来他心情真的很好
在学校食堂里排队吃饭 会把猪排吃光光但绿叶菜一定不会吃
穿着学校的校服双手插兜在校园里闲逛 跟旁人说说笑笑
在学校的涂鸦墙上留下自己的一角 然后再摆个调皮的pose拍照纪念
在学校的空地拿起麦克风就可以直接表演 面对人群也丝毫不怯场
节目快播啊 我等不及了[可怜]
在学校食堂里排队吃饭 会把猪排吃光光但绿叶菜一定不会吃
穿着学校的校服双手插兜在校园里闲逛 跟旁人说说笑笑
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节目快播啊 我等不及了[可怜]
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